著名历史人物故事
1、唐朝的时候，有个地方官叫李希烈，为实现个人野心，发动叛乱，四处烧杀抢掠，使百姓遭难，国家也受了损失。怎么办呢?当朝宰相就向皇帝建议，让太师颜真卿去劝说李希烈归顺朝廷。皇帝同意了，就让年过70的颜真卿去见李希烈。其实，这是那个宰相出的坏主意。因为颜真卿为人正直，不肯巴结讨好，得罪了宰相。宰相明知李希烈不会归顺，却让颜真卿去，想借刀杀人。颜真卿也深知此去凶多吉少，可为了国家的安宁，他毫不犹豫地去了。
2、公元前227年,燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政,演出悲壮的一幕。荆轲告别太子丹时,高歌:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”到了秦国,荆轲以重金收买秦王宠臣,得见秦王。荆轲假称要向秦王赢政献上督亢地区的地图,当赢政打开地图时,荆轲抓起卷在地图中的匕首,向秦王刺去。秦王大惊,猛地挣脱。荆轲被秦的武士所杀。
3、 王蕃(228—266年)，字永元。庐江松兹人。三国时期吴国天文学家、数学家。先后任吴国尚书郎、散骑中常侍等职。王蕃依据张衡学说，结合观察天文实践，重制浑天仪，用勾股定理求出圆周率15提高了测定黄赤交角的精确性。其制造的浑天仪既灵巧又实用，在“浑仪”上标明地球与日月星辰的运行，从而说明冬至、夏至、春分、秋分等节气，以及何时昼长夜短，何时昼短夜长，何时昼夜相当，并由此制订历法。撰有《浑天图记》、《浑天象说》。所著《考度论》载入《晋书》、《天文志》和《宋书》。《三国志?吴志》称他“博览多闻，兼通术艺”。因其性情耿直，不愿对昏君俯首听命，不肯巴结佞臣，吴甘露二年(公元266年)，被吴国暴君孙皓无故杀害，死时年仅39岁。由于此时松兹属庐江郡，治皖，(今潜山县梅城镇)故有潜山县人和庐江西南人之说。松兹位于潜山西南，因此，清安庆府志、宿松道光志、民国志皆记载为宿松人。
4、 王莽仿照《周礼》的制度推行新政，屡次改变币制、更改官制与官名、以王田制为名恢复“井田制”，把盐、铁、酒、币制、山林川泽收归国有、耕地重新分配，又废止奴隶制度，建立五均赊贷(贷款制度)、六筦政策，以公权力平衡物价，防止商人剥削，增加国库收入。
5、铁木真被带进脱里罕的大帐，第一眼就看到了坐在正中上位的老者。他赶紧上前，单膝跪地，单手抱胸，恭敬地行礼道：“铁木真拜见尊贵的大首领！”(著名历史人物故事)。
6、听了管仲的这一番高论，齐桓公深为佩服，确定了以正直作为国家选拔贤才的标准，世代相传。
7、赵孝成王因此就以赵括为将军，取代了廉颇。蔺相如说：“大王只凭名声来任用赵括，就好像用胶把调弦的柱粘死再去弹瑟那样不知变通。赵括只会读他父亲留下的书，不懂得灵活应变。”赵王不听，还是命赵括为将。后来，赵括果然惨败，四十万赵军被坑杀，赵国几乎灭亡。
8、 闾丘方远(？～902)，字大方，唐朝舒州宿松人(唐令闾丘氏后人)，唐末著名道士。年通经史，学《易》于庐山陈元晤，元晤称其“才器高迈，直可为真门之标表”。三十四岁受法箓于天台山玉霄宫叶藏质，得其真文秘诀。将卷帙浩繁之《太平经》(一百七十卷)精选节录为简明读本，备尽枢要，名曰《太平经钞》，故其声名远播於江淮间。闾丘方远是弘扬道教南岳天台派的重要人物。唐昭宗李晔降诏赐号“妙有大师玄同先生”。方远阐扬圣化，启发蒙昧，真灵事迹显闻吴楚，从学者甚众。南唐沈汾《续仙传》载称：“远近从学弟子二百多人，其中会稽夏隐言，谯国戴隐虞，荥阳郑隐瑶，吴郡凌隐周，广陵盛隐林，武都章隐之，皆传道要而升堂奥者”。天复二年(902)二月十四日，淋浴焚香，端拱而坐，至正午仙化。
9、五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。(范仲淹)常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
