学哲学以后性格变了
1、譬如司马光(陕西人)、范仲淹(陕西人)、张巡(江西人)、李鸿章(安徽人)、周敦颐(湖南人)、朱熹(江西人)等等，还有一个张载(河南人，撰“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”)。
2、如果希望孩子心胸宽广，善解人意，父母的榜样很重要。
3、第一个形式是认识能力，朋友的认识能力可能比你强，因为动机就是带着认识的原因，所以朋友知道了你的原因以后，将他的认识附着上去，重新给予你一个更强大的更有说服力的动机，比如雪糕热量有140大卡，可乐只有47大卡，要减肥，喝可乐吧。你一听很有道理，于是选择了可乐。(学哲学以后性格变了)。
4、行至湖南株州时，只剩下唐文治先生、一位教师、一位校工和数名学生。又值隆冬严寒，唐文治先生悲愤不已，于旷野中命学生席地而坐，高声朗诵《诗经·何草不黄》中“匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇”一章，声泪俱下。
5、我们可以看到，这个人杀了十多个人，甚至他的同伙，他的狱友，最后让他停下手的，是母亲的存在。那也就是说，他对母亲这份情感，救了我们四个警察。所以我们可以研究人的心理问题，可以有各种各样的变化。你会发现，真正能拿住人的就是情感。那么这个情感，实际上是养出来的，这就是大自然的设计。
6、由此可见，无锡的惠山祠堂群，不仅仅只是一个历史性的物质遗存，更是一个历史性的精神标杆。在整个中国，乃至整个世界的历史遗存中有着最为宝贵的性质，是人类文明之精神层面的至高体现。
7、我们很多人现在很忙碌，因为我们的生活压力很大。忙碌，我们要什么呢？我们很多人追求的东西，是看得见摸得着，比如爱情。有些人发出了这样的感慨，说“我宁可在宝马里哭，不在自行车上笑”。那么在事业上也是这样，包括我们大学报考专业，我们考虑得更多的是，这个来不来钱。
8、 思想2：内容决定形式，反过来，形式也会反作用于内容，由于时间、地点、条件不同，同一内容也可以有多种不同的形式。
9、其中有一个情景当以最隆重肃穆的文笔记载于无锡的史册：
10、我说：“我就跟你聊聊这个名字，你能告诉我，周是什么含义吗？”
11、私募基金黑石的CEO史蒂夫·施瓦茨曼在耶鲁的本科专业是文化与行为；
12、更有趣的是，她分别运用了她擅长的水彩和油画的技巧和风格，画出的中国湖南张家界的山间美景，让我赞叹她的创造力和绘画技巧的灵活运用。
13、获知性格有两个层面，一个是纯理性的形式也就是认识律，表现为思辨的构想以及认识，一个是纯悟性的形式也就是动机的认识形式部分落实为行动时，所表现为的一种形式差异，也就是各种各样的品质。
14、“实际上我告诉你，思维有两种方式，一种叫空间思维，一种叫时间思维。空间思维是什么，前、后、左、右、上、下，但是还有一个思维，叫时间思维。
15、哲学家培根说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”
16、而在下棋中遭遇到失败而从中成长的经历，学会百折不挠，总结失败的经验教训，以后东山再起。
17、今年6月，历时六年组织编译出版的30卷总计1100万字的《海德格尔文集》发布。孙周兴办公室的墙脚堆了一排，“中文世界的海德格尔研究终于有了一个比较完备的文献积累，从而有了一个比较坚实的讨论基础，我们最多再补个十卷就够了。”一些年前，他在德国克劳斯特曼出版社看到总编书架上日本海氏译著占了三格，而中文译本却只有几本，羞愧难当，现在中文版总算也能放满一格书架了，也是对熊先生的告慰。(学哲学以后性格变了)。
