百年孤独人物关系图
1、奥雷里亚诺：第三代何塞·阿尔卡迪奥与桑塔索菲亚·德拉·彼达所生的双胞胎之和富家小姐费尔南达·德尔·卡皮奥结婚，和情人佩特拉·斯科特忙于牲畜繁殖，最后病死。
2、梅尔加德斯：吉普赛人，羊皮卷手稿的主人，治好了马孔多蔓延的失眠症，自第一代家主时便与布恩蒂亚家族结下缘分。
3、何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的妻子，这个人物活了一百多岁，见证了整个家族兴衰。是一个务实，精明，能干的女强人。在家中地位无可替代。
4、维希塔香：自布恩蒂亚第一代落居马孔多后不久就留在家中的帮佣，抚养了好几代家族中的孩子。
5、在阅读的时候，你可以画一张这样的家族人物图，然后自己再增添缺少的人物和必要的注释。比如，对于布恩迪亚家族影响巨大的梅尔吉亚德斯就可以添加到里面。
6、何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的第二个儿子。和他父亲一样，对炼金工艺有着无比的热情。娶了摩斯柯特镇长的小女儿蕾梅黛丝·摩斯科特为妻。但是不幸的是，妻子蕾梅黛丝被妹妹阿玛兰妲意外毒死。后有和哥哥的情人庇拉尔·特尔内拉(PilarTernera)搞在一起，并生了一个儿子奥雷里亚诺•何赛
7、雷娜塔·雷麦黛丝(梅梅，雷娜塔)：(第四代奥雷连诺第二与其妻菲兰达·德卡皮奥之长女。与情人私会被发现，后被母亲送至老家。)
8、霍·阿·布恩蒂亚：(第一代家主。沉迷炼金，最后被绑树下死。)
9、他的十七个私生子之布恩迪亚家族第三代人特里斯特为马孔多修建了铁路，却只为马孔多带来了剥削工人的香蕉种植园主，间接导致了三千人的大屠杀发生，马孔多在外来文明的入侵下已经失去了往日的勇气与活力，最后在持续四年的大雨和十年的干旱后变得死气沉沉，被一场飓风卷走。
10、 这里的男性自我叛逆中包含两种潜在意旨：一是俄狄甫斯情结——对母性的依恋与崇尚，如第二代何塞·阿尔卡蒂奥与庇拉·特内拉接触时想象的是母亲乌尔苏拉；第三代奥雷里亚诺·何塞与其姑母阿玛兰坦·乌尔苏拉酿成的家族悲剧，无不显示男性对母性的依恋及强烈的占有欲。二是类似禅宗出世，觉悟自性的宗教情结，他们陷入孤独不能自拔，用与世隔绝的禁欲来逃避人类罪恶的惩罚。这似乎是在否定了男性价值体系后，作者重新构筑了或回归母性或彻底出世的两种终极模式，这难道是作者的双重认同吗？
11、《百年孤独》主要讲述了加勒比海沿岸的小镇马孔多，布恩迪亚家族一共七代人从兴起到衰亡的传奇故事。
12、后来他把自己关进梅尔基亚德斯的房间研究羊皮卷。他的双胞胎兄弟奥雷里亚诺第二病死当天，他也在梅尔基亚德斯的房间里突然死亡。
13、阿尔卡蒂奥和桑塔索菲亚·德拉·比达的双胞胎儿子之一。娶了美女费尔南达·德尔·卡皮奥，并生下三个孩子，长子何塞·阿尔卡蒂奥、长女雷纳塔·蕾梅黛丝(梅梅)和幼女阿玛兰妲·乌尔苏拉。
14、霍·阿卡蒂奥：(第四代奥雷连诺第二与其妻菲兰达·德卡皮奥之子。神学院学生，爱上第一代阿玛兰塔，最后溺水死亡。)
15、但事实上，只要理清楚了人物关系和时间顺序，你就能很快地进入这本书。
16、其实读过《百年孤独》我们会发现，这部小说主要是以布恩迪亚家族与马孔多镇的兴衰作为主线，因此了解并理清布恩迪亚家族人物关系就很重要。大多数人觉得麻烦的一点可能就是布恩迪亚家族里不断用那么几个名字，导致读起来会很混乱，但不得不说，这同样具有一种宿命般的回环感。
17、乌尔苏拉夫妇的“创世记”有双重象征。既有对人类之初原始氏族母系社会女性对人类发展所起的启蒙性引导作用的象征；也象征人类进入文明时代之后，男女两性对人类发展的作用：男人开创世界时，女人援助；男人蛮干乱闯时，女人阻止；男人停止不前时，女人继承；男人退缩逃避时，女人支撑。马尔克斯认为“妇女是使世界不至毁灭的支柱，而男人则没法推动历史向前发展。”但这里“创世纪”的寓言是对不切实际的男性的批判和对用实干苦干巧干而创立、引导与支撑世界或人类的女性的颂赞。
18、上图中，每种颜色代表一代人；灰色表示除了血脉以外的其他关系；下面再介绍一下其他文中出现的人物：
