大鱼海棠讲的真正意思
1、汤之问棘也是已。『穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然後图南，且适南冥也。』斥笑之曰：『彼且奚适也？我腾跃而上不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？』此小大之辩也。
2、所以，真正要表达的，就是：听从自己的心意，不要被既定规则束缚，大胆一点，去追求自己的梦想，如果受到了别人的不理解和责难，要保持自己的善良，承担责任，问心无愧即可。(大鱼海棠讲的真正意思)。
3、 《大鱼海棠》的彩蛋在影片末尾，有差不多一分钟的时间，主要讲述的就是灵婆复活了湫，而湫后来做了灵婆的接班人，八千年之后，另一个湫也会为了椿的理想和灵婆做交易，彩蛋结尾字为“上古有大椿者，八千年为春，八千年为秋”。
4、《大鱼海棠》是我很喜欢的一部国漫影片，这部影片也很深邃。这部影片是2016年播出的，深深的吸引了我。也是因为这部影片我爱上了国漫。你们为什么看不懂大鱼海棠！
5、这是日本政府官方投资作品，简而言之就是“不差钱”。必须要形成一个动画是极度烧钱的这一正确观念，才能够理解到要做出一部高质量动画是多么不容易，当年众筹的158万哪怕创下最高众筹纪录，对一部105分钟的动画电影成片来说根本不经花。更别提光线这样的商业大公司，具体能给到《大鱼》多少关怀，还是对其态度是“先做出来再说”。
6、也请各位别拿上海美术制片厂当年的辉煌来说事了，当大家都技术贫瘠的时候，能以瑰丽的想象以大胆的实践获得非凡的认可，除了创作者的独一无其大环境也是达成成就的因素之一。现在的中国动画所面临的环境，明显要比当时复杂得多，老是面对过去望洋兴叹，那叫不思进取。(PS.我是张光宇脑残粉)
7、苏联著名教育学家阿莫纳什维利曾经说过“父亲在家里应当是有权威的人，他的威信越高，孩子对自己要求越严?孩子需要父亲，父亲应当是善良的、愉快的人，孩子小的时候，父亲常常忘记自己是大人，像淘气的孩子和孩子一起玩，孩子长大了，父亲是孩子的知心朋友和导师，即严格又正直，言行一致，成为孩子的榜样。”
8、影片不仅在叙事结构上独具匠心，同时在叙述风格上也颇具巧思。影片伊始就启用一位老妇人的语调，娓娓道出神奇世界的秘密，“你相信奇迹吗？”成为影片前后的呼应句式，放在影片的开始位置，起到了设置悬念的作用；放在结尾的节点，则起到了强调的作用。无论电影的主题在每个人的心中衍生出了怎样的意义，但是这样的构思无疑是给主旨意义蒙上了一丝神秘的色彩，从最初的疑问，到结尾的解惑，最后又回到了疑问，使观众在内心深处产生了对自己的质问——影片所塑造出来的亦真亦虚的镜像世界是否真的带给物质世界以奇迹？电影从最初的记录生活片段到登上艺术的殿堂，融合了许多科学技术手段和制作者的艺术思维，不再是现实生活的机械复制，而是人们造梦的载体。同时，精神分析学提出一个隐喻，电影银幕就是一面镜子，使艺术对象由客体变成了主体。法国著名思想家和精神分析学家雅克，拉康早在1936年就提出“镜像阶段论”以新的视角和方法阐释了弗洛伊德的主体和客体的同化理论。拉康在《镜像阶段》论文中指出婴儿问世时本来是一个“非主体”的存在物，没有物我之分、主客之分，只是一种原动力形式的“理念我”。婴儿从自恋的本能和对镜像的喜爱，促成了“理念我”向“镜像我”的过渡，此理论被引用到电影学科领域里，对电影研究产生了深远的影响。简单来说，当观众坐在放映厅里观看影片的时候，就像婴儿站在镜子面前观看镜子里的形象，此时观众就是主体，而银幕上的对象就是客体，由于受众的观影经验就会产生移情作用，在这个过程中观众就有意识或无意识的完成了自己同银幕形象的同化。从精神分析学说的角度来说，电影就是人们为了满足自身的欲望所创造的白日梦，即“镜像世界”。电影中的许多元素来源于生活，隐藏在电影背后的精神意义则始于人欲望的替代性宣泄。《大鱼海棠》这部影片中融入了许多现实生活中的元素，比如福建的著名建筑“土楼”，上古神话中的火神祝融；尝百草的神农；百鸟之王的凤凰，还有海豚。海豚是生活中的一种常见的海洋动物，它们非常聪明，善解人意，经常帮助人类。有新闻报道称，海豚经常帮助某些土著人类猎捕海鱼；在大海迷路之时，海豚就成为了人类的向导等等，无数个具体事例，让海豚成为人们喜爱的动物，与人类和平共处在地球上。