颜回杀妻的故事
1、颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。(颜回杀妻的故事)。
2、鲁定公将这件事告诉了孔子，孔子说，这就是颜回，不值得去夸奖。从这句话里，就能看得出，孔子对颜回的期望。
3、颜回是孔子的学生，可以说一生都在追随孔子，不曾离开，但是颜回也并不是一开始的时候就这样崇拜孔子的，一开始的时候也存在着很多的疑虑，事实上，对于任何人的了解都是需要一个过程的，孔子了解颜回是这样的，颜回了解自己的老师的伟大也是需要一定的时间，必须经历一些事情才能看得清楚。(颜回杀妻的故事)。
4、这个世间，究竟有多少流言在困惑着我们每一个人，让这个世界变得纷乱，让人际关系变得复杂，每个人都无法独善其身。这也是一个导致我们人类内心痛苦、煎熬的源头。
5、只听买布的大嚷大叫：“三八就是你为啥要我二十四个钱？”颜回走到买布的跟前，施一礼说：“这位大哥，三八是怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。”
6、 颜回在其人生的第一阶段，十三岁人孔门，用了大约六年的时间，其学业基本已成。东汉郎凯说：昔颜子“天下归仁”。十九岁向宋戴氏求婚，二十岁与戴氏完婚，二十一岁生子颜歆。
7、孔子本人是如何调和这两种伦理观之间的冲突的呢？下面这段话算是一个说明：
8、但是回到卫国之后，孔子没有再受到重用，所以为了推行自己的主张，孔子就离开了卫国前往别的国家。两人一直没有得到重用，飘零在外。
9、相同的，有时你争赢了你所谓的道，却可能失去更重要的;
10、 孔子重返帝丘，卫灵公仍给其丰厚的待遇，但不给孔子具体的事做。颜回等人有了较多的时间向孔子请教学问，有时也一同外出考察古迹名胜，研究卫国文化，或登山临水，饱览卫国风光。但在卫国没有实践孔子之道、用孔子之道治理国家的机会，这使孔子一行不得不离开卫国，寻找能用其道的君主。
11、为了培养颜回，孔子是有些偏爱他的。颜回输冠的故事，就充分说明了这点。
12、末了，他说了一句：“亲爱的，你早点睡吧。”
13、 他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话「杀人不明勿动手」。他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹。
14、母子之间尚且如此，更何况泛泛之交的普通人之间呢？
15、老太太忙着做针线活，根本没有理会这人说的那些话。
16、孔子周游列国，有一次孔子和弟子们忍饥挨饿，大家七天没有吃到米饭，颜回在外面找到一些米，拿回去煮饭，在米饭快熟的时候，孔子偶然看到颜回掀起锅盖，抓了一把米饭往嘴里塞。孔子默默地离开了，装作没有看见，也没有去责问颜回。
17、颜回家住东关的贫民区，颜回的父亲在城外种地，不回家吃饭；颜回的母亲在外给人帮工，也不回家吃饭。
18、 颜回刚入孔门时，在弟子中年龄最小，性格又内向，沉默寡言，才智较少外露，有人便觉得他有些愚。马骕《绎史》引《冲波传》曰：“子路、颜回浴于洙水，见五色鸟，颜回问，子路曰：“荧荧之鸟。”后日，颜回与子路又浴于泗水，更见前鸟，复问由：“识此鸟否？”子路日：‘同同之鸟。&#x颜回曰：“何一鸟而二名？”子路曰：“譬如丝绡，煮之则为帛，染之则为皂。一鸟二名，不亦宜乎？”，其大意是：有一次颜回随子路去洙水洗澡，见五色鸟在河中戏水，便问子路是什么鸟。子路回答说：这叫荧荧鸟。过了些日子，颜回与子路又去泗水洗澡，又在河中碰见五色鸟，颜回再次问子路：您认得这鸟吗？子路又答曰：这是同同鸟。颜回反问：为什么一种鸟有两个名字呢？子路说：就像我们这里出产的鲁绢一样，用清水漂洗就是帛，用颜色染就是皂，一种鸟两个名字不是很自然吗？
19、颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人!他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话「杀人不明勿动手」。他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹。
20、孔子派人观察了几天，天天如此。孔子非常怜悯，又十分叹服。于是说了收在《论语》上的这段话：“一箪食，一瓢水，居陋港，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”。
