一套完整的道家功法
1、然后。略停数秒，再缓缓吸气，同时鼓腹、屏息，默数至不能得气为止，略停数秒，再呼气、放松。如此反复做3～5次。
2、为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
3、手从中间穿插过去，将对折过后的双层绳子拿到另一边，为捆绑阴茎做准备，如下图：
4、而少人知道，道家修炼重在“至道修炼”。先生明确指出，道家修炼唯一的核心是“至道修炼”。
5、《庄子》：《庄子》又名《南华经》，《庄子》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《论语》，共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外唯一被定为官学与道举的学说。(一套完整的道家功法)。
6、但是要在哪个领域能取得成绩，能取得什么样的成绩，也跟这个探索的主体有着直接的关系。这个主体具备不具备探索这个领域的先决条件。所以，古人在对宇宙自然，对社会人生，对人类生命的探索中，也发现了现实的这个人，所知是有限的。但他们认为，人即然为万物之灵，肯定有一个合乎自然根本的主体存在。这个主体能回归自然的本源，透彻的究境这个世界的一切，人的生命的一切。从而得到人真正的彻底的解放之途。
7、 肝血在人体器官组织中不正常汇聚引起的，解决麻的方法就是解除这种不正常的压力。(一套完整的道家功法)。
8、脚趾为足三阴、足三阳经交会之处，脚十趾抓地，可刺激足部有关经脉，调节相应脏腑的功能。俗话说：“十指连心”意即：十指是和内脏相通的，五脏六腑在脚上都有相应的学位。如：大趾通肝脾两经，小趾通膀胱经，第四趾通胆经，脚底心是肾经的“涌泉穴”。
9、简单来讲就是通过练习会阴穴使经络运转、排毒通道通畅，由经络到五脏，因肾主骨，骨生髓促进身体机能恢复而改变经筋、洗涤骨髓、净化血液、免疫力提升，百病不侵，从根本上解决精、气、神问题，借助重物垂吊的方式，通过外肾运动激活人体能量，刺激睾丸，加速睾丸酮的分泌，快速激活性能量！
10、双手握空拳一前一后轮流捶打前胸、后背，共三十六次。
11、关于生命的奥秘，上古便有伏羲、老子等真人把其详细过程隐藏文字及卦象之中，如生命如何从大道家园降生及如何重新回归等等，皆为千古道门内秘授而不外传。先生首次站出来公开普传，并将以详尽的道学象数理的语言去剖析生命十二个过程，死亡十二个阶段及生命在大道家园里面的两大类六十四小类等细微差异。辅以原传医道对元气的认识、丹道性命双修学对元神的认识，并证以当代最新的濒死体验临床研究，彻底为大家拨开笼罩在人类生死问题之上的千古宗教迷雾，用非宗教的理性语言符号，客观、深刻、完整的阐释了大道家园理念体系，统一了不同宗教的所有信仰归宿，解读了如下的终极生命问题：我们从何而来从何而去？这过程发生了什么？修与不修、善与恶的区别何在？是什么在决定性影响我们的终极归宿？有根器者，不难言下顿悟。
12、所以，我说丹道，包括佛家的禅定，只是个助道法。目的是让你修出真性，修出真实自我，去认识回归这个世界，去得到生命的永恒，去得到人类的解放之途。这个果位，在道家叫长生久视。长生是指生命永恒，久视是通达宇宙真谛，晓尽宇宙一切至理，把握宇宙一切的规律。在佛家呢，叫大彻大悟。很多人以为大彻就是大悟。其实大彻就是指通彻宇宙规律，生命永恒，把握运用宇宙一切的规律。不再受规律的制约。大悟才是指尽晓宇宙，自然、人生，生命的一切至理。
13、人的情绪如果消极负面，怨天尤人，担惊受怕，病就是坏事,成了通往死亡之门；人的情绪如果积极正面，反省内观，充满感恩，改变自我，病就是好事，成了长寿之门。所以病和气冲病灶一样，既是对人的身体，更是对人心的考验，并因此成为人生的转折点。
14、道学源于东方神州大地，孕育于华夏民族始创期，它的发展主要是以中国为代表的古代东方世界，以全息立体的思维模式和道法自然、天人合一为思想的一套独立而完美的学科。道学分两大部分，其一是以易学系统的象、数、理(河图洛书、八卦、阴阳五行、天干地支)为核心表达方式的“古科学”，为时空能量的全息变化规律，可运用于任何领域、任何方面上；其二便是修炼，通过自身元精、元气、元神的要素和性命双修的途径，而达到重构人类的身心健康、回归大道家园为目的，是道家高级养生学，可实现“我命由我不由天”，历史上不乏通其而获得高寿和神奇功能的人士。
15、少食或不食过腻、过酸、过辛、过辣、过苦的食物。
16、通过这种炼功方法,一般一个月左右丹田内就会产生气团,而在初学的过程中,身体会出现气功”八触”现象,以热感为多.这是正常现象.