19、奥雷里亚诺第二的情妇。已卖彩票为生。和奥雷里亚诺一起经营过畜牧生意。并且他们的牧畜拥有疯狂的繁殖能力。
20、奥雷里亚诺的三十二场起义就像一座丰碑，提醒着人们不要忘记历史，但是上校最后选择妥协，在孤独中辞世，又似乎在提醒着人们反抗的徒劳。无论是布恩迪亚家族还是拉丁美洲的人民，和代表另一个文明体系的西方世界实际上有着无法弥合的裂隙。
21、奥雷连诺·霍：(第二代奥雷连诺上校与情人皮拉·苔列娜之子。爱上姑母阿玛兰塔，最后死于乱军。)
22、那应该是我高中第二次违纪，虽然在我们学校很多人都很期待违纪，就连他们的父母也不很在意，因为违纪就意味着团聚。但是像我这样从小听话到大的小孩，不管禁止读课外书这种政策多么不合情理多么制约人的全面发展多么让我反感，在到达车站见到我妈那一刻，我都羞耻地认为是自己错了。
23、从故事一开始，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校面对行刑队时开始回忆过去，马孔多一百多年的历史在他的回忆中开始。布恩迪亚家族的先祖何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚因为决斗杀死一位朋友，为了逃避亡灵的纠缠，带领二十多户人家经过两年的艰难跋涉，到达一片荒野，在这里创建小镇马孔多，吉卜赛人随之而来，他们带来了先进的知识和新奇的事物，充满了智慧的吉卜赛人让布恩迪亚家族的先祖感受到马孔多的封闭和落后。于是他终其一生都在试图改变马孔多与世隔绝的状态。
24、何塞·阿尔卡迪奥：第二代何塞·阿尔卡迪奥和庇拉尔·特尔内拉的私生子，是个暴君，被保守派枪毙。
25、七代人的名字代代重复，而其命运也同第一代乌尔苏拉·奥雷里亚诺·伊瓜兰所说的一般：“所有叫奥雷里亚诺的都性格孤僻，但头脑敏锐，富于洞察力；所有叫何塞·阿尔卡迪奥的都性格冲动，富于事业心，但命中注定带有悲剧色彩。”
26、其实简单来说就是将真实的事情隐去，用魔幻离奇的事件和现象来暗示现实。这种写法有助于作者更大胆的想象和描述。比如马尔克斯在书中描述：长了猪尾巴的婴儿，再比如一场雨下了四年多等等。这些看似非常奇葩的想象力，让这部文学巨著更与众不同。在读者读这本书的时候，因为这些异于常理的描述，让我们在读的时候既有趣又有些难懂。
27、奥雷里亚诺第二与费尔南达的头生子。从小就被高祖母乌尔苏拉和母亲费尔南达向着教皇的方向培养，长大后又被送到罗马修习神学课程。但他却堕落颓废，贪图继承财产；在母亲死后回来寻找财产。但一无所获，叫来狐朋狗友到家中荒唐度日。最后被见财起意的朋友杀害。
28、何塞·阿尔卡迪奥：第四代奥雷里亚诺和费尔南达·德尔·卡皮奥的儿子，被送到罗马修习神学课程，被狐朋狗友溺死。
29、后来放暑假，因为放假的时间真的比较长，加上我同桌的倾情推荐，我决定去书店看看这本书。我记得去书店的时候，我还找了很久，因为这本书比较厚，加上也不是特别受读者欢迎，所以被放在了书架的最上面。
30、最后，就是中西方的文化差异问题了。不得不承认东西方之间存在着巨大的文化差异，这不仅体现在日常生活上，还体现在文章和书籍的写作上。同样，每个人的描述、情感表达、思想背景和观点都发生了碰撞。
31、第二代：大儿子何塞·阿尔卡蒂奥高大，蛮勇。二儿子奥雷里亚诺·布恩迪亚诺坚毅少言。大儿子和二儿子的共同情人：庇拉尔·特尔内拉。大儿子何塞·阿尔卡蒂奥在外流浪多年，回到马孔多做了一段时间男妓后，与丽贝卡结婚。死于枪杀；二儿子奥雷里亚诺·布恩迪亚娶了他养成的蕾梅黛丝为妻。蕾梅黛丝在阿玛兰妲和丽贝卡的感情争夺中被误伤，流产而死。奥雷里亚诺·布恩迪亚上校经历了三十二场战争，在战争中有了十七个儿子(内战后，十七个儿子在一夜之间全部被杀)。养女丽贝卡长相美丽，一焦虑就吃土。与阿玛兰妲争了一段时间男朋友后放弃，转而与何塞·阿尔卡蒂奥结婚。非常长寿，与阿玛兰妲先后自然死亡。小女儿阿玛兰妲和丽贝卡争男朋友，后又经历了几段感情，无疾而终，差点与第五代侄曾孙子何塞·阿尔卡蒂奥乱伦。
32、阿尔卡蒂奥佩特拉·科特斯与桑塔索菲亚·德拉·比达的双胞胎儿子中的另一个。
