生命的理解
1、对于人类而已，长远来说，个人生命的意义，无非就是繁衍人类，延续人类的基因。
2、生命是自然界中物质的一种特殊的、复杂的、有规律的存在方式。
3、现在想起来，我的博士论文以农民工子女的身份认同与政治社会化为主题，似乎是命中注定的。2006年10月博士论文开题的时候，我选择的题目并不是农民工子女问题。2007年的春节联欢晚会，一个叫做《心里话》的诗朗诵，在一瞬间征服了我。孩子们用稚嫩的声音说：(生命的理解)。
4、我对生命的理解200字，对于生命的理解每个人的看法都是不一样的，世界上存在的每一个事物都是有生命可言的，生命的重要性相信大家都明白，下面是我对生命的理解200字。我对生命的理解1篇一：我对生命的理解200字
5、所以道家的思想我们在运用的时候，就要看各种实际的情况，这个智慧可贵的地方在于说，它不是一成不变的，它对不同的人，不同的情况它可以调整，所以这就是老子的思想。
6、出生时，这面镜子非常的亮，婴孩时期的我们，不会爱不会恨，不会执着什么和分别什么。照见了什么物体，过去了也不会留下影像，这就是镜子的本能。我们在运用自己的本能而已。
7、所以我们学老子的思想呢，到最后就会发现，老子强调无为，但是无为有两个解释。
8、岁月，让我们对生命的理解和感悟越来越深。世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样。那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢修复。
9、为人类世界乃至宇宙而活：改变世界、创造奇迹。比如航天员、科学家、哲学家、思想家。
10、人的生命只有一次，十分难得，所以除了百倍珍惜，没有更智慧的选择；生活本是斑斓多彩，充满无限的可能性，所以除了热爱，往往会留下遗憾。
11、辽阔的大草原上，有许多嫩绿的小草。早晨，小草伸着懒腰，它向小花、风儿、太阳、白云等人问好。小鸟飞来，它向小草说：“低贱的小草啊，你在干什么？”小草并没有因为小鸟的责骂而生气，它说：“小鸟，我是很低贱。可是，我没有吝啬自己的生命。虽然，我只能在泥土里生活，但我懂得报恩。我每天报恩春天。因为是春天给了我生命。”小鸟很惭愧。从此，它不再骄傲。它变了，变好了。
12、经过这一季的修养，所有的树儿和小草都积蓄了一整个季节的能量，在春暖花开的时节再度绽放。虽然人生和四季一样都有轮回，但是生命和四季不一样的是我们有感情，亲情，友情都是我们生命中的调味剂，让原本朴素的人生变得有温暖。
13、经历了人生百态和世事无常的我们，开始觉得，只有健康才是真正的财富。也忽然想通了，人生不需要活的那么执着和焦虑，于是放下了一些东西。
14、要怀着一颗平常心来面对生活，生活中遇到的每一件事情都不是偶然发生的，背后一定存在着必然的缘由，因此没有必要去排斥。
15、本科生的理论积淀相对薄弱，但思维比较敏锐，充满未被既定理论驯化的“野性思维”，这是年轻的优势。在“共鸣”与“争议”之间，你们可以先追求“共鸣”，凭借直觉和“理论拐杖”发现“有意思”的问题；然后，通过严谨的研究设计、合宜的研究方法、扎实的调查研究，一步一步接近未知的终点。你的最终成果也许不足以颠覆既有的理论体系，但至少可以提供新的事实乃至替代性的解释。这种局部创新对于科学研究也是至关重要的。
16、孩子们的声音在我的脑海里久久萦绕，挥之不去。三个月后，我终于下定决心，放弃已经执行了一年的博士论文计划，重新选题，写这样一群“城市化的孩子”。当时，我和身边的朋友一样，无法理解自己为什么会那么决绝，那么冒险。直到写博士论文后记的时候，我才逐渐理解自己的选择。
17、其实每个人都需要具备这样的精神，让生命的价值得到更好的发挥。
18、惠施说我不是你，所以我不知道你是否知道鱼快乐，你也不是鱼，所以你也不应该知道鱼是否快乐。庄子说且慢，回到开头，你问我怎么知道鱼快乐，代表你知道我知道鱼快乐，你才来问我的，我怎么知道，我这么一看我就知道。
19、我的蚕豆让我感受到了生命的顽强，我下定决心，一定要珍惜生命，决不让它白白流失!
20、先说儒家。以前我们不读儒家不了解，后来发现儒家从孔子一直到曾参，一直到子思，到孟子，这一脉下来算是儒家的正根。其实从孔子开始，都是很可爱的人。
21、“生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。”——巴金
22、人的生命活动是从受精卵开始的，而花的生命活动是从种子开始的。自然界总在不断循环，每个生物都有它出生的意义。可生命的意义到底是什么?
