诸葛亮的人生格言
1、《诫外甥书》则阐述了“立志做人”的重要性。本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。
2、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》
3、甚至任何人做的事，他都看不起，手下做事，也要亲力亲为，做什么都是靠自己，这样的人最后就会走向项羽的自毁路线，自刎乌江。他就是太相信自己的力量和军事才能，感觉自己就是打不死的，是西楚霸王，结果呢？
4、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基(诸葛亮的人生格言)。
5、此后，司马懿的所有计划，都是为了自己和家族的利益，他阴养死士，暗中培植自己的势力，终于一步步扩大自己的势力，将曹魏的政权蚕食至尽。
6、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼。
7、1夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将(诸葛亮《将苑·将才》)。1仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将(诸葛亮《将苑·将器》)。
8、 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮
9、 君子之所取者远，则必有所待；所——三国·诸葛亮
10、诸葛亮明白生命中要作出种种平衡，要“励精”，也要“冶性”。你要提升自己性格的品质吗？
11、人生如棋，一局不可以回头的棋，一步一个脚印，一旦走了就不能悔棋。
12、范蠡以去贵为高，虞卿以含相为功，泰伯以三让为仁，燕哙以辞国为祸，尧舜以禅位为圣，孝哀以授董为愚，武王以取殷为义，王莽以夺汉为篡，桓公以管仲为霸，秦王以赵高丧国，此皆趋同而事异也。明者以兴，暗者以辱乱也。
13、 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。--诸葛亮
14、 圣人之治理也，安其居，乐其业。--诸葛亮
15、善积者昌，恶积者丧，古今常数也(诸葛亮《为皇帝伐魏诏》)。
16、国安民乐，四方仰德，果真如此吗？呵呵。我入蜀地，所见所闻，一路沿途尽白骨森森；强征壮丁，妄动国政，沃野千里无一个男人。致耕地荒废，饥荒横陈，是可忍，孰不可忍。七纵孟获，妇人之仁；严刑峻法，民不聊生。诸葛亮，你为何一声不吭？！----此物天下绝响(b站)
17、此联的来源就是这句话，但是是否在当时的草庐当中就有这副联，应当存疑。此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考，认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。此联可以看做是诸葛亮一生立身处世的写照，语浅而意蕴深刻，充满哲理。
18、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
19、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
20、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。诸葛亮
21、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。——于丹
22、对那些有自信心而不介意于暂时成败的人，没有所谓失败！对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓失败！对别人放手，而他仍然坚持；别人后退，而他仍然前冲的人，没有所谓失败！对每次跌倒，而立刻站起来；每次坠地，反会像皮球一样跳得更高的人，没有所谓失败！——雨果
23、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
24、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮
25、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
26、 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
27、 劝农业，无夺其时。——诸葛亮(三国·蜀)
28、 要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来。
29、如今的人，价值观，都不一样了。不以勤俭为荣，反而瞧不起勤俭持家的人，甚至嘲笑挖苦那些很勤俭的人，都喜欢铺张浪费，在这个年代铺张浪费还能拿去显摆，发朋友，让人真的感到很无语。
30、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。一一诸葛亮
31、你不要一直不满他人，你应该一直检讨自己才对。
32、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。诸葛亮
33、1善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣(诸葛亮《将苑·兵势》)。
34、说到这里，如果大家对以上的回答不是很满意，我们不妨一起来读一下诸葛亮富有哲理的名言，仅24个字，做到的人，必会赢得长久的成功！
35、 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
36、1将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判(见《将苑·将骄吝》)。
37、 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
38、1猛兽失险，童子持戟以追之；蜂虿发毒，壮士彷徨而失色(诸葛亮《将苑·应机》)。
39、诸葛亮作为蜀汉丞相，妻子都没有多余的衣服，能做到这一点，怎么不令人敬佩呢？反观我们现代的人，有钱有地位，都做不到如此，那恨不得衣服天天换，甚至很多有钱人都做到了衣服天天换。
40、人生就像钟表，可以回到起点，却已不是昨天！
41、任重才轻，故多阙漏(诸葛亮《与参军掾属教》)。
42、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
43、1不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威(诸葛亮《将苑·将诫》)。