10、 陈武，(？—215)年，字子烈，三国时期吴国松兹人，为孙吴重要将领。曾参加孙刘联合抗击曹魏的赤壁大战和吴、魏逍遥津大战。因在赤壁之战中功勋卓著，由校尉进位偏将军。三国《吴志》卷十陈武传载：“陈武，字子烈，庐江松兹人。孙策在寿春，武往修谒，时年长七尺七寸。因从渡江征讨有功，拜别部司马，策破刘熏，多得庐江人料其精锐，乃以武为督，所向无前。及权统事，转督五校。仁厚好施，乡里远方客多依托之。尤为权所亲爱，数至其家。累有功劳，进位偏将军。建安二十年(公元215年)，从击合肥，奋命战死。权哀之，自临其葬”。其子陈修、陈表也因军功进位都亭侯、都乡侯。父子三人皆被载入三国《吴志》，成为宿松进入正史传纪的第一名人。
11、被后人称为“书圣”的王羲之，小时候是一个呆头呆脑的傻孩子，每天都带着自己最心爱的一只小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦的练字，却被老师卫夫人称是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写下了金灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
12、包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
13、一下：必背课文(音频听读)二下：必背课文(音频听读)
14、一天，齐桓公在管仲的陪同下，来到马棚视察养马的情况。他一见养马人就关心地询问：“你觉得哪一件事最难?”养马人一时难以回答。其实，养马人心里是十分清楚的：一年365天，打草备料，饮马溜马，调鞍理辔，接驹钉掌，除粪清栏，哪一件事都不是轻松!管仲在一旁见养马人尚在犹豫，便代养马人回答说：“以前我也养过马，依我看，编排用于拴马的栅栏这件事最难。为什么呢?因为在编栅栏时备用的木料往往有弯的也有直的。如果想让所选的木料用起来顺手，使编排的栅栏整齐美观，结实耐用，开始的选料就显得很重要，下第一根桩的时候尤其要慎重。如果在下第一根桩时用了弯曲的木料，随后你就得顺势将弯曲的木料用到底，像这样弯曲的木料之后紧接着使用弯曲的木料，那些笔直的木料就难以派上用场。相反，如果一开始就选用笔直的木料，继之必然是直木接直木，曲木也就派不上用场了。其实，选拔人才同编栅栏选料的道理是一样的，国家在起初选拔肩负重任的人才时，必须慎重行事，从一开始就把握正直的标准，以便今后按这样的标准选贤任能。”
15、光绪末年，公共租界开始征收轿子税，生意不好的堂子为省钱，未成年清倌人出堂差，就不再坐轿子，而由龟奴肩扛。龟奴肩上铺一条白手巾，清倌人斜坐其上，手扶着龟奴的脑袋，龟奴则双手抱拢妓女两脚。龟奴扛着妓女招摇过市，成了当时四马路上一大风景，有人称之为“人上人”，又被戏称“鳖脚”
16、说到记载中国的谋权厚黑之术故事的书籍，首推的就是战国时期的《韩非子》了。
17、 张何丹，四川人，为松兹县第一任县令。西汉末年曾在朝廷担任中散大夫，因秉性忠直，被当时把持朝政的王莽贬为松兹县令。宿松旧县志载：“张何丹，汉中散大夫，以忤莽谪松玆侯相。爱民如子，治北五十里有嘉禾，无种自生，人以为德政之祥，后名其地曰仙田。旱，祷雨西郊，六月六日卒于雩壇。邑人哀恸，卜河西水口山葬之。为立庙并祀名宦”。张何丹到任后，十分重视农业生产，培养出穗大、粒重、味道香甜的优良品种“仙田瑞谷”。汉平帝元始5年(公元5年)将县治迁到今县城。他清正廉明，体恤民情，在大旱之年，为民祈雨，于六月六日晒死在河西水口山祭坛上。县民就地负土为莹，立墓碑，上刻“汉令张何丹之墓”，并为之建“大王庙”以供祭祀。其后人遂居宿松。
18、樊锦诗曾任我国敦煌研究院院长，几十年来与家人分居两地，孩子成长她只能缺席，一边是繁华都市，一边是西北荒漠，她坦言自己也曾面临抉择。“在一个人最艰难的抉择中，操纵着他的往往是隐秘的内在信念和力量。离开敦煌，就好像自己在精神上被连根砍断，就好像要和大地分离。此生命定，我就是莫高窟的守护人。
19、梓为木中之贵，古人以梓为有子的象征。皇帝立皇后，不仅是为了母仪天下，更重要的是为了建子嗣，承大统，以延续和维持王朝的长久统治，这是历代帝王都极为重视之大事。把建储称作立国本。因而皇后称梓童，也正迎合了封建统治者的这种心理。
20、在刘秀的一生中，有一场影响他一生的战役，那就是昆阳之战。在当时，刘秀万余兵面对王莽新朝的“百万大军”。