影片中把人类的灵魂化为大鱼，大鱼的形象就是海豚，海豚善通人意，这样的隐喻很具象。当观众在观影的时候，看到现实生活中的具象，就容易把自身与银幕形象同化，产生“真实”的体验。当故事的情节逐一解开“你相信奇迹吗？”这句话的时候，观众的移情作用达到最高峰，即“高峰体验”。美国心理学家马斯洛在他的人本主义心理学说提出了“高峰体验”的理论。“高峰体验”尤其存在于人的高级精神活动之中，马斯洛概括指出了这些活动包括：爱的体验即父母的体验，神秘的或海洋般的或自然的体验，审美的知觉，创造性的时刻，矫治的和智力的顿悟，情欲高潮的体验，运动完成的某种状态等等。马斯洛强调说：“审美知觉肯定有其内在的自我证实，它被认为是一种宝贵的和奇妙的体验。”他强调的是审美活动中的“高峰体验”实际上是通过自我证实而达到审美的最高境界，是对审美主体的本质和价值的肯定。电影作为影视艺术作品，观众对于它的审美体验就是它赖以生存的依据，无论观众给予的评价是什么，这些评价都是观众对电影的解读，也是电影存在的意义。
9、如果说产业发展还需要一定的时间，那观念培养或许将收效更广且迫在眉睫。此处所说的观念，不单单指剧情构思上的，更重要地是对待这份事业上所需要突破的各种局面。
10、椿的爷爷掌管白草，医术高明，一生救人无数却救不了自己最爱的人也就是椿的奶奶。爷爷对椿说：“我们并不是神，我们为他们工作，真正的神在你心中。”爷爷的形象在《大鱼海棠》中是闪烁着神圣光芒的形象，椿所作的一切他都持支持和相信的态度，并坚定只要椿怀有一颗善良的心，无论做什么，爷爷都会支持。爷爷的形象是典型的慈爱和蔼的家长形象。
11、影片通过小情小爱的故事把影片的主旨意义升华了到另一个高度，试用以小见大的视角讲述了有关于佛家禅宗的思想，这是影片最后一层精神意义所在。首先，从故事背景的二元对立结构来分析，就隐藏了一种“轮回”的意义。影片中无论人类世界还是非人类世界的生物，肉体腐化为尘埃，灵魂都要被收入到某个地方。佛家里常说，人死不是终结，而是彼岸世界的开始，灵魂会进入到西方极乐世界。此外，椿的世界里的人物在现实生活中，就是人们对于神明憧憬的形象具象。椿的世界掌管着人类世界的万物规律，虽然说他们不是人类，但是在他们的身上看到了人的七情六欲：椿因为在人世间游历的时候，对人类鲲产生好感；湫是天神，他一直默默隐藏着对椿的爱慕；当海水倒灌而下，众人落水呼救的时候，掌管火的祝融神因为想要阻拦化身大鱼的鲲回到人间，毅然放弃寻找自己的族人。这些细节都或多或少的表现出人之性情。正如出自《六祖坛经，五二》中慧能所言：“后代迷人，但识众人，即能见佛”，意思是众生即佛，佛即众生。影片中“众生”与“佛”一体两面，这种差异性的禅宗经验，在某种程度上形成了电影的文化身份，成为阐释佛家思想的新颖方式。影片设置的非人类世界里有许多现实世界人类想象的神明形象，现实中的神明超脱世俗，大彻大悟，没有作为人的七情六欲，而影片中的神明形象，虽然具有法力，但也有喜怒哀乐，逃不脱轮回之道。影片中的这些神明都赋予了人的特征，表象是佛行，内部有人性，在此很好的范例出佛即众生的禅意。张家成说：“中国化的佛教，尤其是中国禅宗的一个重要特征便是其鲜明的人世精神”。著名学者陈林侠在《当下中国的佛教禅宗》里指出，禅宗的现代性特征在于，首先将宗教的彼岸世界、神性世界搬到世俗生活中，消除了“出家”与“在家”的界限，并且区分于基督教用世俗的成功确证上帝“选民意识”的单向性超越，形成一体两面，圆融无碍的循环修行，这给当下电影在世俗生活中体悟宗教的神性价值提供了理念的支撑，影片里的文化符号就颇具佛家禅意。在影片中，椿房间里的红色窗帘上就画满了简易的莲花花纹。莲花就是我们俗称的荷花，在古印度时期，由于气候常年炎热难耐，人们对于春夏之际开的荷花尤有惬意之感，十分清新袭人，于是古印度佛教在创立初期，就以荷花在佛经中常常隐喻，这是为了顺应民俗心理以被民众所注意，从而传播自己的经典。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，光涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上…”《维摩经佛国品》日：“不著世间如莲花，常善入于寂行。”《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上。”