巴黎圣母院摘抄200字
1、她个儿并不高，但是她优美的身材亭亭玉立，看起来仿佛很高似的。她的头发略带褐色，但是可以想象在阳光下一定是象罗马妇女和安达路斯妇女一般闪着漂亮的金光。她那双小脚也是安达路斯式，穿着精美的鞋，小巧又舒适。
2、请大家阅读《史记·屈原贾生列传》，结合所学的《离骚》，或观看央视百家讲坛之屈原……和屈原隔空对话，写一封信给他，表达你对他的情感态度。注意书信的文体要求。不低于600字。
3、1 真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。
4、 能看见别人的优秀，是自己优秀的最好证据。
5、4 人生最大的“敌人”是自己，最难战胜的也是自己。真正能够“慎独”，是高度的自觉性、自制力和意志力的重要体现，是一种自我约束、自我克制、自我完善。
6、3 当我开始真正爱自己，我不再牺牲自己的自由时间，不再去勾画什么宏伟的明天。今天我只做有趣和快乐的事，做自己热爱，让心欢喜的事，用我的方式，以我的韵律。
7、2 真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
8、有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。
9、 极端的痛苦，象极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》
10、黑衣人还是不发一言，他把她握得更紧，开始走得更快。她也不抵抗了，颓丧地跟着他。(巴黎圣母院摘抄200字)。
11、 放下你的浮躁，放下你的懒惰，放下你的三分钟热度，放空你禁不住诱惑的大脑，放开你容易被任何事物吸引的眼睛，放淡你什么都想聊两句八卦的嘴巴，静下心来好好做你该做的事。有时候真的努力后，你会发现自己要比想象的优秀很多。
12、他把脸孔埋在手里。少女听到他的哭泣。这是他第一次哭泣。他立着，哭得全身抖动，比跪着还要凄楚可怜，他这样哭了好一会儿。
13、1 每个人都忙着赶路，或忙着寻找什么，或忙着赶上别人，其实，更多时候，他们只是在忙着追赶自己。
14、这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的`多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。
15、雨果笔下的卡西莫多决不是一个完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收养。对卡西莫多来说，克洛德是他的“再生父母”，他对他只有惟命是从。然而，为何卡西莫多在爱斯梅拉达的问题上对副主教有了一丝“叛逆”之心呢？——副主教得不到爱斯梅拉达就要将她处于死地，而卡西莫多却誓死保护着她。这难道是因为卡西莫多也认识到了克洛德肮脏的内心以及封建教会势力的黑暗吗？我想，对于卡西莫多来说恐怕有些“勉为其难”了。他这么做只是因为他对爱斯梅拉达的爱，虽然这是一种富有“自我牺牲”精神的不求回报的爱，但在某种程度上来说还是自私的。不然的话，就不会有卡西莫多和流浪的乞丐们在巴黎圣母院的那场大战了。关于这一点，我了解到有人说这是雨果塑造卡西莫多的一个败笔。但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才显得真实——他不是一个神，而是一个人，一个普通人
16、20 人生在世，除了耐受和反抗，并没有第三条路可以选。
17、3 不是说“远方的哭声”不好，只是我们要警惕“远方的哭声”，因为很多“远方的哭声”，正是因为不顾“眼前的哭声”才造成的。
18、1 与善人共处，净化自己的品格。与能人共事，磨练自己的本事。与亲人共度一生，找到自己的归宿。交善人、学能人、爱亲人，做个平凡而快活的好人。
19、是一种特等的信函：装在里面的是一个甜甜的吻，寄出去的是一个亲亲的问候。
20、那时候圣母院前有露天的咖啡馆，他在那儿喝工夫咖啡，口味浓重，一直坐到夕阳落尽，看晚霞的色彩在圣母院白色的石墙上均匀涂抹。我想象着当年的雨果，究竟是怀着一种怎样的看不见的心境，日夜徘徊在圣母院前墙巨大的阴影下面，听着钟楼传来的悠悠钟声，轻轻抚摩那一块快被岁月雕刻上命运的石头，钟楼上神秘的文字情不自禁地跳入脑海，他心里缓缓升起一股崇高而痛楚的情愫，开始构思一个波澜壮阔的故事。
21、他就是那个牧师。他看起来倒像是他的鬼魂。那是因为月光的关系，在这种月光下，一切事物都好像幽灵。
22、主人公是卡西莫多和爱斯梅拉尔达，在他们和另外一些人之间发生了许多事。卡西莫多长相很丑，罗圈腿、独眼，这些都在卡西莫多身上完美的体现出来。而爱斯梅拉尔达是一位吉普赛女郎，天生貌美，但却因为被冤枉而叛绞刑。就在这时，卡西莫多多次冲出来救了他。但最后黑话王国的人要来就爱斯梅拉尔达。而卡西莫多却将其击退。就在这时副主教大人将爱斯梅拉尔达绞死，然后把她的尸体丢到山谷中。卡西莫多就陪她一起到了山谷中，一直到死。
