古文字
1、苏美楔形文。这是源于底格里斯河和幼发拉底河流域的古老文字，这种文字是由约公元前3200年左右苏美尔人所发明，是世界上最早的文字之一。
2、作为四大文明古国(古埃及、古巴比伦、古印度、古中国)之这里也出现了最古老的四大文字系统之一的埃及象形文字。埃及文字是最古老的文字，由法老王那默尔的铠甲关节板上的最早期象形刻记起(公元前3,100年)，到现在用在教堂内的古埃及文字。
3、我准备分四个小问题来谈谈“古文字是怎么认出来的”这个大问题。
4、这五种事物合称为“五度”。我们都知道，前四种都是测量工具：直是测直的，矩是测方的，准是测平的，称是测重的。据此推测，应该是用来测圆的。今天我们画圆的工具是“规”，和这个字有关系吗？“规”字放在“郑武夫人孺子”一句中非常合适。从言，规声，“规劝”之“规”的本字。所以，后世的文字“规”同时用在“规劝”和“圆规”两个词语中，但古文字里存在分别，释为测量工具之“规”，释为“规劝”之“规”。下面就要为这个结论寻找证据。我们的思路是，最好可以找到当时的圆规实物，看看字形与实物能不能比对。汉画像石中出现了伏羲执规、女娲执矩的交尾图，象征创造圆天、方地以及生生不息的人。这符合汉代思想。
5、第掌握文献。学界有一个共识，古文字研究不在字形，而在文献。字形的学习是有限的，初学者通过两三年的努力就可以达到现有研究的最前沿。而对中国古代文献的熟悉几乎可以说是无穷无尽的。读古文献只有到了可以读出语感的程度，才能在面对一篇从未见过的新材料时知其句读，了解大致文义。读古书是慢功夫。先师姚孝遂先生上课时可以信手拈来，写出《左传》的内容，他和我说四书五经小时候全都背过，现在大都记得。那一代学者的文献功夫我们这代人望尘莫及，但是，我们也没必要恐慌，找一部自己喜欢的先秦著作仔细读，慢慢培养语感。不过要提醒一句，别上来就读《尚书》，要先易后难，循序渐进。
6、以上，就是今天关于“古文字是怎么认出来的”这个话题的基本内容，谢谢大家！
7、信息来源：《美文》2017年第12期(上半月)
8、突厥文是维吾尔族等少数民族使用的拼音文字，最早出现在7世纪到10世纪。六世纪中的时候，突厥人到蒙古高原生活，并且创立了自己的文字，也就是突厥文。突厥文跟粟特文非常的相似，在中国的史籍中也有记载。
9、周宣王时铸成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其铭文共32行，497字，是出土的青铜器铭文最长者。(古文字)。
10、而且，这些古文字都也体现出先民质朴与纯粹的表现力，有些文字就像幼儿的涂鸦一样可爱。
11、金文(钟鼎文)：殷代图像金文，先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。与甲骨文笔道细、直笔多、转折处多为方形有所不同，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。主要使用金属铭刻
12、在日本交流时，范常喜在工作、思考之余，还喜欢弹奏古琴。与古琴结缘起于哲学系的古琴班。他认为古琴虽然很容易入门，但是要弹好却非常难。他这里说的弹好的概念和音乐学院还不太一样。除了娴熟的指法之外，他主要是为了“和古人对话”。
13、时至今日，刘钊在多年致力于甲骨文、西周金文、战国文字、秦汉文字等古文字研究与考释的过程中，共考释出古文字中的疑难字近200个，别小瞧了这个数字，这些字的考释不仅难度极大，有些字还是困扰学术界多年的老大难问题。
14、所以上面的“口”，和“喜”字下面那个口的含义是一样的，都是表示开口笑的意思。
15、埃及圣体文。专门在神殿里的柱子或砖上刻写的古埃及文字，因为用于神圣的事业所以叫圣书字。
16、通过研究中国古代文字的发展、演变及其规律，我们不仅可以了解到汉字的发展过程，更能从文字中看到先民的思想、信仰、生活和社会风俗等等各个方面。
17、隶变使中国文字进入更为定型的阶段、是汉字发展史上最重要的一次变革、汉字发展史上的一个里程碑、结束了古文字的阶段。