可见，莲花隐喻从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身，同时也说明了其生于淤泥而不染其身的深层内涵。莲花不仅有圣洁的寓意，它还与许多释迦牟尼有关的传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生在迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的夫人摩耶夫人，长得跟天仙一样美丽，性情温和娴熟，自从怀孕以后，夫人的脸上微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边像一片莲叶，映衬着她的脸就像一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖，当时百鸟歌唱，天乐鸣空祥和，四季的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得像车轮盖一样的莲花。在释迦牟尼顿悟成道以后，起座向北，绕树而行，当时就是一步一莲花，共十八莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也称“莲花坐姿”，即双腿交叠，足心向上。傅伟勋认为，大乘佛教各宗之中，禅宗特别具有现代意义，乃是由于它能破除出家修行与在家修行之分，而把“生死涅槃”的大乘义理化为“日日是好日”或“平常心是道”的生活艺术，且更提倡简单直接而人人可行的坐禅，公案等工夫之故。针对这一说法，陈林侠结合历史情况总结出：唐宋之后，出现“佛可治心，道可治身，儒可治世”的说法。再者，影片故事虽然讲述了有关于三个少年懵懂情动的故事，但是也涉及到了生死选择的命题。佛家云：“色即是空，空即是色，生即是死，死即是生”在生死的选择上，佛家认为这是一个个轮回的宿命，只有看透生死才可成道，摆脱生死。影片中，椿为了拯救家园和亲人，在大是大非面前牺牲自我，拯救了世人。最后被灵婆所救，虽然没有法力，但是在片尾的剧情里几乎获得了永生。《大鱼海棠》的结尾告诉观众，天神湫没有死，被灵婆救了，做了灵婆的接班人，掌管好人的灵魂。而椿在人世间长命百岁，古书记载“上古有椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，这样的结局与影片的佛家思想也是相呼应的，世人都会有轮回，要敢于在人生旅途中大胆冒险，体味酸甜苦辣，磨炼人性，悟道成佛。综上所述，影片无论是从窗帘上的莲花花纹还是故事结构设置，无不暗含佛意禅宗于内，借以通俗的故事情节映射佛家思想文化之深意，待观众细细觉悟，俗套的故事是表象，能否拨开表象见意味深长的禅意就有待智者之见了。“你相信奇迹吗？…冒一次险，爱一个人…”影片结尾与开始的疑问相呼应，意告诉世人：人生无常事常有，每个人都不知道未来会是什么样子，生命会在何时戛然而止，人生就是一次短暂的旅行，要勇敢起来，做自己想做的事情，永远怀着一个梦想。
12、貔貅是我国古代五大瑞兽之一(此外是龙、凤、龟、麒麟)。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”，即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为“帝宝”。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称“辟邪”。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。而影片中，正是貔貅带来的路，使椿找到机会走上了另一种命运。
13、——这些天阴雨连绵的天气，可能就是来自湫最毒辣的诅咒吧！
14、为椿挡蛇毒，为椿寻找鲲，为椿写诗为椿静止，为椿做不可能的事。(大鱼海棠讲的真正意思)。
15、个人总感觉《大鱼海棠》的格局设的很大，除《逍遥游》外，影片还借助了《山海经》、《列仙传》、《诗经》等文学作品，用古典意味十足又适当冷僻的汉字为角色命名，如丿、毛人、帝江、鹿神、胤、佩、鲲妹、凤等等，人物设定超然物外，各具特色。前后以《逍遥游》扣题，点名三位主演结局。然而影片立意虽好奈何功力不足，想表示一些超越生死的存在，想讲一些国学大道，可惜故事完成度不高，留有太多疑点，当然也有可能是为第二部做准备。毕竟，鲲的身份真的是人么，兄妹二人额头的印记代表什么？鼠婆来到人间又会做什么？与湫两界相隔的椿在人间又会有什么遭遇？