23、诗以言志，诗以悦情。璀璨的诗歌星空中，哪首诗最触动你的心怀？
24、(5)“参加一次社区活动”。积极参加社区文化活动，在实践中学会求知，学会交往，学会感恩，收获社会实践的快乐。
25、他把脸孔埋在手里。少女听到他的哭泣。这是他第一次哭泣。他立着，哭得全身抖动，比跪着还要凄楚可怜，他这样哭了好一会儿。
26、那个人停步了，转身向着她，把头巾揭开——“啊，”她吓呆了，吃吃地说：“我就知道还是他啊！”
27、那时候圣母院前有露天的咖啡馆，他在那儿喝工夫咖啡，口味浓重，一直坐到夕阳落尽，看晚霞的色彩在圣母院白色的石墙上均匀涂抹。我想象着当年的雨果，究竟是怀着一种怎样的看不见的心境，日夜徘徊在圣母院前墙巨大的阴影下面，听着钟楼传来的悠悠钟声，轻轻抚摩那一块快被岁月雕刻上命运的石头，钟楼上神秘的文字情不自禁地跳入脑海，他心里缓缓升起一股崇高而痛楚的情愫，开始构思一个波澜壮阔的故事。
28、2 所谓浮躁，也就是时时刻刻，希望以最短的时间，博取最多的存在感、优越感和自我认同。
29、你能知道我对你的爱情是怎么回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子啊！
30、有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。
31、续写结尾：《边城》中的翠翠会怎样过下去？傩送会回到“边城”吗？
32、对于我们每个人来说，在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。
33、城市四周，极目向城垣外远眺，只见云雾中隐约可以分辨出那一溜无际的平川和连绵起伏的山丘。
34、2 很多痛苦你根本看不见，看见了你也不会懂。
35、最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏，世纪的积累，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土，人类也是这样做的。
36、我知道我长得丑，被扔石头无所谓，但让你害怕让我觉得很难过。
37、严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。
38、4 我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。
39、结果被法国国王的弓箭队长菲比斯所救，抓住了卡西莫多，把他带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。敲钟人虽然外貌丑陋，内心却纯洁高尚，他非常感激埃斯梅拉达，也爱上了她。但埃斯梅拉达对菲比斯一见钟情，两人约会时，克罗德悄悄跟随，出于嫉妒，他用刀刺伤了菲比斯，然后逃跑了。
40、在这片屋宇的表面上，已有零零落落的炊烟袅袅升起，好象从巨大火山口的缝隙中冒出来的一般。
41、骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。
42、 胸怀，才是成功者的标志。
43、一切文明始于神权政治而终于民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。
44、4 愿意这样期待我的生命，直到生命的尽头，我愿意是一个伤痕累累的人，殉于对人世的热爱之中，以血泊酹我衷心敬仰过的天地。
45、格雷沃广场上，美丽善良的吉普赛流浪姑娘爱斯梅拉达翩翩起舞，身后跟着漂亮聪明的加里;撞钟人卡西莫多丑陋畸形的身躯在钟楼上来回跳荡，发出怪兽一般的咆哮;神父阴郁的影子幽灵一样，厚重溽湿，借着黑色的外衣，在钟楼顶层的院墙内闪烁不止。
46、那些石头至今一定还记得，当时他深沉而悲悯的叹息，炽热的手指仿佛一团燃烧的火焰，感知到他痛苦地摸索人性的心脏的历程。
47、 生命是一场流浪，信仰让人心有所往
48、善良丑陋的敲钟人卡西莫多喜欢上单纯美丽的舞女艾斯梅拉达。但遭到同样喜欢她的主教的陷害，艾斯梅拉达将要被处以极刑。卡西莫多为救她。最后抱着她一起化成白骨，最后灰飞烟灭。
49、2 文学也是如此。它起于实用，要把自己所知所感的说给旁人知道；但是它超过实用要找好话说，要把话说得好，使旁人在话的内容和形式上同时得到愉快。文学所以高贵，值得我们费力探讨，也就在此。
50、巴黎圣母院是我的家，我的小巢；这是我的城市，我的生活；我的空气、屋顶和床；这是我的歌、我的哭泣；我的理性、我的疯狂；我的热情、我的国度；我的牢狱、我的故乡
51、严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。
52、诗人如缺少对现实和人类的感情，便无从和大地建立联系。
