卖弄的意思
1、机关算尽太聪明，最终不是落得个“反误了卿卿性命”的下场，就是变成惹人厌烦的一场笑话。
2、那天聚会上，他喝多后又开始炫耀自己之前有多厉害，还嘲讽道：(卖弄的意思)。
3、(唐)陆贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“朕往日将谓君臣一体，都不堤防，缘推诚信不疑，多被奸人卖弄。”(卖弄的意思)。
4、要想让作品拥有这种力量，作家自己必须先拥有这种力量，为此，作家们首先要通过自我修炼，让心灵变得非常强大，强大到可以拒绝整个世界――这种拒绝不是排斥，而是一种完完全全的自主。所谓完全的自主，意味着整个世界都是他的营养，都在不断丰富着他的生命体验，但却不能干预或者控制他的心灵世界。这时候，他的心灵就会非常强大，强大到像一个独立的国家一样。这种强大与独立，保证了他心灵与思想的自由。当心灵世界与外部世界变成两个独立存在的时候，我们就可以平等对话、交流，可以和平共处，不会互相侵略。也就是说，外部世界无法控制我们的心，我们也不想控制外部世界。当一个作家达到这种境界的时候，他就拥有了人类灵魂中非常需要的一种东西——强大的精神力量，比如孔子、康德，他们的心灵就拥有这样一种令人赞叹的力量。当整个世界都拒绝孔子的时候，他带着几个弟子像丧家之犬一样周游列国，但被驱逐的仅仅是他的身体，他的心绝不是丧家之犬，他那种心灵的力量仍然非常强大，强大到足以影响中国几千年的历史；康德也是这样，从这一个瘦瘦的小老头身上迸发出的精神力，可以改造一个世界。
5、●为什么朋友中人缘最好、最终能做大事的人,都没有明显的观点
6、十分钟过去了，这名选手还没介绍完自己，主持人无奈只好打断他，让他抓紧时间表演才艺。
7、《西夏的苍狼》的编辑田小爽在向网络推荐这本书的时候，提出了“用爱诠释人类终极梦想”的说法，并且提出了人类的终极追问人为什么活着？人活着的时候面临什么样的困境？当爱与信仰纠结的时候人类应该怎么办？当没有爱的时候人类应该怎么办？人类的梦想中有哪些东西？这些问题都是人类共有的，千百年来一直是人类向往的，但一直以来都没有得到解决。所以，只要有人类存在的一天，这样的发问就不会止息。比如书中的黑歌手寻找“娑萨朗”的过程。任何一个有素养的宗教学家，都会从这个过程里面发现一种心灵的奥秘，他会发现这个“娑萨朗”的寓言几乎承载了所有宗教的追问，所有信仰者的思考，以及所有心灵追求者诸多的向往。
8、周彦辉很享受，她趁他没注意悄悄挪到他的左肩上。
9、做人最怕的，不是爬不到高处，而是自以为站在高处，就再也不愿平视他人。
10、魏巍 《挤垮它》三：“小通讯员很为他的指挥胜利而得意，卖弄了一个鬼脸。”
11、(明)陈汝元《红莲债》第一折：“则见他露珠儿湿透罗鞓，卖弄出千般娇倩。”
12、认为自己出过国，回国之后就一直用英文与人交流，甚至和自己的父母说话时也夹杂着英语；
13、对一个不喜欢自己的女人穷追猛打，是一种极度犯贱的行为，他只能从别的地方下手，不可能再继续主动。
14、 不可否认的一点是，被SmileGate收购的WCG一定会设置穿越火线项目。对于老一辈硬核玩家而言，这可能是他们难以接受的一个消息。对于复活的WCG来说，也许第一届以老三样：魔兽争霸星际争霸CS:GO为主是最靠谱的选择。
15、他知道哪些地方容易引起暴露，所以与她相处自然不会让她轻易得手。
16、全诗所蕴含的感情是复杂的，既有对自己才华的夸耀，又有对好友的戏谑调侃，还隐隐有一种不平的抑郁愤慨，相互融合，倒别有一番韵味。
17、“主管有什么资格说我，短短一年我为公司争取了多少业绩，总有一天我要取代他的位置。”
