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枫桥夜泊25句集锦

枫桥夜泊

1、《枫桥夜泊》一诗,历来深受国人喜爱。张继这样一位中规中矩的仕人,在历史风尘中,极有可能藉藉埋没,却因此诗名传后世。虽然仅一首传世,但足以比肩李杜、王维、王昌龄这样级别大诗人的一流作品。

2、导游言之凿凿,很像那么一回事。与名人攀上关系的传说总能吸人眼球,顺便还体面地自抬身价。要是花上一笔银子就能将名字流传下来倒也不失为一次合算买卖。只是,没留名的祝枝山被人津津乐道,端端正正嵌在落款处的大名还是过目就忘。

3、这首诗在不同版本语文教材均是座上宾,据说在邻国日本也享此待遇,所以说这座江南小镇的枫桥以及寺庙名扬四海并不为过。可是,每每与四年级孩子分享这首诗时,心中还是会发憷。少年不知愁滋味,哪能解得千年前游子羁旅辗转彻夜难眠的忧?

4、从感觉世界到情绪世界再到理性判断的层层深入。

5、月落乌啼霜满天   月落ち烏啼いて霜天に満つ

6、全诗的字面意思:月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天,面对江边枫树与船上渔火,我忧愁难眠。姑苏城外那寒山古寺,半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

7、诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中,江边的树只能看到一个模糊的轮廓。透过雾气茫茫的江面,可以看到星星点点的几处“渔火”,由于周围昏暗迷蒙背景的衬托,显得特别引人注目,动人遐想。“江枫”与“渔火”,一静一动,一暗一明,一江边,一江上,景物的配搭组合颇见用心。写到这里,才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”,当指怀着旅愁躺在船上的旅人。(枫桥夜泊)。

8、《枫桥夜泊》紧扣“液泊”来写,起首写了三种密切关联的景象:月落、乌啼、霜满天,这是一幅深永静谧的夜的图景。

9、渔火:通常解释,“鱼火”就是渔船上的灯火;也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

10、但是这首诗在日本却火得一塌糊涂,几乎是家喻户晓,甚至还被编入了教科书,影响远远超过同时代的李白和杜甫。

11、全诗的字面意思:月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天,面对江边枫树与船上渔火,我忧愁难眠。姑苏城外那寒山古寺,半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

12、2006年5月,日本前首相森喜朗先生第一次来到苏州,也曾说:“苏州和苏州寒山寺是我向往的地方”。

13、全诗如下:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

14、诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中,江边的树只能看到一个模糊的轮廓,之所以径称“江枫”,也许是因枫桥这个地名引起的一种推想,或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫,目极千里伤春心”,“青枫浦上不胜愁”,这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面,可以看到星星点点的几处“渔火”,由于周围昏暗迷蒙背景的衬托,显得特别引人注目,动人遐想。“江枫”与“渔火”,一静一动,一暗一明,一江边,一江上,景物的配搭组合颇见用心。写到这里,才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”,当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴,不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁,但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。

15、日本人还仿苏州的寒山寺,在东京也建造了一个寒山寺,不仅刻了《枫桥夜泊》诗碑,还在附近溪谷之上架起了“枫桥”呢。

16、不过,也有说法是,大唐和尚鉴真,在双目失明66岁高龄的时候,随日本使者东渡弘法,把中国的佛教和文化带到了日本。

17、这首诗句句形象鲜明,可感可画,句与句之间逻辑关系又非常清晰合理,内容晓畅易解。不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗,连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。寒山寺也因此诗的广为传诵而成为游览胜地。

18、“夜半钟声到客船”,就是这钟楼里传出来的吗?晨钟暮鼓,“夜半”何来钟声?此处又一悬疑。

19、这时候,只见拾得和尚从竹园中拔起一竿青竹,轻轻一点,跳进巨钟里,那钟就缓缓地漂流起来,飘洋过海,将拾得送到了日本的一处名为萨提的地方。拾得就在萨提开始传播佛学和中国的文化。

20、寒山寺:在枫桥附近,始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”,又名枫桥寺;另一种说法,“寒山”乃泛指肃寒之山,非寺名。寺曾经数次重建,现在的寺宇,为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时,被日本人运走,下落不明。

21、原文:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 

22、┣ 阎维文《军人本色》作词:石顺义 作曲:桑楠

23、月亮慢慢垂落在夜空里,乌鸦啼叫着,霜气满天,我对着江边的枫树和渔火,心怀忧愁而难以入眠。姑苏城外,那寂静的寒山古寺,敲钟的声音在半夜里传到了客船。

24、诗人主体的感觉世界、情绪世界与自然世界和纷繁的人世以及超然的宗教世界完美的结合在一起。即写出了诗人自己的生活况味,又描述了自然和现实的实存世界并将它们完美的融合在一起,形成整体的画面。

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