道德经名句
1、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。
2、少游即席赠《虞美人》词曰(略)。合座悉恨。
3、水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”(道德经名句)。
4、译文为：粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
6、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
7、圣人并不是没有私欲，圣人的私欲就是为了推动文明进步、人人安宁快乐、人类文明的永恒。所以他无私忘我的努力来为人类做贡献。当人们都感到他的成就、精神和品格之美后，便都纷纷推举他，所以成就了大私。
8、要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备，防微杜渐。
9、真正体悟大道的人，知道无法用语言来准确描述大道的本质，所以就不说；能用语言描述出大道来的人，说明他还没有真正的体悟大道。放在生活中就可以这样解释：有智慧的人，一般不会轻易发言；随意发言的人，肯定没有智慧。
10、治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
11、第十七章太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
12、老子的这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。(道德经名句)。
13、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
14、释义：稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
15、不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。
16、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。摘自《老子·德经·第四十五章》
17、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。
18、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
19、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
20、燕归来，春中常景，在有意无意之间。⑺小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。
21、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
22、 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
23、恒也。——第二章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
25、 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
26、其老子把它的唯心主义和辨证紧紧地纠缠在一起，他在第四十二章中说“道生一生二生三生万物”，认为世界万物是“道”创造出来的，“道”是物质的总根源，这就难免使老子把“道”作为推导辨证法的起点和归宿点，消及地对待当时的社会矛盾，把无为而治绝对化，甚至提出退回到“使民复结绳而用之”的刀耕火种的社会去。
27、(名句赏析)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
28、 方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》
29、上根之人闻道后，恍然大悟，马上身体力行，付诸实践；中根人闻道后，半信半疑，似懂非懂，也不知道如何是好，最后毫无所得；下根人闻道后，难以置信，置若罔闻，甚至大加嘲笑。如果让下根之人听了以后不觉得可笑的话，那就不是什么真正的道了。
30、老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。
31、紫气东来这个成语历史上所指的是哪位圣人，你知道吗？
32、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
33、右丞今已殁，遗画世间稀。咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。
34、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。老子
35、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
36、——第三章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——第五章多言数穷，不如守中。
37、 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
38、(译文)人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
39、不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
40、如此光艳照人，自然不是凡花俗卉之胚数。词人从正、反两面对其褒扬至极。
41、(解释)狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不到一整天。
42、难道不正是因为他的无私？所以能成就他的自私。
43、世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，这也就是要求我们能以一颗平常心来待人处事。
44、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
45、——第五十一章修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
46、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
47、见微知著，以小见大。能够从事情的细微之处发现真理，才是明智的表现；能够坚守柔弱的信念，才能以柔克刚，成为真正的强者。
48、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
49、(名句赏析)：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
50、皆知善之为善，斯不善矣。——第二章出生入死。
51、隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
52、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
53、先声夺人，高雅富丽。那是只有天宫才可能有的一株碧桃啊！又况和露而种，更呈其鲜艳欲滴之娇情妍态。
54、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。
55、(名句赏析)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。
56、 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
57、 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
58、(感悟)“轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就要认真去做，千万不能失信于人。
59、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
60、 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