21、386(60岁)年称帝，定都中山(河北定州市)。393(67岁)年消灭慕容泓的西燕政权。因扣留北魏王拓跋圭弟弟，与本是藩属的北魏关系恶化。395(69岁)年太子慕容宝征北魏，于参合陂之役大败，隔年慕容垂反击，但病死于亲征途中。
22、和贫困斗争，和疾病斗争，以一己之力创办起了丽江华坪县女子免费高中，将一千八百多位山区的贫困女生送入大学的校门。有人会问：张桂梅这瘦弱的身体里怎么会迸发出如此强大的能量？我想，应该源于她最朴素的人生志向吧，用教育隔断贫困的代际传递。自然击你以风雪，你报之以歌唱。命运置你于危崖,你馈人间以芬芳。不惧碾作尘，无意苦争春，以怒放的生命，向世界表达倔强。
23、 “五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数目远非五个。
24、“全国小学创意写作实验学校·实验”名单公示
25、吴规的老婆看老公和儿子相继去世，也悲伤过度，跟着就去了。
26、 历史沿革 起源追溯 史海钩沉 孝义历史源远流长，在七八千年前的新石器时代便有人类在此生息繁衍，是山西历史上置县最早的地方之一。《左传·宣公十五年》所记载的晋景公赏士伯以“瓜衍之县”,即春秋周定王十三年(公元前594年)始置瓜衍县。 公元前594年，晋国正卿荀林父统帅晋军主力灭掉赤狄潞氏，彻底平息了狄人的长期威胁，也使晋国疆土拓展到太行山西麓。凯旋之日，晋景公重赏荀林父“狄臣千室“，随之又想起3年前晋楚崤之战后，荀林父以败军之将谢罪“请死”，大夫士会仗义直谏，力保其无罪，这样才使荀林父免掉死罪，重任中军将的情景。于是襄公又感激地对士会说：“吾获狄土，子之功也。当初若不是您的劝谏，我就会失去荀林父，也不会有今天的胜利。”遂将“瓜衍之县”赏给了士伯。 瓜衍县的旧址在今孝义市北的虢城村，古代又称此地为“瓜城”，至今当地百姓还把流经附近的虢义河称作“瓜衍河”。瓜衍县是目前史料载中我国最古老的县名之是“县”从最初的田地划分单位到居民组织、功臣封地。并向行政区化名称逐步过渡中的一个地名化石，它影响到秦王朝及后来集权统治形式郡县制的诞生。难怪余秋雨说“民族文化中的很多起源性的东西都与山西这块土地有关。” 孝义的由来 孝义由“孝”和“义”两字合成。之所以取孝义作为县名，是由当地的郑兴“割股奉母”的纯朴孝行，和“义虎救樵夫”(又说：尉迟恭在孝降唐王李世民而义)的美丽故事感动天下，演变而来。 据记载，孝子郑兴，自幼很有志向，终日勤劳耕作，侍奉父母，但家境贫寒。父亲去世后，郑兴守孝3年。母亲久病不愈，郑兴服侍床前，从不解衣，不离母亲半步。母亲想吃肉丸汤，郑兴因无钱买肉，于是割下自己的肉煮汤奉母。此事传开后，人人都为郑兴的孝道所感动。“割股奉亲，乃世乏奇事！”。在清乾隆《孝义县志》中有这样的记载：“因邑人郑兴孝行闻于朝，遂改名孝义。事见唐李吉甫《元和郡国志》。” 而“义虎救樵夫”则是一樵夫遇险被老虎相救的感人故事。清乾隆《孝义县志》记录了一个动人的故事，说的是明朝有个樵夫砍柴坠入深渊的虎穴中，老虎不仅没有吃他，反而将他背出山外。樵夫千恩万谢，与老虎约了个时间在西门外答谢它，到了时日，老虎如期而至，将樵夫送它的东西叼了后离去。 为纪念孝义得名，1380年，孝义市以“割股奉母”和“义虎救樵夫”的历史典故为题材，于2007年1月1日，落成了两座大型高粱红花岗岩雕塑，以此展现孝义的城市形象。
27、相比于男航天员臂力、体型和臂展的先天优势，对加压后舱外航天服的操控，王亚平需要花费更多的努力才能做到。面对挑战，王亚平“就是一个字，练”！日复一日大过载、重负荷、高强度的训练，不仅是“男航天员坚持多久，她同样坚持多久”，更是每次都在规定课时外自己加练1小时。如今，这场完美的太空行走，让人们清晰地看到——当一位女性用最大的诚意与卓越的付出，向宇宙递交“名片”时，宇宙，也向这朵来自地球的铿锵玫瑰，敞开了大门。
28、不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
29、初到寺院时，粮米交给厨房，代为制作，随寺院的钟声与和尚们一道用饭。可范仲淹，从早到晚一个心思地读书思考，经常充耳不闻钟声，忘记了吃饭，再去打饭时，又过了时辰。好心的厨僧或小和尚眼看着范仲淹如此废寝忘食地读书，便主动给他送饭来，仲淹很过意不去，给别人添了麻烦。
