查拉图斯特拉如是说经典语录
1、国家，是大家慢性自杀而称之为“生命”的地方。
2、上帝是怎么死的？尼采认为上帝是自然死亡和被谋杀而死。
3、10我们单独的进入世界，我们也将单独的离开世界。在这两个单独之间、在生与死之间，你仍然是单独的；但是你不了解单独之美，因此你陷入了一种谬误——寂寞的谬误。
4、我爱那一种人，他们不向星空的那边寻求没落和牺牲的理由，他们只向大地献身。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
5、 尼釆的这种思想被不同的人解读，可能会产生不同的后果，因此，尼釆被披上了“法西斯主义的思想先驱”、“垄断资产阶级的疯狂代言人”……的恶谥。
6、如果正处迷茫期的你，可以尝试从了解“我”开始，像观察陌生人一样观察自己，通向“我”隐秘的世界，你想找的答案，也许哲学能帮你找到。开启哲学之旅，开启“遇见”之旅，从《查拉图斯特拉如是说》开始吧~
7、我们常常只是想通过爱来掩饰嫉妒。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
8、如果我们学会使自己更加愉快，那么我们最好不要给别人制造痛苦，不要有折磨别人的念头。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
9、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
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11、要真正体验生命，必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!
12、 深夜，我把你从落满尘埃的俗世里拯救岀来，用文字掸去你满身的尘土。
13、神是一种思想，使一切直者变曲，使一切立者旋转的思想。——尼采《查拉图斯特拉如是说》(查拉图斯特拉如是说经典语录)。
14、⑥黄明嘉译《查拉图斯特拉如是说》，漓江出版社2000年初版。
15、在高傲负伤之处，会长出一种比高傲更佳的东西。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
16、银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
17、现在，我要你们将我遗忘而去寻找自己。唯有当你们都摒弃我的时候，我才会回到你们的身边。
18、我的弟兄们：我不劝你们爱邻人，我要劝你们爱最遥远的未来人。
19、即使是最有良心的人,良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑,他是这些人当中受过教育的,而且是为了这些人才接受教育的.他到底怕什么呢?怕孤立!这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了!我们的群体本性如是说。
20、EinstblicktedieSeeleverächtlichaufdenLeib:unddamalswardieseVerachtungdasHöchste:-siewollteihnmager,grässlich,verhungert.SodachtesieihmundderErdezuentschlüpfen.
21、我向着我的目标前进，我遵循着我的路途，我越过踌躇者与落后者。我的前进将是他们的没落!
22、 他说：一个人必须学会自爱，以一种健全、健康的爱，以便一个人可以忍受自己不用四处流浪。
23、投稿邮箱：490491403@qq.com
24、人是一根绳索，连接在动物与超人之间，而绳索悬于深渊上方。——《查拉图斯特拉如是说》
25、WasgrossistamMenschen,dasist,dassereineBrückeundkeinZweckist:wasgeliebtwerdenkannamMenschen,dasist,dasserein_Übergang_undein_Untergang_ist.
26、你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬?
27、一切都在虚伪价值和空洞言辞的禁锢中！——尼采《查拉图斯特拉如是说》
28、我身上带着许多锈得最严重的钥匙，也知道如何用它们来开启最破旧的门。
29、25)高贵的人一心想创造新的事物和新的道德。善良的人则只要旧的事物，而且紧抓不放。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
30、17)我的弟兄们：我不劝你们爱邻人，我要劝你们爱最遥远的未来人。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
31、若你一项美德，而那是你特有的美德时，则千万不要与人共享。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
32、儿童就是纯真和遗忘，是一种新生，是一场游戏，一个自己转动的圈圈，一种最先存在的运动，一种神圣的肯定。(序I-1)
33、要先勇于相信你们自己和自己的内部！不相信自己的人必定永远在说谎。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
34、1你们所谓的权力、金钱、权威的快乐只不过是一种偏头痛而已。
35、人类毒死了苏格拉底，也许他们不知道为什么，但是我可以看出苏格拉底的存在让他们为难，苏格拉底的高度、透彻、聪明，他在各方面的优越性都是令人无法容忍的。他使得许多人都觉得自卑。你突然会觉得自己像个侏儒。
36、不管怎样，我和我的思想总是在他们头上行走如故，即使我踩到自己的错误，也还是在他们的头上。
37、但是凭着我的爱和希望我请求你：切莫抛弃掉你灵魂中的英雄吧!保持你内心中最高的希望吧!