17、 好转反应是暂时性的现象，通常身体有病灶时，会呈现较强的好转反应，这就是身体恢复的开始。此时使用者要有信心，继续调理，过一段时间。它自然会消退或减轻，身体就日渐康健。(由病毒引起引发的急性病除外，必须去医院进行相应的治疗)
18、《灵宝毕法》：五代后汉钟离权著作。全名《秘传正阳真人灵宝毕法》，又名《钟离授吕公灵宝毕法》。
19、 这是身体血液中乳酸堆积不易代谢的结果，酸其实和痒一样，也是一种身体的临界状态，往好的方向，就是健康；往坏的方面，可能就是疼痛了。
20、舌顶上颚,一是能够加强津液的滋生。津液是人身之宝、有“气是添年药，津是续命芝“之说。二是经过舌天然微卷，轻抵上聘，即所谓的搭“鹊桥"能够交流任督两脉，利于气血的周流。现代医学研究发现，口中津液含有人体必需的氧化酶和激素成份，对调整机体、增进消化、防癌均有益处。
21、(3)右肩向下前方、左肩向上后方、腰渐向左转，使右肩转至右前方约60度(图1-17)
22、很多人在练习吐纳的时候，都会出现这样或者那样的不适症状，如痛、麻酸胀、痒、流泪、打喷嚏、打打嗝等等，按照中医的话来说，就是气冲病灶，也可以说是好转反应。
23、性命双修养生功法，不同于其他养生功法，其他养生功法不分男女，而性命双修养生功法不然。由于男女本身生理上的不同，故在功法上也有不同之处。以养生功法而论，男子有男擒白虎，女子有女斩赤龙。男子衰老有敲竹斗龟，女子衰老有敲琴引凤。男有闭阳关，女有回炁法。因其生理不同，其功法也就各异。以上所说的功法，在整个功法中，是比较高深一些的功法，也是历代不轻易传人的功法。现将龙门派性命双修静养功坤生(妇女)用的功法简介如下。
24、气冲病社的症状与病的症状都是身体的各种不适和难受，所以人们才害怕。担心甚至诅咒、痛恨状，其实上天有好生之德，它给人的都是好东西，即使是病也是好乐西。比如发烧是身体为了驱寒而出现的本能反应，强行用药物退烧虽然暂时缓解了“病情” ，实际上留下了更多病根。
25、放松入静后，重心下移，两腿着力，两手慢慢自两边提起，同时两膝微风上身下沉，待两手提至与肩平齐，身体下蹲至骑马蹲裆姿势后，两肘下沉，手掌前臂向外向胸划圆孤，连做36次。
26、哮喘大发作时应先放松局部，再放松全身，或在全身放松的基础上放松局部，如局部出现紧张现象，可将局部分小段放松，由总支气管至大支气管，从上到下，从左到右，逐渐放松。
27、《抱朴子内篇》：《抱朴子内篇》是对炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。作者是晋代葛洪
28、轻身秘方：茯苓、桂枝、灵芝各150克；杞子、黄精、莲花各100克；西红花2克。
29、接着，意念在天地之间，只有你一个人在练功，四周布满了真气。默念并观想：“我在气中，气在我中，天人合气为我用”三遍。纳四方之正气以归正室，以养胎真。
30、呼吸吐纳。每次做5分钟就相当于我们5公里长跑，体内进行一呼一吸可以排出体内浊气，是我们的丹田得到锻炼。
31、如果在意念没有运行完一个大周天时就忍不住要呼气,那么就顺其自然地呼气,心里也请不要紧张,不会造成什么散气窜气的后患.
32、选择宽50cm左右，长2m左右的薄绸缎当垂吊绳索，对折
33、编者按：冬日养生最棘手的就是御寒暖身问题，练习气功，洗脚擦足心无疑是有效的方法，这里推荐卧式和骑马蹲档式两种耐寒暖身功法，以供气功爱好者选用。
34、 说吐纳是静功动练，其“静”表现在练习吐纳时有调心的因素在里边，即在摆好一定练功姿势、调整呼吸方式和意守放松的基础上，排除杂念，意念归大脑进入一种特殊的“入静”状态，使脑细胞活动趋向有序化，大脑得到充分休整，从而增强皮层和皮层下中枢的协调性，提高机体的修复和抗病能力，
35、当身体气血能不够,没有足够的能量将身体内部的废物排出体外时，这些排不出去的垃圾囤积在身体内部组织的间隙，随着堆积垃圾的逐渐增加，人体经络不通，血管硬化狭窄，细胞受损，器官功能下降，疾病产生。
36、内观的书籍，市面上留存极少，此为道家修心法门，有以下作用
37、(2)左肩继续向下前方、右肩向上后方、腰继续向右转，使左肩转向左前方约45度(图1-16)
38、(4)右肩继续向下前方、左肩向上后方、腰继续向左转，使右肩转至右前方约45度(图1-18),
39、通周天方：红参4克；鹿茸3克、雪莲、西红花、何首乌各30克。