21、 自此以后，颜回与孔子更加心意相通，和谐相处，成了人人羡慕的一对好师生。孔子在多个场合向不同的人赞誉颜回贤良、好学、聪慧。颜回死后，孔子伤心至极，时时怀念着这个才学满腹的学生。
22、当我们亲眼看到一些情景的时候，我们的内心会继续就这些内容帮我们做出分析、判断，进而得出一些结论。
23、这个世界，自有其光怪陆离的一面，许多被人为美化、修饰、遮掩的现象、信息，也在不断充斥着我们身边每一个角落，我们是否被它们所蒙蔽、所误会呢？我们的恐慌、我们的焦虑、我们喜怒哀乐的情绪，是不是受了这些虚假现象的蒙蔽而产生的？
24、颜回二十九岁，头发全白了，很早就去世了。孔子哭得哀痛之至，说：“自从我有了颜回这个学生，学生们就更加亲近我。”鲁国国君问孔子：“你的学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，他从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了。之后再没有发现好学的人了。”
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26、跟朋友争，争赢的，也是输(搞不好失去一个朋友。)
27、他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话“杀人不明勿动手”。他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹……
28、颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！
29、在前一段话中，孔子按照信念伦理批评管仲器量小，不知礼；但在后一段话中(注意：这段话又是子贡在发问)，孔子又按照责任伦理高度评价管仲的历史贡献。倘若孔子是一个“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的政治家，对“树塞门”“有反坫”之类的小事是不会那么在意的。
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31、虽然子贡事功显赫，而颜回一生似乎平淡无奇，但这并不代表子贡一定比颜回聪明。孔子就曾问过子贡：“女(汝)与回也孰愈？”子贡回答说：“赐(子贡名端木赐)也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。”(《论语·公冶长》)孔子也表示同意，看来这并不完全是子贡的自谦之辞。
32、 孔子对《周易》颇为推崇。颜回对《周易》很有研究，《周易》是他的家学之一。
33、 天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：「老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪！您事前怎么会知道，要发生的事呢？」
34、 买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！
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36、同为孔门最优秀的弟子，为什么子贡与颜回会有这么巨大的思想分歧呢？我觉得，这根源于儒家思想本身的二重性。基督教认为“凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝”(《新约·马太福音》)，宗教和政治是分开的。而儒家不一样，儒家兼有宗教性(虽然不能算是严格意义上的宗教)和政治性，它以道德教化为手段，以治平天下为目的，是一种宗教化、伦理化的政治学。儒家的人格追求就是“内圣外王”，“内圣”是一种宗教性的目标，体现了信念伦理的要求；“外王”则是一种政治性的目标，体现了责任伦理的要求。
37、孔子对管仲的态度充分体现了他在信念伦理与责任伦理之间游移不定的心态。管仲是伟大的政治家，在《论语》中，孔子对管仲有褒有贬：
38、 颜回大悟，“扑通”一声再次跪下，恭恭敬敬地伏地对孔子说:“老师所言极是，大义重于小是小非，学生一时自以为是，误解了老师，惭愧，惭愧!”