18、他原本也是新乐府运动的倡导者，擅长写乐府诗，而白居易的乐府诗比他更胜一筹，令他自叹不如。
19、在这样的空间里，办个茶会、或开会、少了一分拘谨，多了一分怡然自得。
20、不显山不露水，做好当下的自己，才是一个成年人该有的姿态。
21、引证：靳以《雅会》“时时炫耀着自身美丽的春天，在严寒的后边来到了。”
22、(show off;parade;flourish) 炫耀、夸耀或骄傲地显示
23、忍住想欺负她的冲动，周彦辉笑笑，“差不多了，回去吧。”
24、我们还可以把修道像治国那样，分为几个层次：第明白什么是大道，佛教称之为明心见性，证道之后就是得道高人，这是最高的境界。第如果你证不了道，就聚德，“大道废，有仁义”，在仁义上下功夫，在德行上下功夫，也很了不起。具体来说，就是与人为善，说话有基本的规矩，做事有基本的分寸。如果这也做不到，就再退而求其次，“六亲不和，有孝慈”，做个孝子，把你父母孝敬好。如果从这个角度理解的话，也很好。
25、席间一隅蘭花，让品茶的人心里多了一分恬淡宁静。
26、事情无疑是杨玉蓉和杨清静商量好搞出来的事，目的就是让唐思琪主动找到他这边，用人情卖感情。
27、李二和《远行》：“离石碾咫尺之遥，是瞎女那座酷似老北京四合院似的青砖瓦舍，它颇有点不可一世地坐落在那里，孤傲地向小镇人卖弄着她的与众不同。”
28、不过，在佛教的修炼中，只强调智慧空性。它就像一把金刚宝剑——《金刚经》就是能断宝剑——斩断各种烦恼的乱麻，不管三七斩断烦恼之根。得道者不在乎那么多概念和标准，也不管那么多名词，他只管修证那个终极的东西，直证心性。大手印的修法就是这样。它像太阳一样，瞬间射穿烦恼的阴霾，让你看到光明，让所有乌七八糟的小聪明、鸡零狗碎的小心思，都融解在智慧的大光明之中。这时，你智悲双运，自然一切俱足：不追求仁义而自然有仁义，不追求智慧而自然有智慧，不追求慈悲而自然有慈悲，不追求孝道而自然有孝心和孝行。
29、周彦辉比她先起身，去了更衣室，唐思琪后脚便上去，男女共浴的地方，更衣室紧挨着，她先换了衣服，见周彦辉的门开了，正在慢条斯理的擦头发。
30、鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。”此句用的是“拟人”修辞格。
31、做人最忌讳的，就是自作聪明；处世最大的禁忌，就是卖弄聪明。
32、我认为，伟大的作家，伟大的人，应该为人类贡献他们灵魂中真正需要的东西。这种贡献的前提，是他自己先成为一个心灵与思想都独立、自主的人。迎合与卖弄，不可能让作家进入人类灵魂，也不可能让他们成为一个真正的人。而我，也不愿意成为一个这样的作家，一个这样的人。
33、译文：我怎么弄的威武，穿上铠甲，我穿上军装穿带，结扎威风，骑什么鞍马？使用什么武器？老三！你摆弄的好了，请你喝酒。
34、 在卖弄灵魂的文化环境中，人的虚荣心与个人自我表现欲望不断膨胀，很容易让人迷失自我。从而最后变成一种阻止文明进步的力量！
35、《红楼梦．第一三回》：「那凤姐素喜揽事，好卖弄能干，今见贾珍如此央他，心中早已允了。」
36、例句：他为了卖弄自己的学问，说话老爱引经据典，有时难免令人感到厌烦。
37、在外人看来，这是一场穷小子高攀富家女，却因得罪被富家女被残忍杀害的新闻，可只有唐思琪自己清楚，她是无辜的，她决意洗刷自己的冤屈，在这途中遇到了愿意相信她的警察(杨厉)，两人挖掘真相，却意外发现了一个惊天大骗局……
38、 所以当我们面对这种行为的时候只有低调，只有屈服于他们原有的圈子秩序和文化，才能慢慢融入到这种圈子文化中去。一旦你融入到这种圈子，就要在这种秩序性下不能有丝毫超越性的表现。当我们这种态度一旦形成，就很容易让人丧失这种圈子文化所带来的乐趣和意义，这与我们的初衷是相悖的！
