曾国藩语录子若不如我
1、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也
2、3居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
3、打胜了能得到更多和名额，可以扩充你的部队。
4、此后，外国军舰来到天津，七国公使向大清总理衙门抗议，要求严惩暴徒，
5、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
6、1治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义
7、2礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。(曾国藩语录子若不如我)。
8、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
9、洪秀全比曾国藩小三岁，年轻时也走科举之路。
10、(晚清1两银子相当于现在200元人民币)，
11、 .............................................................
12、和那些当大官的不要在公堂法庭上去争辩(这个就很讽刺、很现实啊！)；当官就好好当官，不要为了一己私念，就想着利用权力去捞钱发财(这个前段的《人民的名义》就表明的很清楚)。对待绅士贵族应该显得更绅士，多赞美他们；平时与人交往、出去应酬必须要讲究礼貌和礼节。
13、天下万事万理，皆出于“乾”“坤”二卦：即以作字论之，纯以神行，大气鼓荡，脉络周通，潜心内转，此“乾”道也；结构精巧，向背有法，修短合度，此“坤”道也；凡乾以神气言，凡坤以形质言，“礼乐不可斯须去身”即此道也。乐本于乾，礼本于坤。作字而悠游自得，真力弥满者，即乐之意也；丝丝入扣，转折合法，即礼之意也。
14、子序之为人，予至今不能定其品，然识见最大且精，尝教我云：“用功辟若掘井；与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎？”此语正与吾病相合，盖予所谓掘井多而皆不及泉者也！
15、而20世纪40年代年范文澜《汉奸刽子手曾国藩的一生》一书出版，曾国藩成为了“反动派”。在很长一段时间内，人们了解到的曾国藩是“勾结外国侵略者，镇压中国人民革命”的封建地主阶级代表。
16、智慧愈苦而愈明治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义
17、2受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智
18、其实曾国藩对为人处世这一点说的很直接明白，简单的说就是和政治官员不要牵扯诉讼(你懂得)，对待朋友商人要以礼相待，多赞美别人。这一点难道不值得我们去学习，不值得我们交给孩子去学习吗？
19、1轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
20、以百战剩余之躯，誉满中华之名和一等伯爵之尊，以洞悉世事人情之眼，平实恬静之心，再来读书，既不为名，也不图利，想来后期的“九帅”更进一步领悟了人生真谛，享尽了精神大餐。
21、3务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也
22、曾国藩虽然笨，长得也不好看，但好歹也是个举人，家里一看他年纪太大了，也该成家了，就四川张罗婚事。
23、这个年纪才中举人，天资可见很一般。并且之后，他去北京参加会试，多次落第吗，只得返回长沙老家，准备再次苦读，来年再考。
24、“千秋邈矣独留我，百战归来再读书”，百余年前，曾国藩写下了这幅对联，为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。而如今，这幅对联已成为无数商界人士的“座右铭”
25、尤其是对孩子而言，读书的时候要让他们用“乾坤指”去读(伸直食指和中指，小拇指和无名指向前弯曲后由大拇指按住，掌心向上)，这样读一遍相当于读两遍，可加深印象。
26、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之
27、如何立高远之志，当然先是要培养大格局。眼里不能只盯着分数，而是通过学习你要获得什么能力，培养什么品格，成为什么人，帮助什么人。如此，历史、地理、天文、名人传记之类的书籍自然不可少读。博览群书是其了解国内外时事是其二。所以很多人问，给孩子读什么书好。我每有不解：这实在是太浩瀚无边了，太多好书可读了。
28、所以立定此志，决不肯靠做官发财，决不肯留银钱给后人。
29、1决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
30、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