18、除了动机之外，性格才是决定行动的根本力量。
19、思想3：一个过程的结果有两种情况：一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点，一是最终消亡。
20、再来谈谈艺术，在本地私立贵族学校的美国艺术老师是我的好朋友，我的感觉是，学过美术而且比较擅长的人，往往创造力和观察力都很强。而且艺术家内向的居多，他们擅长综合分析。
21、性格培养尤其对天生的性格不太好的人尤其重要。父母的培养，同伴的潜移默化，都对性格再塑造有着决定性的作用。
22、我不是说理工科不重要，科技和工程当然重要，很多中国孩子的理工科都不错。但为啥后来上升空间不高呢？
23、记得早些年，我陪同一些外地的文友到惠山游览。那些外地文友看到无锡竟然有专门供奉这些人的祠堂，感到很奇怪，说，这些人好像和无锡关系不大呀，怎么会有专门供奉他们的祠堂？我当时也没有想得很明白，只是含糊地应付过去。
24、我很理解“性格决定命运”的说法，但是我觉很这样说并不准确。很多时候，性格会影响你的命运，真正决定命运的，其实是你的选择。
25、一天夜里，他突然做了个梦，梦里有人指点说，那块大牌坊上“人杰地灵”的匾额就在某处门口的地下。他将信将疑，但醒来后一早就到了那个地方。
26、尽管我们的一些遗传物质会影响到我们成为怎样的人。早期对双胞胎的研究就证实了人格的形成受到某些遗传的影响。
27、譬如：安徽绩溪的胡氏宗祠、湖南洞口的杨氏宗祠、湖南新化的杨氏宗祠、贵州贵阳的舒氏宗祠、广东潮州的洪氏家庙等等。
28、付出了，就不会那么斤斤计较了，而且教会他们如何从身边的人和事，从历史故事中学习，积累。
29、另外还有一种是祭祀当地先贤或者是为当地做出过特殊贡献的人物的祠堂。例外的就被奉为护佑神明的祠堂了。
30、阐释：我们看报，见这儿是凶杀，哪儿是诈骗，便以为这社会黑暗得“伸手不见五指”了。《庄子·秋水》中，河伯见百川灌河，径流之大，两岸间不辨牛马，便欣然自喜，后顺流而东，至于北海，东面而视，不见水端，方才望洋兴叹。河伯欣然自喜，是因为只见支流现象，便以为是天下乏至美，殊不知还有北海，主流现象更是浩瀚，所以后来望洋兴叹。只见支流，以小为大，及见到主流，知晓全局，方知天下有更大者，自己不过井底一蛙罢了。“一叶障目”、“只见树木，不见森林”、“杯弓蛇影”也是此类。
31、我很理解“性格决定命运”的说法，但是我觉很这样说并不准确。很多时候，性格会影响你的命运，真正决定命运的，其实是你的选择。
32、我举这些例子我想说什么呢？我们的刑警讲，这个人真的是一个天生犯罪人，他绝对有犯罪的能力。
33、去年年初，他在个人博客上踢爆核心期刊(“C刊”)合作互相引用以提升“影响因子”的潜规则，戏言将按“市场规则”对其主编的《同济大学学报》进行整改。早在2012年，有同行邀请座谈共商“合作引用”大计，他果断拒绝，回头就发了文章批判。但荒诞之事不绝于耳：一个大学两本杂志办公室门对门互相引用；一个省的十家学报形成省内引用同盟，于是全成了C刊；一些杂志一条引用甚至内部标价500元。
34、六七年前，他当院长时，有几位企业家给学院5000多万的赞助款，多半是冲着他来的，他在学院设立人文基金和理事会，补贴院内学者的囊中羞涩，这才有了人文学院这些年的稳定和发展。他定下一条规矩，凡老师们争取来的赞助，都有奖励。但院长除外。“现在想想有点傻啊，不是自虐么？”
35、思想1：量变是质变的必要准备，量变才能引起质变，质变是量变的必然趋势和结果。
