端午节的五言古诗四句
1、当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香端午节的古诗五言绝句,四句原发布者：度米文库
2、 端午，作为华夏子孙的传统节日，有着我们独特的风俗。而在中国浩瀚的诗词里，关于这个温馨浪漫的节日，有太多的描绘和渲染。
3、 端午的习俗，可谓是精彩丰呈！角黍、品香蒲、戏斗草、结彩丝，最摄人心魂的是赛龙舟！而画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻，写出了龙舟赛的无比激烈，欢闹的场面。让人身临其境，心情无比欢悦振奋!
4、在我们大多数人心目中，苏轼是北宋豪放派词人的代表。他为我们留下了很多脍炙人口的豪放词句。
5、端午这天要包粽子、戴艾叶、缠丝线、挂灵符，既要考验家中女儿的手艺，也要在女儿身上有所妆饰，故这一天也叫“女儿节”。
6、《五月五日》宋·梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
7、端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初是中国民间的传统节日。端午节源于古人天象崇拜，是由上古先民以龙舟竞渡祭祀龙图腾演变而来，其起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中揉合了多种民俗为一体，节俗内容丰富。
8、这时的帆船已经在水底了，波涛传达了屈原的意思。
9、中八句写屈原非恋恋求生之人，其壮烈心志非俗世之人所能理解；所幸有奉佛之人修此高塔，让屈原的令名与天地并存不灭。
10、角簟横龟枕，兰房挂艾人。一尊菖歜泛清醇。好在佳人如玉、映长春。冰彻杯盘莹，香和笑语薰。莲花衫子入时新。挂起南窗一榻、晚风清。
11、端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
12、谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。
13、这首词的写法很特别。上阕首句为实实在在的人物描写，下阕尾句为发乎内心的抒发深情，属于实写；中间四句全是对第二天端午节的想象，全是虚写。但就是在这一番虚虚实实而又篇幅短小的描写之中，苏东坡与朝云的爱情跃然纸上，端午节的民俗风情也历历在目。
14、刚从北方南下时，苏轼为前路艰险难测而忧惧，只带了侍妾王朝云与两个小儿子随行。但是到了惠州之后，他受到当地太守、县令等官员的礼遇，还有好多朋友从外地赶来看望，于是他在这里度过了流放过程中难得的一段安适生活。
15、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
16、过眼光阴驶。忆垂髫、留连节物，逢场游戏。初试綀衣弄纨扇，斗采菖蒲涧里。今发白、颜苍如此。艾子萧郎方用事，怪先生、苦死纫兰芷。君不乐，欲何俟。头标夺得群儿喜。向溪边、旁观助噪，叹吾衰矣。欲建鼓旗无气力，唤起龙泉改委。但酒户、加封而已。晚觉醉乡差快活，那独醒、公子真呆底。聊洗净，笛筝耳。
17、其实，在苏轼的所有词中，婉约词作的数目却是最多的，像下面这首《浣溪沙·端午》便是代表之一。
18、 骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
19、见破底，何须更求指诀。《已酉端午》明·贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
20、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。
21、越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中远贺之。章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但誇端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
22、词的下阕，基调更为深沉。回到眼前，词人已经年老，一切欢愉都已成往事。墙边五月的葵花向着东方的太阳开颜，借用蜀葵向太阳的属性比喻自己始终如一的爱国思想。“戎葵”是没有情感的，但是“凝笑”二字赋予了葵花情感，正是词人自己的心灵写照，具有强烈的艺术感染力。第二句将这一年的酒与前一年的就进行比较，写出了时间的流逝，言外之意是人在时间流逝中“一身伤老”，突出了词人的悲愤之情。末句写作者面对湘江虔诚地祭酒，再加上“杯子里的酒肯定会流到汨罗江”的联想，滔滔江水与词人心灵深处的感情高度融合。词人对屈原的凭吊、其强烈的怀旧心情和爱国情感，巧妙地托付在了“试浇”的动作和“桥下水今夕到湘中”的遐想之中。
23、故去的人已看不见，新结交的朋友又在万里之外。
24、珍重故人相许。来向水亭幽处。文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。
25、苏轼21岁就成为进士，然而他仕途坎坷，历经贬谪。不过，写这首诗的时候，苏轼才23岁。当时他随父亲入京，途径忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与全毫无关系的地方却建有一座屈原塔，惊讶之余写下了这首五言古诗。
26、重午犯忌，又值仲夏季节，五毒尽出，这一天家家户户悬挂菖蒲、艾叶等以驱邪避毒，故端午又称“菖蒲节”。