44、语出三国蜀·诸葛亮《三国志·蜀书·诸葛亮传》。在乱世之中保全这自己的性命，不追求能够在诸侯之间显贵。
45、把黄昏当作黎明，时间就会源源而来；把成功当作起步，成绩就会不断涌现。
46、饮清净之泉，戒乱花之酒。交有道之朋，绝无义之友。
47、若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。
48、1危生於安，亡生於存，乱生於治(诸葛亮《思虑第十五》)。
49、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。——人生大道理
50、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
51、耐得住寂寞才能守得住繁华，该奋斗的年龄不要选择了安逸。
52、知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者(诸葛亮《兵法》)。
53、 夫用兵之道，在于人和，人和则不劝而自战矣。若将吏相猜，士卒不服，忠谋不用，群下谤议，馋慝互生，虽有汤武之智，而不能取胜于匹夫，况众人乎？
54、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
55、 淡泊以明志，宁静而致远——三国·诸葛亮
56、计疑无定事，事疑无成功(诸葛亮《察疑第五》)。
57、须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
58、出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。(译文)不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
59、人活着，就应该活到老，学到老。不学习，活着，真的如诸葛亮所言一样，如没有灵魂的行尸走肉一样。我们当今很多人，读完书后，特别是走出校园，便不再读书，觉得自己已经毕业了。
60、 不傲才以骄人，不以宠而作威。--诸葛亮
61、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶(诸葛亮《兵要》)。
62、本篇《诫外甥书》阐述了“立志做人”的重要性。本文只有短短八十余字，但却有很深的内涵。做为青年人，不光要有崇高的理想、远大的志向，还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。
63、士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明(诸葛亮《察疑第五》)。
64、在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
65、人生是墙上的挂历，撕下的是欢笑是泪水，还有身边流失的青春，和对过去不尽的思恋。
66、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下(诸葛亮《南征教》)。
67、 诸葛亮告诫自己孩子的这封信里，留下了许多名句。纵观全篇，可见他着重强调"静"字。只有内心宁静，才能养成定力，有了定力，才能明确志向，安心学习，增长才干。在现代社会，物质极大丰富的同时，也在不其然间助长了享乐主义和奢靡之风，这就更需要淡泊名利，涵养心性。以浮躁的心态来为人处世，终将会一事无成。
68、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。此联出自《三国演义》第37回，《三国演义》作于元末明初。而且这是小说家言，不足信。但是在诸葛亮的《诫子书》中有：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
69、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。--诸葛亮
70、夫用兵之道，先定其谋，然后乃施其事(诸葛亮《治军第九》)。审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，别安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，虑生死之事，然后乃可出军任将，张擒敌之势，此为军之大略也(诸葛亮《治军第九》)。军以奇计为谋，以绝智为主；能柔能刚，能弱能强，能存能亡；疾如风雨，舒如江海；不动如泰山，难测如阴阳；无穷如地，充实如天；不竭如江河，终始如三光，生死如四时，衰旺如五行；奇正相生，而不可穷(诸葛亮《治军第九》)。军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备(诸葛亮《治军第九》)。夫善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以为固；坚甲锐兵，不足以为强(诸葛亮《治军第九》)。议之知其得失，诈之知其安危，计之知其多寡，形之知其生死，虑之知其苦乐，谋之知其善备(诸葛亮《治军第九》)。治国以文为政，治军以武为计(诸葛亮《治军第九》)。
71、面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？
72、用现代话来说，就是：不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目标。
73、一个从来没有失败过的人，必然是一个从未尝试过什么的人。
74、怨声不闻，则枉者不得伸；进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸(诸葛亮《便宜十六策》)。
75、1骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩(诸葛亮《将苑·自勉》)，
76、出自诸葛亮《将诫》傲：倚仗；骄：骄傲。不倚仗自己的才华，而在别人面前表现出骄傲的神情，不以被宠爱而扬威。
77、治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成(诸葛亮《治国第一》)。
78、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
79、 文来源：只读所好书 编辑：天涯寻梦人
80、寝不安席，食不甘味(诸葛亮后《出师表》)。
81、除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛
82、 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