36、“如果我当年没有去上这门美术字课，苹果电脑就不会发明这么漂亮的字体；又由于微软视窗是照抄苹果的，所以很可能所有个人电脑上就都没有这样的字体了。”
37、阐释：大局意识，长远目标。10个阿拉伯数字和任何文字是有限的，可是它们表示的值和意思是无限的，因为它们有无数次的组合。车辘的周长是有限的，可是它的开始与末尾连接，于是它便可以走无限的路。“千里来书为一墙，让他一尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”邻里之间是这样，其他又何尝不如此呢？坐井只能观天，盲人靠摸不能识象。说的也是同样道理。
38、教育是一生的事业，父母们真的要好好学习，好好的思考，做每一个自认为对孩子很有用的行动。
39、苏格拉底说过这句名言：“未经反省的人生不值得过”，应该成为每一个人用以经常提醒自己和检讨自己的格言。
40、再比如，如果我平时不喜欢社交，容易暴躁，发脾气，对孩子没有耐心。那么孩子自然也会模仿你的行为举止，由此带出来的性格自然也不好。
41、我在这些年，在点评一些案件的时候，很多人也批评我，说你从来不批判。是，我这个风格实际上是受他(黑格尔)的影响。也就是说批判往往和抛弃有关，但是找出合理价值往往是(和)获取有关。我们应该去学会一些他们的优点，我们把它容在一起，有容乃大。
42、更有趣的是，她分别运用了她擅长的水彩和油画的技巧和风格，画出的中国湖南张家界的山间美景，让我赞叹她的创造力和绘画技巧的灵活运用。
43、“德语太难了，我还是没学好。”孙周兴自谦。工作任务还剩一套《尼采全集》，“海德格尔算是大概把握了，也只能说是大概，尼采还得深入，要进入一个领域不容易，每个领域都至少得花十几年功夫才行……”张永胜于是说，“像孙周兴这样有一说一有二说二的‘哲学农民’，在当下的中国学术界，大概还真就他这么一个。”
44、同一块地上的草，牛吃了长牛肉，羊吃了长羊肉；同一块地，却是种瓜得瓜，种豆得豆。化肥给植物吃了可以果实累累，给牛羊吃了就会中毒；使牛羊膘肥体壮的青草给人吃大概是长不了膘的．原因就是各自的基因不同。
45、原因是，这些书院都“推崇理学，拱璧程朱”。
46、后来警察问他，他回答说，“因为我不忍心，当着母亲的面杀人。”
47、现在深想一下，觉得这个状况的意义非同寻常。
48、更重要的区别在于，东林书院的学术研究和政治主张和那些书院完全不同。不仅提出了许多已有现代民主、民本意识的思想和创见——例如“公天下以选举”、“君子为政，不过因民之好恶”、“权民为重，则宜从民”，取士不分等级贵贱，惠商恤民、减轻赋税、垦荒屯田、兴修水利；反对屡见不鲜的科举舞弊行为等等。
49、“国人还是脱不了农民腔，现在不少人说西方完了，马上轮到我们中国人了，只有儒家能救世界了。不能这样想的。现在文化现实依然是欧洲科学文明决定。正是因为他们的主导性，当代思想才说要寻找多样性，在科技工业之外开辟新的思想可能性，因而关注东方。这个时代需要多元思想，我们也应该采取开放的姿态。”
50、我们在棉花糖实验中，就提到了操作实验的大人的诚信程度，会影响孩子在实验中的行为。
51、你回忆一下这个决策的过程，发生了某一件事情，你可以选A也可以选B，你的理性构建了许多理由和未来可能的情况，正方反方互不相让，双方都有足够分量的说服力，于是你陷入了举棋不定，但是最终你肯定要做出一个决定，要么选A要么选B。
52、如果说，无锡是一个文化历史名都，国学之风非常盛行，对外来文明特别排斥，出现这个现象似乎还可理解。