16、帝江代表混沌。《山海经》第二卷《西山经》西次三经云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”
17、所以！朋友们，远离游戏，多陪陪身边的人吧。
18、作为一个身处行业外的动漫业余爱好者，自认为就动画电影审美而言，不会比豆瓣上狠骂《大鱼海棠》的大多数评论者差。但是，考虑到我国现阶段动漫产业发展水平，除了总时长，质量要赶超欧美简直痴人说梦(参考“大跃进”大炼钢铁)。赶超日本也不可能，因为仅就电子乐和ACG产业而言，其本来就是世界级水准。咱的评论者之所以能够在网上肆无忌惮痛骂《大鱼海棠》，究其原因，多半是看多了日美乃至欧洲一些国家的高质量动漫，以其水准来看待《大鱼》，自觉审美水平甚高，而借着“情怀”二字对自己国家现阶段的成果大放厥词。
19、不知道您认为自己平时是哪种类型的父母呢？但不管是谁，在教育椿的过程中都难免有所问题，小编这就带您一起看看。
20、豆瓣的脑残黑们，当你撇开所有的前提，仅以一己之偏见对待《大鱼海棠》这样的作品，未免过于偏激。并不是说你期待了12年《大鱼海棠》，这12年来你就什么动画都没看过，没必要将自己的“情怀”刷到如此苦情的地步。至于，“绿茶婊”、“备胎”、“三观”这样的词汇，也没有你想的那么有趣。
21、仅题材而言，日本从手冢治虫开始已经趋于圆满，正是他对动画内容上深刻的开掘以及高超的绘画技巧，被后人封为宗师。后辈的一系列创作，都从他这里获取营养。
22、椿没有跳机场，也没有跳学校，而是跳了海港。
23、意思就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布袋儿，红如红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。除此之外，《庄子》、《神异经》记载的怪兽也叫此名。
24、都说天下父母心，但是怎么才能让孩子知道您的那颗炙热而温暖的心呢？
25、椿的妈妈凤即使在椿去往人类世界时依依不舍，难以放手,但她最终还是放开了手。“我的女儿终于要长大了”，在通往海天之门后终于可以独当一面了，和这个世界上所有的父母一样，纵然有万千不舍，但孩子的成长才是父母最大的幸福。
26、此时，湫洞开了海天之门，海底世界与人类世界的通道打开了。
27、你说你欠鲲一条命，你得还清欠他的，却不知道你欠湫的，远不止一条命。你说你要送鲲回家，他的妹妹还在等他，却不知道湫没有父母，天不怕地不怕，唯独怕你受苦。
28、所有活着的人类，都是海里一条巨大的鱼；出生的时候他们从海的此岸出发。他们的生命就像横越大海，有时相遇，有时分开……死的时候，他们便到了岸，各去各的世界。四十五亿年前，这个星球上，只有一片汪洋大海，和一群古老的大鱼。
29、鲲也放弃回到人间的机会，后来，椿被守灵者复活。最后湫和守灵者做交易，用自己的全部灵魂来换取湫和鲲重返人间。湫打开海天之门化作一团光芒，用最后的力量将鲲和湫送到人间，并给了他们祝福后消失。
30、我对剧情的不满意在于，《大鱼》明明可以做成更为宏达壮观的故事，却硬生生落入了小家子的境地。
31、2016年7月8日，《大鱼海棠》正式全国上映；该片首日票房达7460万元，打破了中国国产动画首日票房记录；截至7月23日，15天内影片的票房超过5亿元。2017年12月3号，《大鱼海棠》获第15届布达佩斯国际动画电影节最佳动画长片奖。2018年7月5日，《大鱼海棠》获得中国文化艺术政府奖第三届动漫奖。
32、为了报恩，她需要在自己的世界里帮助男孩的灵魂——一条拇指那么大的小鱼，成长为比鲸更巨大的鱼并回归大海。历经种种困难与阻碍，男孩死后终于获得重生，但这一过程却不断地违背“神”的世界规律而引发种种灾难。拓展资料《大鱼海棠》是彼岸天文化有限公司、北京光线影业有限公司、霍尔果斯彩条屋影业有限公司联合出品的奇幻动画电影，由梁旋、张春执导，梁旋编剧，季冠霖、苏尚卿、许魏洲、金士杰等配音。
33、我想，大多数父亲都一样：一样的沉默寡言，一样的冷静沉着，一样的隐忍决绝，也是一样的深沉却不留痕迹。