38、我们不互相盘问，我们不互相抱怨，我们彼此开诚布公，开门见山。
39、不管怎样，我和我的思想总是在他们头上行走如故，即使我踩到自己的错误，也还是在他们的头上。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
40、余明锋，1983年生，浙江衢州人。同济大学哲学博士。2008—2010获国家留学基金委资助留学慕尼黑大学，2011—2015获卡尔·弗里德里希.西门子基金会奖学金，在慕尼黑大学从事博士后研究，2015年入职同济大学，任助理教授。主要研究领域为现当代德国哲学和政治哲学。译有尼采的《敌基督者》，海德格尔的《同一与差异》(合译)，亨利希·迈尔的《政治哲学与启示宗教的挑战》等，发表论文数篇。
41、嫉妒与猜忌是人类灵魂的污染物。——《人性的，太人性的》
42、尼采的思想也使了人们开始对基督教信仰进行深刻反思，对自己的人生价值进行重新评估。这对于社会本身就是一个巨大进步，它有利于人们摆脱宗教束缚，去获得人的个性的发展。
43、人最终喜爱的是自己的欲望，而不是自己想要的东西。——《善恶的彼岸》
44、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
45、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
46、人和树一样，他愈求升到高处和光明，他的根愈往下扎，向黑暗，向深处，向罪恶。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
47、4)精神乃生命的自我挣扎，生命因自身的折磨而得大精进——这你明白吗?——尼采《查拉图斯特拉如是说》
48、1有些人不能看到别人的高贵之处，却能过份近视地看到别人的卑劣，他们把这点称为道德，就这样，他们把恶意的眼光叫做“道德“。
49、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!
50、你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。
51、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔!
52、DerMenschisteinSeil,geknüpftzwischenTierundÜbermensch-einSeilübereinemAbgrunde.
53、 银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。 ----尼采
54、12)哪有生命，哪里便有意志，但不是生存意志，而是强力意志。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
55、在这本书里，尼采宣告“上帝死了”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹；1896年德国著名音乐家理查·施特劳斯创作了同名交响诗乐。
56、一个人必须先学习如何爱自己，这样，一个人才能与自己安然相处而不致在外流连。
57、②雷白韦译《查拉杜斯屈拉如是说》，上海中华书局1940年5月初版；
58、许多人之所以离弃生命，只是为了躲避卑贱的群众——他们不愿意与卑贱者共享泉水和果实。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
59、在即将宣布人事调动和财务状况的会议前，只有许知远会穿着牛仔裤和紧身衬衣，发表“商业时代多反思”的即兴演讲，号召大家多读书、常思考。
60、图文内容由艺术大同拾掇编辑，非商业用途，仅供学习交流
61、看惯了山腰的风景，便想去看看山顶的美好，有一览众山小的豪爽，也有积小流成江海，积微土成俏岭的追求
62、AbermitmeinerLiebeundHoffungbeschw?reichdich:wirfdenHeldenindeinerSeelenichtweg!Halteheiligdeineh?chsteHoffnung!
63、该书在20世纪被很多人看做是“未来人类的《圣经》”，对弗洛依德、里尔克、托马斯·曼、茨威格、海德格尔、福柯、德里达、米兰·昆德拉、鲁迅等人物的思想和创作产生过重大影响。
64、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
65、嫉妒与猜忌是人类灵魂的污染物。——《人性的，太人性的》
66、小心谨防那些善良和公正者！他们很喜欢将那些自创道德标准的人钉上十字架——他们恨孤独者。
67、诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪!我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。(序言-3)
68、迈尔在刚完成书稿、尚未正式出版德文本的时候就兴冲冲地把这本书交给我了，还半开玩笑地说，希望中文译本能赶在德文版之前出来。结果，这部篇幅不算太大的翻译居然前后持续了三年。要特别感谢张缨，没有她的督促，这本书怕是要再拖上三年。她阅读了每一卷的初译稿，提出许多专业的建议，让我受益很多。要感谢家人默默的支持，我曾以为翻译和学问都是自己的事业，现在看来，这是很幼稚的想法。这本翻译也见证了我自己的成长。译事艰难已经溢于言表，译文如有不当或缺漏，敬请方家指正！
69、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
70、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。(第四部-论更高的人-10)
71、所有的人际关系在某方面来说都是束缚——它们使你成为奴隶，也让别人成为奴隶。友善只是分享的喜悦，它不带有任何的制约、期待，它没有要求回报的欲望——甚至连感激都不必有。友善是最纯粹的一种爱。
72、Wasmachtmichnichtumbringt,machtmichst?rker!
