老子的名句
1、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
2、“夫唯不争，故天下莫能与之争”——它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。(老子的名句)。
3、(感悟)老子讲的三宝，与事物的表面现象，是不相似甚至相反的。
4、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5、 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
6、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章(老子的名句)。
7、道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。
8、“是以圣人处无为之事，行不言之教”(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)––––––––无为成为绝对的准则，就不对了。人文科学新定律：现代社会既要无为(市场经济)，又要有为(实行法治)。
9、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
10、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
11、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
12、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
13、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
14、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”——意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。
15、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
16、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。
17、“见素抱朴，少私寡欲”(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望)––––––中国人对“私”、“欲”斩尽杀绝，西方人对“私”、“欲”正确引导，建立起市场经济。
18、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
19、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
20、金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎；功成身退天之道也。
21、 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
22、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
23、老子名言：企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
24、老子名言：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
25、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
26、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
27、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
28、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
29、 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
30、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
31、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
32、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
33、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
34、 和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
35、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
36、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”(第七章)
37、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
38、 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
39、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
40、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
41、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
42、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》老子的名言警句江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
43、《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
44、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
45、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
46、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。老子的名言警句篇知足不辱，知止不殆。
47、老子名言：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
48、《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
49、感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。
50、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
51、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
52、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
53、老子名言：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
54、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
55、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
