貌合神离
1、(出自)：姚雪垠·现代《李自成》第二卷第十六章：“后生在后边跟随，若即若离，并不言语。”
2、清晨，江边发现了一名死者。后脑被钝器击中，颅内出血——非溺死，他杀。但死者家庭美满，毫无破绽。
3、引证解释：当代·郭沫若《涂家埠》：“但一从我做了他的d代表之后，便由‘志同道合’一变而为‘貌合神离’。”扩展资料近义词：心怀鬼胎(xīnhuáiguǐtāi)(貌合神离)。
4、亲密关系的挣扎，是现实与创作的永恒话题。坠入爱河是容易的——任何人都能做到。不过，爱情关系中的擦伤与磨损却是可怕的，日复一日在持久的爱中漫步更是艰难。现代人彼此疏远，也与大自然疏远，我们在浪漫爱情和婚姻中求索，以期免于孤独，却又陷入貌合神离的关系，与难以修复的亲密。(貌合神离)。
5、1990年代以后的社会变迁使得村庄的边界不断开放，乡村社会内部的异质化程度加强，传统“熟人社会”中的乡土逻辑正在丧失。“最近十几年以来，市场经济原则的浸透和冲击使得农村社会不再是传统意义上的乡土中国”，由于家庭的经济收入和人口再生产都逐渐脱离了村庄而具有较强的外向性特点，当下农村社会正在“从社区生活到社会生活转变”。原先具有血亲关系的“自己人”关系不断“外化”，村庄层面中“熟人社会”日益“陌生化”；其结果导致村庄生活的伦理色彩越来越淡化，村庄的交往规则最终摆脱“血亲情谊”和“人情面子”的束缚，走向以利益算计为旨归的共识规则体系。村庄规则体系的理性化、利益化意味着村庄共同体性质的变化。
6、这种奇怪的伙伴关系的结果是相互欺骗。这种所谓的联结是一种相互欺骗的形式，实际上消除了真正的沟通或人际关系的可能性。结果通常是表演者和观众都感到被孤立、被贬低、被误解并且都非常愤怒。
7、(解释)：尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。
8、形容表面看上去关系很亲密，实际上内心却不一致，各有各的打算和想法。
9、章娘娘还是很仗义，军sao最近又被之前看剧本的客户爸爸不断骚扰，客户爸爸还威胁军sao不从就告诉她老公以前他们的事，军sao吓得要死，是章娘娘出面搞定的，让军sao陪客户爸爸喝了个酒，双方都给个下台阶
10、(解释)：若：好像；即：接近。好像接近，又好像不接近。形容对人保持一定距离；形容事物含混不清。
11、自晚清以来，民族国家的权力、各种现代性的因子开始逐步向乡村社会渗透，乡村社会已开启了缓慢而深刻的变化；走上了现代化的不归之路。历经20世纪前半期的社会大动荡、20世纪中后期的社会主义改造与人民公社化运动、近二十多年的市场化改革，进入世纪之交，中国农村真正开始出现了“千年未有之变局”，农民正在逐步挣脱了土地的束缚——无论是经济生活，还是社会结构，还是文化观念的。可以说，中国农村的这些本质性的变化虽然是最近10年最为凸显，但是它是晚清以来社会变迁不断发展的结果，是经过了一个世纪的孕育，量变后的质变。
12、一篇女生看了说真香，男生……男生估计不会看的文。
13、(出自)：秦末·黄石公《素书·遵义》：“貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。”
14、Zdf和红心已经不住在一起了，要炒作的时候才合体，最近zdf啥活都没有，都沦落到要陪富婆吃饭喝酒赚外快了，红心现在事业心比之前强了很多，什么活都接，之前她觉得自己是昔日女神，挺有偶像包袱的，不想被人说自己老了什么的，况且家里老公能赚钱就行了，现在她想通了，只要能搞钱，拍戏微商站台什么的，而且钱一定要攥在自己手里
15、下面的对话说明了一对夫妇陷于假性亲密关系中的出神状态。表面上，谈话围绕着简单的失望。
16、第三节，是讲处事应酬，赏罚裁决的利害关系。如以过弃功，群下外异，既用不任，行赏吝啬，多许少与，既迎而拒，薄施厚望，贵而忘贱，念旧恶，弃新功，用人不得正，强迫用人，正是损失、淹没、疏散、阻止、生怨、背离、不报、不久、危殆、不畜、混乱、凶败的前因。
17、在童年时期，我们默默地同意遵守我们父母的规则来照顾他们，这样他们就会照顾我们。如果父母感到沮丧、焦虑或不开心，我们会尽我们所能使他或她感觉更好。不知不觉地，我们把自己塑造为父母分配给我们的角色，并在未来的成人关系中继续扮演这些角色。
18、随着你继续练习时，你自我暴露和练习反应预防的能力就会加强。你会更加觉察到那些会促使你选择假性亲密关系的潜在情绪状态。
19、清·宣鼎《夜雨秋灯录·得新忘旧》：“自有此宠复，神意即淡然，偶有酬对，亦只貌合神离耳。”
20、我们与世界的第一次接触(即与父母或照顾者的接触)，以及带有遗传和表观遗传因素的先天体质，形成了我们早期对亲密关系的预期。儿童早期的生存机制和创伤最终决定了我们以后如何处理每一种关系。这些互动实际上深深地根植在我们的大脑处理与他人联结的信息的过程中。
21、和季先生协议在一起时，怕自己活不好，看GV写心得，就问你敬业不敬业?
