佛陀的十句金句
1、凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。(佛陀的十句金句)。
2、17)假如有人愚昧地对我做出恶事，我将回报以无限的爱。他愈是对我作恶，我愈是回报以善。无论别人待我如何，我永远放出净善的芳香。
3、年复一年无量寿，月又一月琉璃光，日日夜夜观自在，时时刻刻妙吉祥。祝新年快乐!随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方，末学合向同参道友恭祝新年快乐日日精进!
4、简介:一花一世界，一草一天堂。智慧的语言总能让人大彻大悟，内心平静。读禅语，听禅意，如是我闻，共悟人生，阿弥陀佛。免费订阅哦~
5、凛冽的清风和温暖的阳光同在!愿慈悲的法流滋润您的未来，原智慧的光明照耀您的身心!愿六时吉祥!
6、我们即是本身所想的模样，一切行为来自内在的想法，这些想法使我们造成今日所处的世界。
7、10)如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。
8、一点头、一微笑、主动助人，都是无限恩典。父母、师长、国家、亲朋的滴水之恩，要涌泉以报，接受的人生是贫穷的，感恩的人生才富贵。
9、痛苦的原因不外乎源于自私贪婪的欲求，以及事物无法与我们的精力和环境的改变相配合。
10、静坐之重要：妙法莲华经云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。
11、花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里?
12、前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！
13、7)全被人诽者，或全被人赞者，非曾有当有，现在亦无有。若人朝朝自反省，行无瑕疵并贤明，智慧戒行兼具者，彼为智人所称赞。
14、一百〇认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
15、由积广大施福资，出离凡俗而成佛，往昔诸佛所未度，诸有情众我当度，我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从烦恼中得解脱，佛成道日吉祥。
16、偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
17、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
18、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
19、原文应是:一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》
20、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
21、如来亦复如是，于用家以于利说中为大法柳，以法教化一切众生，见贤圣生多不与五阴魔、烦恼魔、死魔共一月有大功勋，灭用家以毒、出用家以于利说、破魔网，如西过生时如来亦大欢喜，此《法华经》能令众生他民风一切智，一切每主事如间多怨难信，先所未说对么今说你以水。----《法华经》
22、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！
23、重关：要能人圣回凡。也就是净土宗所说的乘愿再来，广度众生。
24、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
25、全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”
26、在美的作品中发现美的意义都是有教养的。这对他们来说是希望。认为美的作品仅仅意味着美的人才是上帝的选民。书无所谓道德的或不道德的。书有写得好的或写得糟的。而已。19世纪对现实主义的反感，就像是凯利班在镜子里看到自己的脸的怒吼。人的精神生活是艺术家创作题材的一部分。艺术的道德则在于完美地运用并不完美的手段。艺术家并不企图证明任何事情，即便是天经地义的事情也是可以证明的。艺术家如在伦理上有所臧否，那是不可原谅的矫揉造作。艺术家从来没有病态的。艺术家可以表现一切。
27、祝福是一束清净纯美的青莲，飘着一股淡淡的花香，愿戒定的熏香去除您所有忧伤烦恼，带给你幸福清新的一天。阿弥陀佛!
28、一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。
29、五停心观为禅修的基础，当参禅打坐还未进入定境的时候，可以辅以五停心观来治心：用不净观对治贪欲心：不净观是指观想自他肉体的肮脏、龌龊，以对治贪欲烦恼的观法。
30、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
31、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
32、愿佛法的人生伴随你;观音的慈悲充满你;文殊的智慧带领你;地藏的愿心加持你，普贤的行愿成就你!愿你在佛菩萨的加持下一切如意，法喜充满。合十敬祝同修新的一年里，家家吉祥，一切圆满。
33、我是每主事如尊使，处众还种吃都所畏，我当善说法，愿佛安隐住。----《法华经》彼复便你风言：‘岂有他国许非他国论耶？’我答言：‘有。自再会想把非于汝及以一切种不道能知。的地好以故？以于种不法虚妄分能中于生执是眼利的地故。若能了们作有好生自再会等法，一切皆是自心所见，不生分能中于不取种不境，于自处住。自处住者是不起义，不起于的地好？不起分能中于。此是我法，非汝有也。婆唐门！略时看言起去，随的地好处中心识利的地来死生求恋，若受若见若触若住，取种种相和合相续，于爱于于能自再会心时看生计是眼利的地，皆汝他国论非是我法。----《愣伽经》
34、一百医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
35、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
36、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