34、 又有人批评电影的爱情观，说椿对湫的爱视而不见。对此我只能评论三个字“拉倒吧”。试问这个社会上有多少在爱情方面也是“混蛋”的人？人和人之间从来没有统一的标准与尺度，值得与不值得从不该一概而论，湫对椿的无私也是就他自己而言，椿对湫的回应也是基于她的本心，哪怕是椿与鲲之间的情感，“滴水之恩涌泉以报”，更何况是救命？椿确实在对待鲲与湫的问题上有失公平，但这关“三观”什么事情？
35、在每一个孩子放学的黄昏，你们手牵着手，听孩子讲他的小心事儿，小故事。
36、湫第一次开天无法成功，因为身、心、灵要在最后合一并升华，才是真正的自由，“有的鱼永远都关不住的，因为他们属于天空”，这样的鱼，是觉醒的灵魂，在思想认识和精神内涵达到新的境界。
37、影片曾被时光网误传在2012年12月29日上映，《大鱼海棠》在网站上的期待分数高达5分，为当年所有即将上映电影最高分。
38、这一部分几乎是作者的核心灵感介绍。那就是《庄子·逍遥游》篇。
39、预告片中为老奶奶配音的潘淑兰已经77岁，她是1997年中文版《泰坦尼克号》里老年Rose的配音演员。
40、《太平广记》第四百八十卷中有《龙刍》一节：
41、接下来讲一些更好玩的用典，文化界的朋友看完请多批评指正，没看懂《大鱼海棠》并如同无头苍蝇般对电影恶语相加的朋友，看完请口下留德。
42、“镜头之间不存在情节的延续或因果关系，而是以动作为前后镜头的连接点，呈现出强烈的形式逻辑性。这种跳接的方式，源于法国新浪潮电影，其后不少影片采用了此种蒙太奇手法，然而如此大量而又巧妙地运用顶真式蒙太奇，却是今敏动画电影形式上最大的特色，他又通常与虚实交错的叙事手法相结合，为影片带来华丽与快速变化的视觉享受，表现出导演宏大的叙事能力。”今敏动画电影的剪辑技巧并非其独创，但如此大胆而高频率的运用，却同时丰富了真人电影、动画电影两方面的视听语言运用。他以自己的独特作品，兼具了动画与真人电影之特长。
43、小编说：孩子出海远行时，做一个默默守候的灯塔就很好。
44、“鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人而蛇身。”(《山海经》第十二卷《海内北经》)
45、故事除了逍遥游的故事，海棠与大鱼鲲的故事主线。另外灵婆关于下面这个世界改洗洗了，鼠婆千辛万苦为了去人间都为细心的小伙伴留下了很多的疑点。灵婆、鼠婆肯定还有一种特殊的关系的吧。
46、“摆渡”在中国文化中是博大精深的一笔，船具有许多引申意义，一个是指引迷津，一个是度人向善。放在这里，还意味着椿和湫的命运都已经掌握在这摆渡人的手中，这是命运的安排也是道家讲求的逍遥之道，要清静无为，反对抗争。
47、梁旋他们是有续集的计划，只是还没找到故事的灵魂，情况不成熟因此还没启动，电影的彩蛋是关于湫的，续集意味着他可能是主角。
48、主要内容：在大海的底部生活着掌控自然界各种力量的神族，这里的每个人都掌管人间的一种特殊力量，相对于人类，他们就是神。他们居住在一个被称为神之围楼的地方。
49、为了报恩，她开始在神的世界里秘密饲养那个男孩的灵魂---一条拇指大的鱼，直到有一天，它成长为江河也不能容下的鲲并回归大海，男孩终于获得重生，但这一过程却不断地违背“神”的世界规律而引发种种灾难……
50、沉默是金，但对于孩子而言，一个“和我玩”“听我说话”“偶尔对我撒娇”的爸爸才是最好，因为孩子最需要。爸爸的存在，要像36摄氏度的夏天里微风刚好吹来。
51、《大鱼海棠》里，椿有一个掌管白草的长胡子爷爷,爷爷用自己的命救了湫的命，爷爷在临走前，这样对椿说：
52、化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。”而在故事的最后便是以“是鸟也，海运则将徙於南冥;南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。
53、 本人的态度是：《大鱼海棠》不那么好。至少用主创当年的话来说，谈什么“三十年没出过好动画”、“中国动画的未来”，那都是想当然的一面之词。可反过来说，《大鱼海棠》确实不那么差，至少就我而言，片子完成度较高，撇开代工不谈，也基本可以代表一个国内现实水平。至少它不难看，算是言之有物，打个及格分绝对没问题。
54、男主湫是一个天不怕地不怕，拥有开天的法力，却害怕所爱之人受苦的天神，与椿是青梅竹马，喜欢椿，并时刻帮助她。不顾奶奶的反对，用面具和神杖打开海天之门，在得知椿为了使鲲复活，而卖自家的灵魂给灵婆。