18、 “研究古文字是不存在最长一次花费多长时间这样一个概念的，因为至今，依然有许多未解之谜等着我们探索、考证、诠释。”刘钊告诉记者，“通常是先有了某项考古发现，然后出土了一些文物，在这些文物上会刻写有一些古文字。当这些古文字辗转来到我们手中时，我们会根据出土文物所存在的时代、工艺、伴出物以及古文字的笔画等确定它们相当于后世的什么字，通过字形考证确定其读音，再通过语法地位确定其词义，最后读懂这个字的意思，并诠释它。”
19、汉字是世界上最古老的文字之至少有四千多年历史，现存最早可识的成熟汉字系统是商代的甲骨文。汉字是迄今为止连续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字，中国历代皆以汉字为主要官方文字。
20、 然而说来容易，可是刘钊不得不坦言：“从1899年甲骨文首次被发现到如今，依然有许多疑难字词无法破解，这不仅仅是因为考证太难，也因为每个时期的字体差异太大。即便有些古文字被学者考释出来，也会因学者间的理解不同而存在争议，得不到学界认可。因此大量阅读理解古代书籍、古文字研究等参考书必不可少。”
21、金文是指铸造在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，"钟鼎"是青铜器的代名词。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。
22、中国文字发展史 文字是人类传达感情、表达思想、记录语言的图形符号世界上最古老的文字，除了中国文字外，还有苏美人、巴比伦人的楔形文字、埃及人的圣书文字和中美洲的玛雅文字，这些文字造就了古文明的历史成就。
23、比如“壴”(zhÙ)这个字，是陈列乐器的意思，
24、(2)王献唐：《古文字中所见之火烛》(王献唐遗书)，齐鲁书社，1979 年，72 页。
25、6)三根毛：毳(cuì)，鸟兽的细毛或身体上的“寒毛”。
26、大篆：西周后期，汉字发展演变为大篆。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。
27、翻阅书目，不要被前人著述的繁多吓倒。自学读书，应当精于选择。我年纪小的时候，总幻想读尽天下之书，实际上生也有涯，一个人一生能从头到尾看完的书，不会有多少种。如果不加别择，拚命读了好多书，不能消化，也没有多大用处。小说《谐铎》所讽刺的“两脚书橱”，足为鉴戒。我建议把要读的书分为两类，一为精读，一为泛览。精读的书，必须是对本人确属必要的好书，不管卷帙多寡，一定要读通读懂。这样的书，一年能读一两种，已经获益不浅。泛览的书，不妨扩大范围，目的在开拓眼界，但为珍惜精力，也不能太多。我学甲骨时，曾力求把有关论著全部读过，费了许多不必要的功夫。有一种讲甲骨的线装书，册数很多，我从图书馆借来，用好些天时间通读，没有收获，本应到此为止。我又设法借到同一作者一种未刊稿，篇幅更长，苦读了不少天，仍归失望。自学者精力有限，这样的书，如不是为了写学术史，似可从缓阅读。
28、汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。
29、4) 羊的老弟：羴(shān)，同“膻”，指羊膻味，羊肉一类的气味。
30、汉字很好认。人类的眼睛视野总是一个面，而不是一条线，所以线性排列不易辨认；排成方块一目了然。拼音文字=线形文字；汉字=方块文字。汉字比拼音文字有更高的阅读效率。
31、籀文(zhòuwén)古汉字中一种书体的名称。又称籀文或"大篆"、"籀书"。籀文起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国，字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。
32、該書初版上下兩冊分別於2002年和2004年由臺北藝文印書館印行，後在大陸出版(福建人民出版社2010年)，2014年又出了修訂本。該書挑選《說文》說解有誤、古文字材料可以對其更正的部分，將研究者正確的或有一定參考價值的說法匯於一編，並加以評析，還不時提出自己的新見。