73、5)上帝是一个臆测：可是我希望你们的臆测仅限于思考力所能及的范围内。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
74、二是提出“超人”观点和等级制度。尼采认为“超人是大地的意义”，是超越弱者，征服了他人的人。他还把人分成“上等人”和“下等人”二种。他认为“上等人”就是超人，可以支配“下等人”。
75、13)你走你的伟人之路：在你身后不再有退路，这一定是你最大的勇气之所在。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
76、5每个人都有彷徨的时候，彷徨并不可怕，可怕的是在彷徨中不做抉择。因为一旦有抉择，就不会再彷徨，就会按照既定的方向去行事。
77、我必须将自己的思想和言语用篱笆围起来，以免猪和游荡者闯入我的花园。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
78、3)我想教给世人以生存的意义：这就是超人，从人的乌云中发出的闪电。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
79、海德格尔(Martin Heidegger，1889-1976)
80、人身上总有一种伟大的特质，这种特质在于人不是目的，而是一座桥梁。人的身上，有着一种落寞，人本身，就是一种动物朝着超人的过渡，而这，也正是人的可爱之处。
81、全书的最后是一篇类似于《跋》的文字。迈尔首先考察了尼采在手稿中对扎氏各种死法或没落形式的设计，并指出尼采最后恰当地选择了开放式结局。这对迈尔的解释是一种印证，因为“在所有这些构想中，诗人最终都必须设想先知对永恒轮回的信仰”，而开放式结局保持了哲人-先知的二重性，在根本问题得到澄清之后，可以任由这种二重性展开游戏，让哲人和先知品格发挥各自的功能、各就其位。在《谁是尼采的扎拉图斯特拉？》这篇文章中，海德格尔在解释趋于完成之时，对永恒轮回是否真的解脱于复仇精神提出了质疑：“这种思想克服了迄今为止的沉思，克服了复仇精神吗？抑或在这样一种烙印中——它把一切生成都纳入相同者的永恒轮回的照料之中——不是也还隐含着一种对单纯消逝的憎恶，从而也还隐含着一种极其精神化的复仇精神吗？”(第130页，译文有改动)海德格尔的反问确实值得深思。迈尔在全书最后对永恒轮回思想做了七点总结，前四点对应于哲人，后三点对应于先知。这仿佛是在回答海德格尔提出的问题：对于先知来说，答案当然是肯定的，先知的永恒轮回信仰必定隐含着复仇精神，因为只有这样才能满足救赎需要；对于哲人来说，答案则并非如此，永恒轮回不是任何形式的新信仰，而只是最高的肯定公式。
82、乞丐们，应被完全清除！确实，给乞丐施舍会使人生气，不给他们施舍，也同样使人生气。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
83、Wasmachtmichnichtumbringt,machtmichst?rker!
84、就像所有的创造者一样，我已厌倦于破旧的语言，我的精神不想再穿着破旧的鞋子行走。
85、弗里德里希·威廉·尼采(1844—1900)，德国哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。主要著作有《权力意志》、《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《论道德的谱系》等。尼采被认为是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。
86、还是老徐和老黄吧。楚图南我一朋友说也不错。刘小枫和周国平的就罢了。这俩人还不够格。
87、1禁欲对某些人而言，是一种高尚的德行，但对大多数人则近乎是一种罪恶。我不过是提醒你们要保持本能中的那份纯洁和无邪罢了。
88、ManliebtzuletztseineBegierde,undnichtdasBegehrte.
89、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
90、不要抛弃你的爱和希望！——尼采《查拉图斯特拉如是说》