39、孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。
40、不久，东野毕的马果然逃走了，鲁定公听了，感到奇怪，忙把颜回找来，问道，你怎么知道东野毕的马会逃走呢？
41、一下子气消了，感觉非常惭愧，为自己刚才不明真相而发火，懊悔不已。
42、买布的说：「评我错了输上我的头。你错了呢？」 颜回说：「评我错了，输上我的冠(帽子)。」二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：「三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！」
43、孔子看了莫不做声，那些诬赖颜回的弟子们都低下了头。后来，丢失的方圈找到了，那同学找颜回道歉，颜回只是一笑而过。从此，孔子更加器重颜回。颜回呢，也不负师望，不仅学问大进，而且品德修养也居孔门弟子之首，成为孔子三千弟子、七十二贤中的首位。
44、天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：「老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪!您事前怎么会知道要发生的事呢?」
45、她实在想不通，男人为什么会出轨这样一个坏女人：
46、颜回连忙说：“使不得，刚刚煮饭的时候掉落里面一些灰尘，我下手把那些饭捞了上来，想丢掉觉得浪费，就把它吃了！这个饭已经不干净了！”(在古代，用过的食物是不能用来祭祀先人的，否则是对先人的大不敬！)
47、颜回家贫，平时又不善言谈，更使一些富家弟子看不起，有时还借故侮辱。颜回从不和这些同学计较，只是一门子用功读书。 一天，有个同学的铜方圈丢了，就怀疑是颜回偷了。虽然大家都在颜回面前旁敲侧击，颜回依然镇静自若，不理不睬。这样，同学们更加怀疑是颜回偷的了。
48、你如果和人渣讲道理，就算赢了道理，却可能陷入更大灾祸中。
49、从颜回与孔子的故事中我们可以知道，两个人的师生情谊是非常难得的，彼此互相信赖互相推崇，可以说已经达到了师生情谊的最高境界。
50、 茶叶因沸水，才能释放出深蕴的清香，生命也只有遭遇一次次挫折，才能留下人生的幽香……。懂得时时感恩的人…是最幸福的。
51、颜回说：「评我错了，输上我的冠(帽子)。」
52、颜回是一代大儒，虽然没有任何的著作，刘禹锡也是儒学的代表人物，却给我们留下了非常多的诗作，让我们从其诗词中能够更加的了解其生平经历与思想状况，从这一点上与颜回是有着天壤之别的。
53、买布的不服气，指着颜回的鼻子说：“谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！”
54、颜回一生都在追随着孔子，自己办学讲学仅仅两年的时间就去世了，可以说生活潦倒，死后甚至是连丧葬费都没有，其父亲多方奔走，在其弟子的帮助下才勉强的凑足丧葬费，可以说颜回一生生活都是非常贫苦的，但是孔子却感叹：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可见颜回对于精神生活的重视，对于物质生活要求的多么低。
55、很多时候我们不明真相，就容易心生误解，任由情绪起伏就容易铸成大错。今天每个人都忙忙碌碌，时间碎片化，快节奏生活，让我们变得难以静下来倾听和了解真相。
56、饭后，又见颜回第一个来到学堂。脚一进门就被一个硬东西碰了一下，颜回穿的草鞋，这下碰得可不轻，疼得弯腰按摩脚指头，忽见脚下有个白纸包。颜回心想，这是啥玩意儿这么硬，打开一看是一锭金闪闪的金砖，纸包什么写到：“天赐颜回一锭金。”。
57、 《孔子家语》中有颜回一篇。据说颜回非常聪明，深晓推理之术。他主张为人要谨慎，克己，多注意自己的行为是否正确，而不应该严以待人。但是孔子门下的学生中，最有聪明才智的却不是颜渊，而当以子贡等人为代表，所以颜渊不是以智慧才华而出众，而是以德行修为取胜。他在与孔子谈论志向时，曾说我无伐善，无施劳(我希望我不炫耀自己的长处，有功劳，也不夸耀)。
58、寓言：狂喜勿语，语必浮夸;暴怒勿言，言必伤人。
59、为了逼她离婚，有外心的男人，真是心底凉薄到让人心寒的地步：
60、醉汉一听：“你竟然敢骂老子神经病！我看你不想活了！”
61、在这个典故中，颜回是孔子最为喜爱的弟子，学问、人品在他的众多弟子中都是出类拔萃的，即令如此，孔子也会怀疑他，也会忍不住要旁敲侧击地探问他一下。归根到底，这是人心的虚无缥缈。就像孔子所说的：心犹不足恃！
62、他上前一问，才知道是买布的跟卖布的，发生了纠纷。
63、 颜回听见这话，走上前向买布的人施了一礼，恭恭敬敬地说道:“这位大哥，三八确实是你算错了，不要吵啦!”
