保持谦虚的成语
1、(好为人师)：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
2、这五位，为什么成为千万商家眼里的“财神爷”？
3、功成不居：居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。(保持谦虚的成语)。
4、《易经·杂》中有“革，去故也；鼎，取新也”的记载，后在此基础上形成了“革故鼎新”这个成语。这是对中华民族除旧布新发展观念的准确概括，它是中华民族进取精神的又一重要内容，是我们民族进步的灵魂和国家兴旺发达的不竭动力。(保持谦虚的成语)。
5、(释义)谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。
6、“履霜之戒”出自《周易•坤》“履霜，坚冰至”之语，意思是走在霜上就知道结冰的日子要到了，比喻看到眼前的迹象而对可能出现的情况提高警惕。
7、(出处)《周易•涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
8、(释义)原作“同归殊途”，意谓通过不同道路，达到一个目标。孔子曾经说过，天下的人，最后都回到同一个地方，但走的路不同；天下的道理，本来是一致的，但人们却有种种的思虑。
9、 “诚信”也是中华民族精神的一个极其重要的方面，其内涵就是“诚实守信”。中华民族是崇尚诚信的民族，在求生存、求发展的历史过程中，视诚信为做人、立业和处世之本。《周易·乾》中有“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。后在此基础上形成了“修辞立诚”这条成语，就是告诫人们要注重文化教养，做到立身诚实。《周易》成语中突出表现“诚信”内容的还有两条：一条是由《周易·中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也”一语提取出来的“信及豚鱼”，意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用，形容非常讲信用；另一条是由《周易·乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“闲邪存诚”，意思是防范邪恶，存其真诚。
10、(虚受益，满招损)：虚：虚心;受：得到;益：好处;满：自满，骄傲;招：招惹;损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处。
11、重点识记：不骄不躁、虚怀若谷、功成不居、戒骄戒躁、自知之明
12、释义：《周易》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。卑以自牧指要以谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度，提高自身的修养。
13、和风细雨：温和的风和细小的雨。本指自然现象；现多指用和缓的.态度和方式处理问题。
14、综上所述，华夏民族精神的基本内容在《周易》成语中均有着生动的表现，《周易》成语在传承华夏民族精神方面有着杰出的贡献。
15、成语释义：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
16、(释义)应、顺：顺应、顺从。天：旧指心目中的上帝。顺应天命，顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代。中国古人认为朝代的更迭、政治的变革，是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。
17、持满戒盈：端盛满之水而留心不外溢。比喻居高位而能警戒自己不骄傲自满。
18、(谦虚敬慎)：形容人虚心礼让，小心谨慎。同“谦虚谨慎”。
19、 中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一则多力，多力则强，强则胜物”(《荀子·王制篇》)和“天时不如地利,地利不如人和”(《孟子·公孙丑下》)的思想，认为只要内部和谐团结,上下齐心合力,力量就会增大，就能无往而不胜。《周易·系辞上》有“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”之语，这段话后来形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，好像锋利的刀剑能斩断铜铁；一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。两条成语均是强调团结的力量。
20、(盛名之下，其实难符)：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
21、“反躬自省”源于《周易•蹇》中“君子以反身修德”一语，指的是自我反省。“改过迁善”源于《周易•益》中“君子以见善则迁，有过则改”一语，意思是改正过失，向好的方面转变。
22、(多闻阙疑)：闻：听;阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。
23、(出处)《周易•乾》：“用见群龙无首，吉。”
24、 《周易》成语中，从不同方面强调这种进取精神的还有“朝乾夕惕”、“持之以恒”、“革故鼎新”等。勤劳是中华民族进取精神中最突出的一个表现。中华民族素以“刻苦耐劳著称于世”(《毛泽东选集·第二卷》586页)。盘古开天辟地、神农遍尝百草、虞舜勤劳躬耕等古代的神话、传说，就突出地反映了中华民族的勤劳品格。从某种意义上说，没有勤劳，就不会创造出灿烂辉煌的华夏文明。由《周易·乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”这条成语，就是强调勤勉谨慎的。
25、释义：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
26、“安不忘危”源于《周易•系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”，意思是平安时不要忘记可能出现的危险。
27、 综上所述，中华民族精神的基本内容在《周易》成语中均有着生动的表现，《周易》成语在传承中华民族精神方面有着杰出的贡献。研究《周易》成语所蕴涵的中华民族精神，对于在新的历史条件下更好地传承中华民族优秀传统文化，建设社会主义核心价值体系，必将起到积极的推动作用。
28、进取精神是中华民族精神的核心内容之一。《易经》“天行健，君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语，就是对这种精神的经典概括。作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。
29、源于《周易•损》“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲”一语的“惩忿窒欲”，意思是克制忿怒，抑止嗜欲。它强调的是克己、忍让对于人际交往的重要性。
30、进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《易经》“天行健，君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语，就是对这种精神的经典概括。作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。