53、建国之后，作家、译者陈敬容曾于1949年、1982年两度翻译《巴黎圣母院》全译本，并首度将书名与建筑之名契合，沿用至今。此后的全译者有管震湖、陈宗宝、潘丽珍、施康强、唐祖论、胡宗泰、倪维中、李玉民、安少康、杨君、李艳等等，节缩版译者有余耀南等。
54、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
55、3 如果你不是答案的一部分，你就是问题的一部分。
56、 你能知道我对你的爱情是怎么回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子啊! ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》
57、对于很多没去过巴黎的人，她更多时候是一本书名和一个痛苦的故事。她的名字和雨果紧紧相连，这位19世纪法国伟大的诗人、小说家、文学评论家和政论家，诗歌的革新者、浪漫派戏剧的创建者，凭借自己的智慧和心血，为一块块毫无生气的、冰冷的石头注入了血液和灵魂，成就了她的丰腴和美妙。他们仿佛一对恋人。
58、听喜马拉雅音频里优秀节目，如《名师讲高中语文》《从良老师|高中语文这样学》《全本有声剧》等，樊登读书app等优秀试听节目。
59、1 不要问低级、简单的问题。很多时候，不是别人不爱搭理你，而是你问的既没有营养，也没有提前做知识准备，对别人也是一种冒犯。
60、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
61、极端的痛苦，象极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。
62、有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。
63、3 喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。
64、3 当我们仰望星空时，星空也在仰望我们。
65、这本书是为了叙说“命运”一语而写作的，伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵。无论是克罗德，还是卡西莫多，他们归根到底是社会的人。
66、赏析：初始，伽西莫多的出场仿佛给读者投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。
67、(1)“当一天家”活动。协助父母定制今年的春节采购计划，并协助父母贴春联，整理家务。
68、他明白了人是需要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就象一个干燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。
69、2 集聚名声的最好方法，就是踏实做好每一件事，让眼下每一份经手的工作都尽力做到完善，这才是“无招胜有招”。
70、最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏，世纪的积累，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土，人类也是这样做的。
71、骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。
72、3 正因是不经意间说出的话，才带有真实的味道。
73、永恒的神话—读《巴黎圣母院》有感(163字)
74、4 有谁知道，在他眼中、他心头、他的画里，正闪耀着灿烂与高贵的光芒呢.
75、要求：观点鲜明，层次清晰，内容充实。不少于600字。
76、 真正的强者态度——内精致：对外收敛自己的锋芒，对内，却一定会不将就，把自己与自己亲近的人当成最重要的人来照顾，赋予生活以品质。
77、1 思考时，要像一位智者；但讲话时，要像一位普通人。
78、在法国，被资产阶级革命政权推翻的波旁王朝，在国外封建势力的支持下，于1815年复辟。直到1830年，法国爆发了“七月革命”，结束了波旁复辟王朝的封建统治。
79、3 你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。
80、巴黎圣母院讲述了善良，美丽的爱斯美拉达爱上了外表帅气而内心丑陋的弗比斯，却没有选择外表丑陋而内心善良的.卡西莫多。如果让所有的女生在他们两个男生中选择时，我想大多数女生会选择帅气的弗比斯。虽然很多人都说她们自己在选择另一半的时候会更注重内在美，外在美并不重要。但是我个人认为这种说法不妥，为什么这样说呢？
81、《边城》、《繁星春水》、《巴黎圣母院》、《简爱》、《平凡的世界》、《时间简史》、《老人与海》、《战争与和平》。
82、他就是那个牧师。他看起来倒像是他的鬼魂。那是因为月光的关系，在这种月光下，一切事物都好像幽灵。
83、你能想象一只美艳绝伦的蝴蝶飘落于喧嚣的城市中吗?