22、反义词：同心同德(tóngxīntóngdé)
23、来源：半岛都市报(bandaobao)综合新浪微博整理
24、这对夫妇是非常低调的那对。男方xy是天赋异禀的影帝，非常爱玩，早年间出轨方方那事儿基本上大家都知道。女方yq一直以来都是老老实实本本分分的佛系女子，最后两人之所以会结婚，还是男方知道到底什么才是适合自己的。
25、曾经让你与自身意识思想隔绝，并且隔绝你们彼此的那些部分，将变得开放并分享信息。在没有意识到的情况下，你会开始接受并伴随生活的本来面目，而不是被它所威胁或感到害怕。当这一切发生的时候，带着洞察力和自决力，你变得能够接纳别人所提供的。你的生活将会蓬勃发展，这在很长一段时间都没有发生——也许从来没有发生过。随着你共情能力的加深，你的世界将变得更大、更舒适。
26、原来合作很好的这两家公司现在却貌合神离,矛盾日趋尖锐。
27、相反，具有不安全依恋模式的人常常觉得生活中正常的起起落落如此令人焦虑，以至于他们只能通过不理睬或回避这些情况才能应对。不安全的依恋模式分为几个亚型，包括回避型，他们避免或忽略关系；矛盾型，他们喜欢亲密，但又害怕被抛弃，对关系感到焦虑，以及那些具有混乱型依恋模式的人。
28、那种表面云淡风轻，内里暗潮汹涌的性格实在是太戳我了，除了别扭点要别人猜他的用意，其他都打100分。
29、出处：出自西晋陈寿的《三国志·魏志·陈思王植传》：乃其见举于汤武、周文，诚道合志同。
30、耶啵和廷廷因为抢资源闹得不是很愉快，廷廷抢了耶啵一个饼，最近俩人连回公司都要挑对方不在才回去
31、我们可以很容易看到依恋是如何快速滚雪球的。
32、(之前没看过它的去看就完事了，为了达到阅读效果最好下面的评论也别看)
33、(词语拼音)(mào hé shén lí)
34、(同义词)：同床异梦、若即若离、假仁假义、尔虞我诈、勾心斗角、貌合心离、心怀鬼胎
35、出处：秦末·黄石公《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
36、原作者丨小马克·B·博格、格兰特·H·布伦纳、丹尼尔·贝里
37、第二节，是畅述行事用人的弊病。女谒公行，私人以官，凌下取胜，名不胜实，略己责人，自厚薄人者，是事体混乱，浅浮不久，下者侵犯，主体耗散，乱而不治，弃废不救的因由。
38、我们把这些模式称为我们的“歌舞套路”。这种纠缠不清的照顾模式(即，假性亲密关系)悄然成为我们如何与他人产生关系的决定性动力，最终阻止了真正的联结和亲密。
39、因此，今天的中国农村，正在现代性的影响下快速自我演变。迅速席卷乡村社会的市场化浪潮改变了农民的基本生存状态，导致农民整体地趋于理性化；由是，乡村社会中产生了接应市场经济逻辑、现代性的社会基础，从而在根本上侵蚀、瓦解了传统乡村的组织、规则与价值体系。另一方面，改革以来，革命的“退场”、意识形态领域的世俗化，使得社会主义新传统的文化网络逐步消解；国家行政权力不断从农村后撤，甚至在不少地方出现了国家的“身体不在场”的局面(也即人们常说的基层组织瘫痪)，使得基层的组织网络松弛、低效，集体组织对社区的整合能力遭到削弱。虽然近年来随着交通、通信的发展，国家的技术性治理能力有所加强，但是毕竟“赢不抵亏”。体制性权威的式微进一步削弱了村庄的整合能力，加剧了共同体的解体。
40、依恋理论，将成人关系与幼年时和最初的照顾者在一起的成长经历联系起来，描述各种不同的依恋类型。受假性亲密关系影响的人所造成的表面现象往往被证明是一个过度补偿，意在转移他们自己和别人对他们的注意的焦虑，这种焦虑源于父母对他们照顾不周，一生折磨着他们。正如人们所预料的那样，由假性亲密关系造成的表面现象通常会被暴露出来，并导致具体的问题，需要更有效地应对潜在焦虑。
41、相似地，如果两个回避者相遇，最终会发展到关系淡漠，造成长期的不满，在很长时间内都不能改善。在这种情况下，失望和怨恨会变成长期的剥夺和压抑的蔑视。如果沟通不能改善关系，那么伤心和悲痛之情只会深深地交织在一起。
42、《素书》是作者黄石公人生观的具体表现。全书六章共讲了五个问题。
43、例句：他们表面上虽是模范夫妻，事实上却早已貌合神离了。
44、《假性亲密》，小马克·B·博格格兰特·H·布伦纳丹尼尔·贝里著，张磊译，赵蓉审校，华东师范大学出版社，2020年6月(点击书封可购买)
45、［典故出处］郭沫若《涂家埠》：但一从我做了他的d代表之后，便由“志同道合”一变而为“貌合神离”。
46、在假性亲密关系中，给予和接受被认为是威胁，并且与他人的联结是不令人满意的。期望和要求永远不会得到满足，因为双方都不够坦诚去接受或揭示自己的真实需要或愿望。在这种令人窒息的环境中，健康和爱的相互关系无法发展。