37、现在我轻盈了，现在我飞翔着，现在我看见自己驾凌于自己之上，现在我看见上帝在我身上舞蹈。——《查拉图斯特拉如是说》佛家十大经典，看透了，放下了一切皆为虚幻虚幻的爱情是最美的！如坠梦中，却触摸不到。这种美，值得我们一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。不可说很多的东西都是“只可意会不可言传”！佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想妄想！而“说”本身为妄，所以不可说！色即是空，空即是色“色不亦空，空不亦色，色即是空。空即是色，受想行识，亦复如是。” 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，是指物质的表象！而并非我们理解。心不动，人不妄动，不动则不伤人生在世如处荆棘丛林之中，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，否则就会痛苦绕身。一花一世界，一佛一如来昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到：平生之中，在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底，污泥处。为什么呢？因为他在那里得到了真爱！前生五百次的回眸才换得今生擦肩修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。今生的一次邂逅，偶然的相遇，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。大悲无泪，大悟无言，大笑无声爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！还记得阿甘正传里面的阿甘，所有的追随者看到他突然停下来的时候，以为要大讲一番道理的时候，他说：Iamtired。(我累了。)苦海无边，回头是岸苦海一词，于佛教中指各种苦难之世界，亦即生死轮回之三界六道。众生沈沦于三界之苦恼中，渺无边际，犹如沉没于大海而难以出离，能回头，表示醒悟、悔改。菩提本无树。明镜亦非台。本来无一物。何处惹尘埃人们懂得放下，也就是佛经中说的四大皆空，但是又不执着于空！我不入地狱，谁入地狱当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”奥斯卡·王尔德十大经典语录奥斯卡·王尔德(OscarThepictureofDorianGray
38、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
39、好好珍惜对你好的人，弄丢了，上百度也找不回来。离开了，互联网也联系不上！
40、谁的声音唱我的郦歌我的黑色的楚楚郦歌飘过地下平躺的黑色的.河有些火银，有些焰火还有我长满鸢尾的黑色山坡我的格桑，我的修罗谁的声音高唱挽歌新娘的尸体被月亮抬上山坡我的灯盏，我的佛陀下雪了!有孩子开始奔跑，有骆驼开始眺望，七颗星星指示的，挽歌飘来的方向那是谁家寂寞小孩夜夜夜夜，纵情歌唱。
41、用数息观对治散乱：我们的心妄想纷飞，透过数息观，也就是数我们的出入息，让心系于一呼一吸，不但能够使呼吸慢慢均匀，而且能使妄心不再散乱，进而获致轻安。
42、18)我之为我完全是因为自己是什么，而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恶的人到来而改变芳香的本质而发臭。
43、王舍城结集后，阿难四处弘法。20年后，他接大迦叶尊者之法，成为僧团的领袖。这时他66岁。当活到120岁时，他目睹人世我执深重，不依佛法行事，佛的大弟子又相继离去，于是便决意涅盘。相传在他即将入灭之时，位于印度恒河两岸的摩揭陀与毗舍离两国为争他的舍利，关系骤然变得紧张起来。为了平息这场一触即发的战争，阿难利用神通力量在恒河上空入灭，将身体化作两半，分与两国供奉，一场战火平息于未燃。阿难临涅盘时还为众生着想，正是佛教慈悲精神的体现。
44、佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身口意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
45、佛曰：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
46、愿我三世累积的一切善根都回向与您，惟愿您速疾成就无上菩提! 愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴!恭祝新年吉祥如意!
47、情重意重，情意重重，佛缘修意缘广结善缘，对面相谈是有缘，再而相见是天缘，今生相聚前世缘，互相关心要惜缘!三吉祥即三藐三菩提心!新年吉祥如意。
48、一百〇常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。
49、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
50、佛曰：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》
51、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
52、经典八:苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
53、14)如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
54、此句出自《般若波罗密多心经》由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。
55、人不仅要知道读书，更要学以致用，尤其是做人。
56、这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。
57、因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。
58、25)冤亲债主来折磨你，你不起嗔恚心，反而起感恩心，冤亲债主就变成了菩萨，成就了你的忍辱波罗蜜。
59、与人相处要能包容忍耐，我们的存在都是外在因缘的聚集，因此人要懂得回馈感恩。
60、原因有三：一是代表男女平等，人人都有佛性，佛性平等；二是指修行解脱之道乃是大丈夫所为，表示尊敬对方，赞叹其勇于担当的精神；第称对方为师兄，表示自我谦卑，甘居人下，是我们佛弟子觉悟的一种状态。
61、佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
62、之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
63、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
64、一百白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
65、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
66、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
67、4)多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
68、6)如果用残缺的心看待世间，不是世间不美好，而是我们的心已经残缺了。
