孟子的名言警句座右铭
1、解释：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。
2、 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
3、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
4、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 (孟子的名言警句座右铭)。
5、 君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)
6、孟子曰：“贤君必恭俭礼天，取于民有制。”(《孟子·滕文公上》)
7、 贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
8、(赏析)中国最讲求“天时地利人和”，得到众人的拥护成了每个人的要求。几千年传承下来。这“和”却慢慢变了味，学习中有同学吵闹影响了学习，为了求“和”，不阻止；工作中有同事影响了工作进度，为了求“和”，不吱声；……“和”成了“讲面子”“拉关系”。错矣！这样的“和”只能是利益的暂时一致，永远做不到人心的团结。
9、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
10、(2)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
11、解释：行仁德的人好比赛箭的人一样：射箭的人先端正自己的姿态然后放箭；如果没射中，不埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。
12、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
13、《孟子》一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
14、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺——孟子名句
15、然而有人却打着“我做不到”的挡箭牌，放弃完善自己。孟子一针见血地辨明了“不去做”与“做不到”的本质不同，激励人们去做一个懂得爱人的良善之人。
16、孟子进而说道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。古代的圣贤所以超过一般人，就是善于推行他们的好品行罢了。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子。
18、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
19、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
20、(4)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
21、(译文) (孟子说：)“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
23、①高子：齐国人，孟子的学生。②径：山路。蹊：人行处。山径之蹊泛指很窄的山间小路。③介然：本指意志专一而不旁骛，这里是经常不断的意思。④为间：即“有间”，短时，为时不久。
24、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
25、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
26、 其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
27、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
28、 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
29、解释：厨房里有肥美的肉食，马厩里有膘肥的马匹，(可是)百姓却面有饥色，城外甚至还有饿死的尸骨，这应该叫做率领野兽来吃人。野兽互相吞食，人们都厌恶。
30、孟子说：“行事却不明白为什么要做，习惯了不想想为什么习惯，一辈子都从这条大道走去却不知这是什么道路，这样的人是平庸的人。”
31、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
32、解释：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。
33、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说
34、解释：君子有三件乐事，但称王天下不包括在内。
35、 人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
36、解释：所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动。
37、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
38、(孟子)曰：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”(《孟子·梁惠王上》)
39、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
40、解释：人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是不知羞耻呀！
41、解释：只听说诛杀了叫纣的人，没有听闻弑君谋反之事。
42、孔子书院“千县万校”工程,全国战略合作分院如下：
43、解释：人民放在第一位，国家其次，君在最后，这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。
44、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
45、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
46、(赏析)这句话阐述了个人与社会的关系。要想赢得别人的尊重，首先就要去尊重别人，这种尊重，应该是发自本心的，非功利主义的。如果一个人将这种尊重着眼于具体的某人某事中，时常惦念：我给某人帮了忙，某人为什么没有给我帮忙？这样的结果，多数是“爱人者人难爱之，敬人者人难敬之”。
47、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
48、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
49、 生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)
50、解释：人与人的交往有一定的道路，人与人的相互接受也要遵循社会行为规范
51、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