33、俏姑娘雷麦黛丝：(第三代阿卡蒂奥与其妻圣索菲亚·德拉佩德之女。后来跟床单一起升天了。)
34、他是马孔多人民的精神支柱。大家无论打一座地基或者竖一道篱笆都会来跟他商量，而且大家决定由他来分配土地。当马孔多来了政府派来的长官时，也是他第一个去和长官交涉，并妥善的安置了镇长，做法令人敬佩。
35、在叙述上，作为一部叙事性的作品，它既包含着许多现实的历史的真实成分，同时又打破了传统的时空观念，打破了主观世界与客观事物的界限，而且把许多非理性的幻想的因素搀杂进来，从而把现实与幻想、真实与荒诞、写实与夸张、严肃与嘲讽等等，都巧妙地结合在一起，形成了一个独特的世界，这个世界，似历史而非历史，似神话而非神话，似现实而非现实。
36、这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
37、我记得自己第一次读《百年孤独》的时候还是高中，花了两个晚上就读完了，虽然第一天晚上读到2点，第二天读到3点，然后7点还要上课……
38、第七代：奥雷里亚诺(第五代和第六代人的私生子)长着猪尾巴，出生第二天被蚂蚁吃掉了。
39、在明晰他们这些人物的时候，老母亲乌尔苏拉就说过：“所有叫奥雷里亚诺的都性格孤僻，但头脑敏锐，富于洞察力；所有叫何塞·阿尔卡迪奥的都性格冲动，富于事业心，但命中注定带有悲剧色彩。”
40、他是马孔多前所未有最具有事业心的人，他指挥播种，指导畜牧，奉劝育子。他安排全村房屋的布局，让每座房子都能通向河边，取水同样方便。他把街道设计的非常巧妙，天热的时候，没有一家比别人多晒到太阳。
41、奥雷里亚诺·布恩迪亚：蕾娜塔·蕾梅黛丝与马乌里肖·巴比伦的儿子，是羊皮卷手稿破译人，与姨妈阿玛兰妲·乌尔苏拉相爱。
42、停课那几天，我不得不花了40元买了一本新的《百年孤独》准备回学校后还给同学。那绝对是我有史以来第一次全价买课外书，这么多年我所有课外书基本都是打折买或在旧书摊上淘到的。这么新的书就这样还给同学当然太亏了，于是我拆封把它读完了才带回学校的。
43、乌苏娜：(霍·阿·布恩蒂亚的表妹与妻子。一生操劳，百余岁去世。)
44、i、洛伦索·加比兰：墨西哥革命中的上校，后和何塞阿尔卡蒂奥第二因发动游行被关进省监狱
45、阿尔卡蒂奥的长女，外表惊为天人，美若天仙。但是个性单纯，因为觉得穿胸衣和和衬裙费事儿而缝制了一件麻布长袍，因为感觉修剪，整理头发费事儿，而把头发剃光，经常光着身体在家跑来跑去。她始终天真浪漫的如同小孩。后奇迹性的随晾著的床单“升天”消失。
46、阿尔卡蒂奥第二为人放纵不羁，被乌尔苏拉称为整个家族最没出息的子孙，做过的唯一值得称道的事是为马孔多开通航路。
47、 家族中的男性成员，他们在某种程度上是第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的精神继承者，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是人类男性祖先的象征。他先以勇敢智慧开创世界，在困境中同恶劣的自然条件搏斗，建设家园，是家庭和社会的支柱。可后来他被吉普赛人从外界带来的象征人类文明的种种科学技术所吸引，以献身精神如痴如醉地投入到科学实验中，虽然探寻到一些科学真理(如圆形地形说等)，但同时也陷入了崇尚经济利益(炼金术)、暴力(发明武器)、征服(认识世界奇迹)等欲望中。至始，他的男性子孙们发展了始祖种种想象阶段的幻欲，承载了男性征服自然世界的各种欲望：放纵生理欲望(第二代何塞·阿尔卡蒂奥和第四代奥雷里亚诺第二)、崇尚暴力战争(第二代奥雷里亚诺)、权利无限的统治欲(第三代阿尔卡蒂奥)、实业建设的创造欲(第三代奥雷里亚诺·特里斯特修铁路，奥雷里亚诺·森特诺制冰)、强烈的反抗性(第四代何塞·阿尔卡蒂奥第二陷入人类“崇高”劳动中又为重获人权而罢工)、精神寄托的依赖性(第五代何塞·阿尔卡蒂奥依靠宗教寻求解脱)、强烈的求知性(第六代奥雷里亚诺)等。家族中第二大代男性成员所表现出来的各种嗜好几乎涵盖了人类男性的各种特质，只是在作家笔下表现得更为集中、夸张突出。
48、第家庭关系复杂。因此，中国读者很容易感到困惑，搞不清谁是谁。
