孔子的名人名言
1、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
2、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
3、白话译文：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！“
4、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
5、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
6、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》——要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。(孔子的名人名言)。
7、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
8、 温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
9、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
10、 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
11、子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
12、独学而无友，则孤陋而寡闻。翻译：学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
13、答：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”
14、 视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》
15、孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》)、“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》)、“君子耻其言而过其行”(《宪问》)等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
16、言必信，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。孔子及其弟子《论语·子路》 译文：做事一定坚持到底，不问是非的固执己见，那是小人啊，但也可以说是再次一等的士了。
17、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
18、⊙ 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
19、孔子说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》
20、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
21、人生有几件绝对不能失去的东西:自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。
22、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。—《论语颜渊》
23、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
24、⊙ 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
25、 君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》
26、(释义)孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”
27、孔子说：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》
28、(17)日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
29、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
31、答：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
32、10夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
33、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》——不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
34、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
35、⊙ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
36、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
37、(释义)孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”
38、(25)君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
39、子曰：无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
40、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
41、 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
42、 君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》
43、孔子说：“君子矜而不争，群而不d。”——《卫灵公》
44、 礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
45、(42)言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
46、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》——只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
47、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
48、答：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。列子的名言。
49、·道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
50、孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能自立，四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命轮回；六十岁能正确对待各种言论，忠言也能顺耳，七十岁能心随自己的所愿但不触犯规矩。”
51、孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”(《论语集注》)又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九)。
52、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子《中庸》
53、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
54、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。翻译:爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。翻译:尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？翻译:一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
55、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
56、道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子语录
57、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
58、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
59、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》——向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
60、大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
61、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
62、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
63、他接受命运，却不甘于屈服；他理解世俗，却不同流合污，他就这样坦然的`把当下做到最好，一层层攀爬他面前的阶梯，每一次进步，他都变成了一个更好的人，一个新人。
64、(释义)孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”
65、(8)以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
66、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
67、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公——孔子名言
68、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》——广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
69、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
