历史人物ppt
1、一般建议去对应的微博超话，或者到一些摄影壁纸站点，能找到很多高质量的人物照。
2、如果你经常做语文教学课件，或者做一些历史人物介绍的PPT页面，可能就需要用到历史人物图了。
3、官网：https://699pic.com/
4、★ 如果不是找系列人物，则可以到各个免版权图库搜索
5、摄图网有很多独家的人物图，最关键的是，很多国人的摄影照，各种用途与姿态的图片都有。
6、赵云把阿斗背于身上，幸得曹操爱才心切，命部下不得放箭，赵云才得以在数十万大军中背负阿斗安全杀出重围。
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8、个人或者学说越能自我否定，越显得伟大，越能获得长久发展。
9、本作品内容为中国风历史人物介绍之圣孔子PPT模板。采用了复古中国风元素，这是一套以灰色为背景色，PPT封面以小亭、小桥、梅花和墨竹等为背景，正体字突出主题：至圣孔子。主题分为四部分来讲解：孔子平生；孔子思想；思想的影响；论语经典语句；共4部分组成。作品中文字及图均可以修改和编辑，文字修改请直接点击文字进行修改，PPT适用于背景PPT。
10、至于免版权图库，之前已经整理的非常全了，有需要可以去看看：
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12、商鞅的方案本身是好的，但是他并没有贴合孝公的想法和实际。孝公为什么招贤？秦国国力衰退，急需复兴。讲一堆大道理，他当然不喜欢听。
13、赤壁战败后，曹操采取一些措施，稳定内部。建安十五年春，曹操下《求贤令》，说：“今天下尚未定，此特求贤之急时也…二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”曹操提出不拘品行、唯才是举的用人方针，目的是尽量把人才收罗到自己身边。
14、同样的道理，对待法家，要用儒家、道家的角度去审视，不能只用法家，对待道家，要用法家和儒家的视角去审视，只有这样，才会找到自己学说与理论永葆生机的方法。
15、★ 如果不满足于国内的人物照，也可以到国外的素材站点找找，这里最推荐的是：Freepik
16、商鞅对景监说：我前几次提出的方案都用时太久，咱们君王急功好利，等不了那么长的时间，所以不喜欢这个。我逐渐改变策略，从秦国切身实际出发，也许大王就会同意了。
17、事后，孝公狠狠批了引荐商鞅的景监：你找的这是个什么人？净说些大话！景监是孝公的宠臣，脸上挂不住，回去也狠狠收拾了商鞅。商鞅仔细想想，可能说得太大了，又求景监再次引荐。
18、随着古爱琴陶器的定年技术日趋可靠，谢里曼早年仓促乐观的结论被证明是错误的。竖井墓的年代约在公元前16世纪；而传说的阿伽门农王，即使真有其人，也应是公元前13世纪的人物。谢里曼在坚井墓中看到的显然不是阿伽门农王本人，而是比阿伽门农早三四百年的迈锡尼时代早期的王公贵族们。考古揭示的迈锡尼是个强大富有、有着坚固城防和豪华宫室陵寝的大邦，这同迈锡尼称霸全希腊的神话记忆颇相吻合。考古证实迈锡尼存在先后两个墓葬时期(即所谓竖井墓时代和圆顶墓时代)和两个建筑时期，这同神话中迈锡尼曾先后由两个王族统治的说法大致契合。但若详加考证，则又矛盾百出。这说明：神话或许能反映历史变迁的梗概，却无法精确地复述历史，这是考古学给我们的启示。
19、官网：https://www.hellorf.com/
20、因为有不少纪录片是独家资料，还是能找到不少高质量配图的。
21、德国著名希腊史学家E·库斯特(1814-1896年)对神话的态度与蒙森、格罗特形成对照。“蒙森写罗马史时抛弃神话；格罗特不承认希腊神话是历史证据；但库斯特却认为许多历史情况可以从传说中找到，这是因为，传说远非某一个人的捏造，而是整个民族的记忆。”(注：汤普森：《历史著作史》，第4分册下卷，第682-683页。)
22、评判大人物，首先就要搞清楚他的历史使命是什么，他完成得怎么样？
23、我们从输入者、输出者、媒体介质三个维度进行简单的解说：
24、本期资源一共26套，希望有需要的你，刚好能用得上！
25、通常这类人物图直接百度搜就行，有一大堆的网站做了整合，而且很多都是成套的。
26、正常的儒家信徒看到这种指责时，会全力护短，或者攻击法家和道家的短处，你也做得不好，凭啥说我的不好？
27、功就是功，过就是过，不能以功劳掩盖过错，不能用过错否定功劳。
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29、由于那时候摄影技术与设备的限制，很多人物照都是黑白的，或者是质量比较差的小图，甚至压根都找不到。
30、格罗特的观点代表了19世纪中期史学界较正统和主流的看法，与当时的学术发展水平相适应。当时考古学和社会人类学刚刚起步；古爱琴文明的遗址尚未发掘；对原始社会组织、制度、风俗和文化的研究尚不成熟。比较语言学在复原古印欧语言和文化方面有所进展，但对史前希腊史的重建贡献甚微。史前希腊无历史文献可考，神话是其唯一的线索，史前时代仍是个神秘的“神话时代”。对于受过启蒙思想熏陶和科学训练的近代史学家，不加批判地接受神话构建的“古史”是理性所不容的；而分析批判的能力和手段又很有限；因而常常对传说的历史采取回避或简单否定的作法。神话和史前史的研究需要多学科的携手合作。历史家只有借鉴考古、语言、文化人类学、宗教和神话学等多方面的研究成果，才有可能对史前希腊的社会历史发展轨迹作出比较准确的描述和分析；才有可能回答神话是否反映史实，多大程度上反映史实这类棘手问题。19世纪后半期，随着相关科学突飞猛进的发展，希腊神话和史前研究也跃上一个新的台阶。
31、深受儒家道德主义影响的中国人，不容易做到这一点。好在，在商品社会的训练和培养下，越来越多的人开始对理性认知，有了更多的渴望和进步。