39、本文选自钱锺书《人生边上的边上》生活·读书·新知三联书店2002年版
40、也许不应该给WCG泼冷水，但笔者还是想说，纵然WCG曾经创造了辉煌，但本质上他还是一个第三方赛事。尽管凭借着IP，WCG也许可以安稳的度过前三届，然而如果不思考如何变现，即便是SmileGate也难以支撑太久，更何况穿越火线一直在走下坡路。
41、山山水水，花花草草，都是人们对大自然的向往。
42、“内心真正富足的人，从不炫耀拥有的一切，他不告诉别人读过什么书，开过什么车，去过什么地方，有多少件衣裳，买过什么珠宝，因为他没有自卑感。”
43、李白去拜访一位道士，到了山中写下一首诗，开篇两句便惊艳世人
44、富家女唐思琪因一念之差被迫卷入一起连环杀人案中，死的人正是‘嫁’给她的丈夫陶建国。
45、元．郑光祖《三战吕布．第三折》：「老三！你卖弄的好了，打酒请你。」
46、没过多久，因为他的粗心失误弄丢了一个单子，第二天就被开除了。
47、我认为，伟大的作家，伟大的人，应该为人类贡献他们灵魂中真正需要的东西。这种贡献的前提，是他自己先成为一个心灵与思想都独立、自主的人。迎合与卖弄，不可能让作家进入人类灵魂，也不可能让他们成为一个真正的人。而我，也不愿意成为一个这样的作家，一个这样的人。
48、此“才”非彼“财”，那些钱财生不带来，死不带去，而白居易的才名却是千古流传，就像杜甫所言“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。
49、而真正的高层次，是为人低调，态度谦卑，做事恭谨，处世平和。
50、什么叫作秀？表演就叫作秀。真实的东西是心里的，是你本身就那样，不用表演给别人看。真实的人有直心。直心就是你心中有什么就是什么，所以，我非常喜欢那些总把心事表达出来的人，不喜欢那些虚虚套套的东西。因为，有毛病不要紧，直心是道场，只要返璞归真，回到最自然的状态就好。不要花言巧语。
51、不过只是读过几本名著，就一直跟别人炫耀自己的“文学素养”有多高。
52、指做出的某种动作、表情、腔调等不自然：矫揉～。
53、八千万的借款，对他来说不算什么，唐思琪的态度却忽然变了。
54、杨清静点头，“思琪，彦辉走的时候你去送送他。”
55、值得肯定的一点是，只依靠穿越火线WCG是活不下去的。作为穿越火线开发商的SmileGate，在穿越火线授权IEM之后收购WCG，也许意味着其运营思路从产品层面转向了赛事层面。
56、(明)施耐庵《水浒传》第十五回《杨志押送金银担 吴用智取生辰纲》：四川、两广也曾去来，不曾见你这般卖弄。
57、我告诉大家，我身边的很多人，包括我的很多亲戚，都比我聪明。他们都认为我很愚，小时候，他们就说我太愚了，“看书看愚了”。但我成功了，那些比我聪明的人还在家乡待着。为什么他们走不出来？就是因为太聪明了。太聪明，心量就不会大。所以，有时愚笨一点更好，至少在一些事情上不要太计较。
58、杨玉蓉一愣，“彦辉，我都是为了你好，你这样速度太慢，想等到什么时候？思琪一颗心都在那个警察身上，现在今非昔比，你以为她会多看你两眼？”
59、因此WCG如果想借着自身的影响力重新崛起，那么他必须学会新的卖弄。不管是赚取广告主的收入，还是以情怀催动玩家消费，如果WCG不能解决当前第三方赛事面临的种种问题，那么WCG最终的结果很可能昙花一现。忙活了一场的SmileGate，也可能累坏了身子儿。
60、有一次，他在汇报数据时出了差错，被上司批评，随后他就抱怨：