31、大巧若拙：真正灵巧的人；不自炫耀；表面上却好像很笨拙。
32、“藏器待时”和“待时而动”这两条成语由《周易•系辞下》“君子藏器于身，待时而动，何不利之有”发展而来。“藏器待时”是比喻不急于表现才干能力，等待施展的机会；“待时而动”是说等待有利的时机，然后行动。
33、请在今天所学的几个成语中，选择一个你喜欢的造句吧~看看谁的句子最贴切最有文采！
34、不矜不伐:矜、伐：自夸自大。不自夸，不自大。形容谦虚谨慎。
35、 “谦尊而光”也出自《周易·谦》。《周易·谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”孔颖达疏：“尊者有谦而更光明盛大，卑谦而不可逾越。”意思是尊者谦虚而更显示其美德。
36、(出处)《周易•谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
37、王铁人功成不居，始终保持着普通劳动者的本色。
38、“持之以恒”这条成语出自《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”，这也是华夏民族进取精神的一个重要表现。华夏民族在长期的历史发展过程中，面对各种坎坷磨难，却从来没有停止过对民族进步和发展的追求。可以说，正是这种“持之以恒”的品格，才使华夏民族始终保持了顽强的生命力。
39、释义：改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效，见到别人有错误就自觉对照改正。
40、(释义)上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结，力量无敌；一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。
41、虚怀若谷发音：xūhuáiruògǔ释义：虚：谦虚;谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
42、成语历史故事，就是希望能构建这样一个有故事的世界，欢迎你的加入，在这里，你将听到成语背后的精彩故事，了解经典的历史趣事，还可以说出你自己的趣事，由我们记载下来，说不定就成了明天的历史哦。
43、礼贤下士发音：lǐxiánxiàshì释义：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
44、综上所述，华夏民族精神的基本内容在《周易》成语中均有着生动的表现，《周易》成语在传承华夏民族精神方面有着杰出的贡献。
45、中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一则多力，多力则强，强则胜物”(《荀子·王制篇》)和“天时不如地利,地利不如人和”(《孟子·公孙丑下》)的思想，认为只要内部和谐团结，上下齐心合力，力量就会增大，就能无往而不胜。
46、(昆山片玉)：昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。
47、(谦恭虚己)：虚己：谦虚，虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见。
48、另一条是由《易·乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“闲邪存诚”，意思是防范邪恶，存其真诚。
49、释义：谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。
50、亲爱的伙伴，当你走在一个陌生或熟悉的城市，踏在一片历经风雨的土地上，是不是有穿越时空的冲动，很想去穿越历史去了解这个地方曾经发生过的故事，出现过的人物？
51、(释义)首：头，引申为领袖。一群龙没有一个领头的。比喻众人会集，没有领头人，无法统一行动。
52、(出处)《周易•损》：“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。”
53、(释义)朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
54、我先抛砖引玉谈谈自己的看法,希望才华出众的人不要数典忘祖。
55、(释义)数往知来表示明了过去，可以推知未来，即可以根据过去推测未来。
56、释义：早晨闻过，晚上即改正。形容改正错误之迅速。
57、华夏民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一则多力，多力则强，强则胜物”(《荀子·王制篇》)和“天时不如地利，地利不如人和”(《孟子·公孙丑下》)的思想，认为只要内部和谐团结，上下齐心合力，力量就会增大，就能无往而不胜。 《周易·系辞上》有“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”之语，这段话后来形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，好像锋利的刀剑能斩断铜铁；一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。两条成语均是强调团结的力量。
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59、释义：朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
60、不矜不伐----矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
61、“谦虚”是华夏民族大力提倡的美德之《周易》六十四卦中的“谦卦”，便是专门论述人应该具备谦虚美德的，其卦辞“谦：亨，君子有终”，则表明谦道美善可行。《周易》成语中涉及到谦虚美德的主要有“谦谦君子”、“卑以自牧”、“谦尊而光”、“大而能谦”等。
62、温润如玉的谦谦君子少恭用着诱哄的口气道:“你我好歹相识一场,你若开口求我,我定然不会拒绝你的请求。
63、释义：虚：谦虚;谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
64、“谦虚”是华夏民族大力提倡的美德之《周易》六十四卦中的“谦卦”，便是专门论述人应该具备谦虚美德的，其卦辞“谦：亨，君子有终”，则表明谦道美善可行。《周易》成语中涉及到谦虚美德的主要有“谦谦君子”、“卑以自牧”、“谦尊而光”、“大而能谦”等。
65、意思为做好了不骄傲，未处理好不要急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。
66、人类究竟应该如何生存如何发展，也是《周易》必须回答的问题。《周易》涉及生存发展策略的成语特别多，有“自强不息”、“持之以恒”、“朝乾夕惕”、“刚柔相济”、“能屈能伸”、“尺蠖之屈”、“龙蛇之蛰”、“藏器待时”、“待时而动”、“见机而作”、“安不忘危”、“防患未然”等。
67、《周易·乾》中有“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。后在此基础上形成了“修辞立诚”这条成语，就是告诫人们要注重文化教养，做到立身诚实。
68、作为一部指导人生实践的生活指南，《周易》在如何探索未知方面亦提供了许多智慧。《周易》中，涉及探索未知的成语主要有“触类旁通”、“探赜索隐”、”“钩深致远”、“极深研几”、“数往知来”、“履霜之戒”等。
69、(出处)《周易•系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