84、《论语》《万历十五年》《苏东坡传》《杜甫传》
85、读了这篇文章，使我知道了：如果华丽的外表下隐藏着一颗虚伪的心，那怎么装扮都是丑陋的。我们一定要做一个心地善良的人。
86、4 万物皆有裂痕，那是光照进来的地方，路还在继续，梦还在期许，云高天遥远，至少看得见。
87、1 真正会聊天的人，懂得把优越感留给对方.
88、1 每一个行业，从来就没有好走的路，好赚的钱。唯一的捷径，就是踏踏实实地把自己变专业。
89、欣喜地翻开书，迎接我的是爱斯梅拉达和她那只欢蹦的小羊，是一个个欢快的场面。接着，出现在我面前的则是那庄严的圣母院。
90、3 随口答应，还不如认真拒绝。承诺有限，精力紧张，大家可以学习另外两种技能：随口拒绝讨厌鬼，认真答应心上人。
91、2 人生，只要还有一线希望，就还有无限的可能。
92、4 人生最好的三个词：“久别重逢，失而复得，虚惊一场。”却唯独没有一个词叫“和好如初”，和好容易，如初多难啊。
93、1 真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
94、很难形容他在那些钟乐齐奏的日子里享有的那种欢乐。每当副主教放开他，向他说“去吧”的时候，他爬上钟楼的螺旋梯比别人下来还快。他气喘吁吁地跑进放那口大钟的房间，沉思地、爱抚地向那口大钟凝视了一会，接着就温柔地向它说话，用手拍拍它，好像对待一匹就要开始一次长途驰骋的好马，他对那口钟即将开始的辛劳表示怜惜。这样抚慰了一番之后，他便吼叫一声，召唤下一层楼里其余的钟开始行动，它们都在粗绳上挂着。
95、 人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。
96、1 事业是渡人的平台，金钱是利人的工具。
97、 科幻大师艾萨克·阿西莫夫曾将科幻定义为“关注科技进步对人类影响的文学分支”。在西方，科幻作品开始盛行的年代，正是人类最初进入太空的时代，也是人类开始意识到地球面临环境、资源等种种挑战的时代。科幻的世界，无论怎样天马行空、光怪陆离，其实都有着深刻的现实根源。
98、2 命由己立，福自己求，祸福无门，唯人自招。一个人只要真诚用功、多做善事，没有不感应的。
99、4 什么场合需要音乐？首先当然是宗教音乐，然后就发生了一些变化：19世纪开始有了严肃的音乐会，专门演以贝多芬为代表的严肃、复杂的作品。继而出现了各种秀，包括炫技器乐、通俗小品和绝大部分歌剧舞剧。还有家庭音乐传统，所以市面上有大量针对广大业余演奏/演唱群体的、程度比较简单的作品和名曲改编。这三种音乐，大致构成了我们现在说的“广义的”古典音乐(古乐和现代音乐又要另外讨论)。但是这三种到现在几乎只剩下1了。2和3里最精品的那些也归到了1里面，在(默认为严肃的)音乐会上演。剩下的大部分2和3去哪了？2就没人演了，被现代演艺娱乐取代。3在本世纪初被电台和唱片侵蚀得差不多完蛋，只剩下锦瑟讲的古典音乐业余教学了。1和归并入1的一点点2和也就是当下演出市场里能看到的曲目，构成了我们现在说的“狭义的”古典音乐。
100、3 人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。
101、当彩蝶落于佛髻，作者以他独有的细腻笔触勾画了一幅浪漫主义精神家园，游荡于旧山河和未知宇宙间，汉语的一种风度与可能性。极其小众，极其精彩。
102、3 我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
103、 一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》
104、温酒斩华雄、三顾茅庐、空城计、失街亭、斩马谡、舌战群儒、青梅煮酒论英雄、草船借箭、白帝城托孤、过五关斩六将、单刀赴会、三英战吕布、七禽孟获……
105、2 善本最早是指校勘严密,刻印精美的古籍,后含义渐广,包括刻印较早、流传较少的各类古籍。
106、生活加减法：知识要递增，烦恼要递减；友情要递增，怨恨要递减；善心要递增，灰心要递减；自信要递增，失信要递减；肚量要递增，妒量要递减。脚步要递增，烟酒要递减。
107、1 醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
108、4 《清静经》道：常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，哪有什么黄金屋和颜如玉？倦了就枕书而眠，醒来又读，兴起时再胡诌几句，挥就的那几行字，全当是灵光乍现的妙笔生花。如果可以这样老去，也是无怨无悔。
