高中新课标论语十二章
1、人格修养：永不松懈，时刻反省自己的言行，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。
2、 (原文)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
3、(译文)(1)孔子说：“做人却不仁，怎样来对待礼仪制度呢？做人却不仁，怎样来对待音乐呢?”(2)孔子说：“早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。”(3)孔子说：“君子知晓的是道义，小人知晓的是利益。”(4)孔子说：“见到有贤德、有才华的人就想若向他学习，希望和他看齐；看见没有德行、才华的人，内心就要反省是否有和他一样的错误。”(5)孔子说：“为人过于质朴，文采不足，则显得粗野鄙陋，文采过多超过质朴，犹如史官显得浮华。文与质合理配合，这样才可以成为君子.”(高中新课标论语十二章)。
4、 (原文)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
5、(1)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》)(2)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《论语·里仁》)(3)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)(4)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)(5)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)(6)曾子曰：“士不可以不弘毅”，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎?"(高中新课标论语十二章)。
6、他的学生们都为他守墓三年，然后痛哭尽礼而去，唯有子贡守了整整六年方才离去。孔子去世后，曾经涌现过一股否定孔子的声浪，子贡奋力为老师辩护，维护了老师的名誉。
7、①王璞：也许“明天”就回来——浅谈《边城》结尾意味
8、其实，读“整本的书”前辈学人早有论述，这更加坚定了我这样的做法。
9、另外比如历史课程中文化方面的学习，站在世界文化发展的角度看中华文化的贡献，角度不一样了，要求也不一样了，所以要求也要有所提高。
10、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
11、孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”
12、第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。
13、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》。
14、这两年，我和学生阅读《论语》就基本上参考或者借鉴李零教授的这种读法，当然也参考或者借鉴其他专家、学者的一些阅读方法。这里，我分享自己的一些心得。
15、总之，我的专题学习的读“整本的书”，不单单是一个语言文字或者语言文学教学的问题，更重要的还应该要穿越历史时空，返回历史“现场”，如阅读《论语》这本书要与《论语》中的人物进行对话交流。而只有这样(多用点时间)打通文、史、哲、政、经的学习，我们才有可能读懂读好“这本”经典，否则便落得个“入宝山而空回”的结局。
16、0《高中必背古文标准朗诵》之《种树郭橐驼传》
17、(2) “之”与“下车引之”的“之”用法一样，都是代词，所代内容根据文本而定。“学而时习之(代学习的内容)”，“知之者不如好之(代学问和事业)者”，“曲肱而枕之(代胳膊)”，“择其善者而从之(代优点)，其不善者而改之(代缺点)”。
18、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕‘乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
19、孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知。
20、学习本文，应遵循化难为易，由浅入深的原则，在起始阶段无需将“而”“之”“于”“其”等文言虚词的含义讲得抽象而难懂，学生可以翻译，了解区别就可以了。
21、可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”
22、孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”
23、最新出炉的课程标准则对14门学科课程进行了重新修订，以学科大概念为核心，通过主题活动、动手实践等，使课程内容实现结构化和情景化，另外，结合学科特点，融入国家和社会发展中的最新成果，实现课程内容与时俱进。
24、孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”(喻：通晓，明白。)
25、分析文义子曰：“学(学习)而(表顺承)时(按时(名词作状语))习(复习)之，不亦(也是)说(同“悦”)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知(了解)而(表转折)愠(生气)不亦君子乎？”
26、0《高中必背古文标准朗诵》之《论语(十二章)》
27、子曰：“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。”《子罕》
28、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？(《论语·颜渊篇》)
29、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
