佛家名言名句及释义
1、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
2、佛语有云：君子能忍，必成大器。佛语有云：九九归终成正果。
3、譬如工画师．不能知自心．而由心故画．诸法性如是． 心如工画师．能画诸世间．五蕴悉丛生．无法而不造． 如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽． 若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性． 心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有． 若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造．
4、 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
5、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
6、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。(佛家名言名句及释义)。
7、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
8、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
9、《黄帝内经•素问•四气调神大论》药之：用药治疗。渴而穿井：到了口渴时才去掘井。铸锥：铸锥：铸造利器，一作“铸兵”。比喻事到临急才想办法，已经来不及。
10、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难100句佛语经典语录100句佛语经典语录。
11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
12、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。
13、如一念微动，即是有所住;有所住，即非实相。所以古德云:“一念不生全体现，六根才动被云遮。”
14、4色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》
15、佛问:生命在几间?僧:数日间。佛复问一僧，答:饭食间。佛又问一僧，此僧答:生命在呼吸间。佛:善哉，这才是生命。
16、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
17、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》
18、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
19、南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。
20、10每一个人都拥有性命，但并非每个人都懂得性命，乃至于珍惜性命。不了解性命的人，性命对他来说，是一种惩罚。
21、亚里士多德，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。 马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。 作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。
22、南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
23、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》
24、 每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
25、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
26、佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
27、1根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有1条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
28、南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。
29、汉•韩婴《韩诗外传》纤微：极其细小。汉•刘向《说苑•谈丛》：“患生于所忽，祸起于细微。”意思相近。灾患产生于发怒，祸端由于疏忽小事而引起。
30、佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。
31、 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
32、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
33、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在
34、问:心是什么?答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
35、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
36、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
37、不好刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确决定，通常都会有错误的。
38、南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。
39、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
40、明•方孝孺《深虑论》祸：祸患。忽：疏忽。乱：变乱。谓祸乱的发生，常常由于疏忽和多疑。
41、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
42、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
43、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
44、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
45、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
46、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》
47、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
48、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
49、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
50、南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
51、禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。
52、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》
53、南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。
54、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
55、南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)
56、(莫生气)他人气我我不气，我的心中有主义;君子量大同天地，好坏事物包藏里;小人量小不容人，常常气人气自己;世间万事般般样，岂能尽如人的意?
57、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
58、南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。
59、 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
60、 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
61、4无念为宗，无相为体，无住为本。——《六祖坛经》
62、贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。《法句经》释义:贪婪淫乱使人衰老，愤怒使人患病，痴迷会夺去生命，消除三毒能得佛法真谛
63、 前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
64、发现自己想错了、看错了、说错了、做错了，就是开悟。悟后起修，就是修行。
65、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
66、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。
67、南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。
68、20身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
69、诸余罪中，屠业最重；诸功德中，放生第一。一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
70、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
71、南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。
72、北朝•北齐•刘昼《新论•慎隙》蚓：蚯蚓。穿堤：挖穿堤的孔洞。漂一邑：指整个都邑洪水泛滥。漂，浮。邑：都城，城市。一条蚯蚓挖穿的小洞能使大堤崩决，淹没城池；小烟囱的火星会把千家万户变为灰烬。
73、华严第四会．夜摩天宫．无量菩萨来集．说偈赞佛． 尔时觉林菩萨．承佛威力．遍观十方．而说颂言：
74、西方道路不平坦，曲曲折折路弯弯;真心修佛无畏惧，哪怕冰霜与严寒。佛教名言名句禅语(精选篇)见色而起淫心——报在妻女;匿怨而施暗箭——祸延子孙。一生用之不尽——善为至宝;百世耕之有余——心作良田。信因缘果报者——万善之母;疑因缘果报者——众恶之根。
75、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
76、 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
77、南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信！所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
78、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
79、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
80、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
81、(憨山大师修道歌)讲道容易体道难，杂念不除总是闲;世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。出家容易守戒难，信愿全无总是闲;净戒不持空费力，纵然落发也徒然。修行容易遇师难，不遇明师总是闲;自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲;情性攀缘空费力，不成道果也徒然。听闻容易实心难，侮慢师尊总是闲;自大贡高空费力，聪明盖世也徒然。学道容易悟道难，不下功夫总是闲;能信不行空费力，空空论说也徒然。闭关容易守关难，不肯修行总是闲;身在关中心在外，千年不出也徒然。念佛容易信心难，心口不一总是闲;口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲;五体虚悬空费力，骷髅磕破也徒然。诵经容易解经难，口诵不解总是闲;能解不依空费力，日诵万卷也徒然。
82、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
83、《老子》第64章为：作。为尚未诞生的事物创造条件，对未然之患要杜绝其萌芽。
84、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
85、酒乱性，又轻狂，耗散精神坏灵光。养身宜戒损己药，修身须除败事汤。