61、我们的俗气说似乎此山潭野衲(Santayana)教授的也来得彻底。山潭野衲教授说俗气就是自相矛盾(innercontradiction)，例如老太婆戴了金丝假发，垢腻的手戴满了珠宝，彼此间不能调和。对于这种理论，我们有两个批评，第一：照山潭野衲教授的说法，我们看见怪物(grotesque)时的感想，跟我们看见俗物时的感想，简直是一是没有分别了。把相矛盾的、不和谐的分子硬拼在一起，是我们认为怪相的造因，不是俗气的造因。假使我们觉得戴假发的老太婆或戴珠宝的脏手有俗气，我们并非为金丝发的浓厚跟老太婆的干瘪不配，我们只感到老太婆还妆着那许多如火如荼的头发，太过了，我们也并非为脏手跟珠宝不称，我们只是感到这样呕人的手还要妆饰，太不知量了，太过了。第二：山潭野衲教授的说法至多只能解释两个成分的相反(contrast)是俗气，不能解释为什么一个成分的增加(intensification)也是俗气，只能解释污秽的手戴满了珠宝(他自己的例)是俗，不能解释不污秽的手戴满了珠宝(赫胥黎的例)也是俗。当然，你可以说上面所举的各例也能用自相矛盾来解释的，譬如两颊施朱，本求美观，但是浓涂厚抹，求美而反得丑，那就是自相矛盾了。不过，我们进一步问，为什么求美而得丑呢？还不是因为胭脂擦得太过么？还不是须要我们的过量说来解释么？
62、《杨家将》第二十回：“若非卿有恻隐之见，险被奸臣卖弄。”
63、毁掉一个人最快的方式，就是让他一直自吹自擂，满足虚荣心，活在虚假的世界。
64、“当小孩子变成一个巨人，有巨人的体魄、巨人的灵魂、巨人的力量之后，你看到的只会是那个巨大的他，而不是成长过程中为他提供过营养的所有食物。我和知识的关系，就像这个孩子与他的食物。”
65、在唐家一天，她便潜意识把自己当作唐家的人，哪怕有所怀疑，她依旧没能认清楚自己的位置。
66、找遍了化学书，在炭气、氧气以至于氯气之外，你看不到俗气的。这是比任何气体更稀淡、更微茫，超出于五官感觉之上的一种气体，只有在文艺里和社交里才能碰见。文艺里和社交里还有许多旁的气也是化学所不谈的，例如寒酸气、泥土气。不过，这许多气都没有俗气那样难捉摸：因为它们本身虽然是超越感觉的，它们的名字却是藉感觉中的事物来比方着，象征着；每一个比喻或象征都无形中包含一个类比推理(analogy)，所以，顾名思义，你还有线索可求。说到酸气，你立刻联想着山西或镇江的老醋；说起泥土气，你就记忆到夏雨初晴，青草池塘四周围氤氲着的气息。但是俗气呢？不幸的很，“气”已是够空虚的了，“俗”比“气”更抽象！所以，有亚尔特斯·赫胥黎(AldousHuxley)先生的机伶，在《文学中之俗气》(VulgarityinLiterature)那本小册子里，他也不能抓住俗气，像孙行者抓住妖风一般，把鼻子来辨别滋味。
67、有人问过我这样一个问题：“难道您从来没有渴望过获得一些新鲜的知识、新鲜的世界和价值观这些东西吗？”
68、“看来毕业这些年，你们过得也不怎么样，说到底还是能力不行。”
69、引证：朱自清《春》，“鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。”
70、一个做奶粉生意的男人，怎么有这么强的警觉性，刚才她快要碰到他的时候他快得他都没反应过来。
71、(2)炫耀， xuànyào，从各方面(多指金钱、权力、地位等)特意强调自己(略带夸大自己，看轻别人的意思)。泛指夸耀。亦指刻意向他人展现自己认可的事物，从而获得别人的赞美与羡慕。
72、唐思琪在外面不会露出这样一面，周彦辉也没有这么近距离仔细的观察她。
73、而“短李”就是指李绅，因他短小精悍，故有此“外号”。