53、在杨振宁初中一年与初中二年之间的暑假，他请清华大学历史系的学生丁则良教杨振宁读《孟子》，以及许多历史知识，是他在教科书上从来没有学到的。
54、比如投资银行高盛的CEO劳埃德·布兰克费恩(LloydBlankfein)在哈佛的本科专业是历史，私募基金黑石的CEO史蒂夫·施瓦茨曼(SteveSchwarzman)在耶鲁的本科专业是文化与行为，网上支付公司PayPal联合创始人和前CEO、《从0到1》的作者彼得·蒂尔(PeterThiel)在斯坦福的本科专业是哲学。
55、阐释：万物惟度，过犹不及。做事要有度，做人也要有度。一张一弛，文武之道；“宽而有度，和而不同。”宽容而不失规范，和谐而不失个性。
56、当我去见他的时候，我坐在谈话室，半天不见他来。然后我问刑警，我说他磨叽什么呢？刑警说他正在梳妆打扮。我说这小子还梳妆打扮，他们说他很注意形象，然后这时候我就想，我说这小子来了以后，我得给他一个下马威，否则的话没法跟他谈话。
57、第二个过程发生在自己和朋友之间：朋友代表A动机或者B动机来陈诉理由，你则会根据朋友代表什么，提出反对意见，然后继续等待着一个东西做出裁决，这个东西一般我们也会认为是我在裁决。
58、曾有好事网友指着大楼内部的旋转结构，猜测“云通”有“平步青云”的意思。2006年同济百年校庆那会儿，孙周兴主持的校园建筑命名方案要是成了，赤峰路南校门这一侧，就该是“阳明”对着“歌德”(人文学院对面中德学院)了。八年后有过一次重启讨论，到底还是不了了之，留下“彰显大学之道，汇通中西文化精神”的初衷，搁在方案设计书开篇。
59、除了处理人际关系的短板，以及由于东西方文化不同，处理很多问题的时候的方法和思维方式也不同以外，很多时候就是对美国的文化和历史，宗教和哲学这些学科了解不够。
60、也就是说，孩子性格的形成，受到父母和家庭环境的影响。前美国第一夫人回忆童年时，自己的母亲为母则刚、对孩子直言不讳的故事。
61、阐释：人生不是一帆风顺的，常伴随痛苦、失败、挫折，“艰难困苦，玉汝于成”，苏轼言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”温室里培植不出栋梁之材，梦想“风正一帆悬”，则更是一厢情愿。
62、同济人文学院教授张永胜写过一篇《哲学农民孙周兴》，正是借这个词称道他在哲学领域的辛勤耕耘，“且不说他的这个‘夫子自道’与海德格尔对大地和农人的推崇有无关系，农民性格的最大的特点就是不信邪，同时相信一分汗水一分收获。”
63、这在当时看来完全无用的课，在10年后他设计电脑上的可变字体时发挥了作用。乔布斯这样说：
64、由此，“无锡国专”也理所应当地被学界被誉为“构建了近现代中国文史哲学科的脊梁”！
65、可就是这样一所风雨飘摇，甚至被当时国民政府所轻视的学校，所毕业出来的2000多名学生，几乎个个出类拔萃，名家大师比比皆是，其实际影响远远胜过因为有四大国学大师而闻名的清华国学院和几乎所有著名大学的文科学院。
66、一个痛苦的人，他思考问题的深度，一定比那些整天沉迷于酒色之中思考的人，要更深层一些。
67、熊先生曾留德，亲聆海德格尔授课，却不愿自称其门生。去世前，这位中国海德格尔研究奠基人对学生陈嘉映等人说，“孙周兴是我的学生。”他在孙周兴身上留下的影响，是诗与思的通达之境，是课堂上和学生拿着自己的译文逐字推敲研讨。
68、打个比方，家长可能会和孩子说1000遍，过马路之前，要停下来左右看，再过马路。但是如果父母自己在过马路的时候，并没有停下来左右看，孩子就不会听，因为你的行为举止和你的言论是相悖的。