23、来人间一趟，不能白来，要有所好作为，留下美名。
24、晚上我在修改这篇文章，小荷花刚好走过来，看到了上面的内容，就问我：
25、人生的幸福、愉悦和快乐需要劳作、创造、承担和分享,我劳作是为了我自己的生命更富有,更健康,更旺盛;我创造是为了我自己的生命更自由,更长远,更有价值和意义;我承担和分享是为了我自己的生命更和谐,更融洽,更有力量。
26、死亡是生的反面，人停止了呼吸，停止了新陈代谢，停止了与外界的物质、信息和能量交换。
27、二是寻找理论与社会事实之间的不吻合。通过在理论文献与经验世界的反复穿梭，发现理论与事实相悖反的情况。譬如，一部分新制度经济学学者认为只要把价格搞清楚，就会有良好运行的市场。而事实并不见得如此。又譬如，为什么当前中国的教育不能有效地促进农民工子女的社会流动？这背后的缘由是什么？
28、我的生命来自天地,我的生命来自父母,我的生命来自社会,是她们养育和陶冶了我,我生命的发展和丰裕需要她们所提供的富含营养的乳汁。所以,敬畏自然,保护环境,我责无旁贷;敬爱父母,和睦家庭,尊重他人,修正自己,我绝无条件;服务国家,建设国家,奉献青春,我义无反顾。
29、你可以想象，一个人在金顶上修行，蛇虫老鼠包括各种大小的动物，看见他的时候都不会伤害他，说明什么？我猜想他们已经拥有一种和动物交流的心心相印的方法。可能，我只能说可能任何生物在非语言的底层即灵性层面是相通的。当一个人到一定的境界的时候，人畜无害，所以他不危害别人，别人也不危害他。而且他好像吃得很少，完全不遵守能量守恒定律。他所吃下去的东西完全不足以维持他日常身体的消耗，但是好像他也活得很长。包括我的道家老师张至顺道长，我亲眼目睹他经常一天吃很少很少的东西，但是人家在终南山上连走八个小时都不停下来的。有一次他带着油麻菜与他一起去爬山，其他人都累得走不动了，老先生也没有停下来，也没有走很快，只是幽幽地说：你们就是背得太多，心里面装的东西也太多。
30、人的生命是指有意识得存在，生命具有感情，生命的由来是伟大富有精神意义的，对人类具有重要作用。
31、 人 体 艺 术 探 索
32、那怎么办呢？所以在庄子来说，他用另外一个字，叫做化，化解的化，我不能够再保持距离了，我就只有跟它一起变化，看清楚，外面的形势怎么变成，我跟它一起变化。
33、保持距离，用虚、用静来面对它。但是到庄子的时候不行了，庄子是战国时代中期的人，你到了战国时代中期，天下已经打成一团了，这个是七雄在争霸了。
34、..............................................................................
35、而当我们掌握了生命科学，了解了更多自然和生命的秘密之后，就会本能地想要追求更长的寿命和更高的生命质量，想要改变演化的进程和方向，做自己生命的主人。
36、世上有很多生命，例如动物的生命、植物的生命、昆虫的生命、鱼的生命、包括我们人的生命，可是我们却把他们视而不见这是多么可耻。
37、我的生命依附身躯,身躯的健康与否直接关系着我自己人生的幸福、愉悦和快乐。所以,爱惜身体的每一部分,珍惜生存的权利,依据躯体的生理规律强身健体,永远是我自己的第一要务。
38、家庭对孩子，家人照顾好，远离水电火煤气，学习泳游等求生本领。可以养小动物，花草，体验生命从出生、成长、成熟到消亡的过程。
39、每一个真正的儒生，我所尊重的儒生，他整个生命信条里面都是一种对从自己到家族、到朋友、到乡d、到国家、到天下，他是有一圈一圈的担当的过程。而且因为我有这个责任，所以我不怕死，所以我反而能活得长，这个逻辑是清晰的。当年在西南联大，敌军炸弹来跑空袭的时候，梁漱溟、刘文典都曾经说过类似的话，说我不会死，因为还有事没干完。他有一种天命感，就是一个人相信他自己就是承担这种天命的时候，他就有一种被天罩着的勇气，这种有老大罩着的勇气，自然而然就有一种摧枯拉朽的生命力支撑着他，他有凛然之气。后来很多北大的那些老的学者和教授，比如汤先生、季先生、楼老师他们身上都能看到。就是在老一辈的学者身上，你看到他们有一种正气在。
40、最后，除了我们的身体和智慧，在衰老和死亡在这个终极问题上，我们更加没有话语权。
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42、无论是身体、智慧，还是生死，今天，我们确实已经站在了人类历史的拐点上。曾经的我们在演化历史的长河中随波逐流，是无数个机缘巧合造就了今天独一无二的我们和灿烂辉煌的人类文明；而未来的我们，虽然仅知晓生命秘密的冰山一角，但是已经开始跃跃欲试，试图操控智慧和愚笨、健康和疾病，甚至衰老和死亡，试图取代自然选择，成为自身命运的主宰者。
43、也许有一些同学读过我的博士论文《城市化的孩子》。这不是一本成熟的作品，但是，在这本书当中，字里行间都有我自己的影子和灵魂。我是政治学的博士，在主流的政治学里面，最重要的概念是国家、社会、权力、政体、民主转型等等，而我的博士论文关注的是命运。长久以来，命运一直是文学家、哲学家和艺术家青睐的主题。在主流政治学的分析框架里，我们找不到命运二字。也许是“命运”这个词太抽象，太模糊，太过于情绪化，与社会科学所强调的精确性和价值中立格格不入。人们以为命运就像手心的掌纹一样专属于自己，其实不然，我们的命运或多或少具有外部性：我们的好运气或许会给别人带来坏运气；反之亦然。正因为如此，政治共同体同时也是命运共同体，我们都在以这样或那样的方式分享／分担着彼此的命运。不理解政治，我们就难以真正理解命运；不关注命运，政治学就缺乏震撼人心的力量。
44、这个时候呢，道家可以让你知道说，你如果觉得善恶压力很大，那你从真实到美感是另外一条路，你可以重新在这个价值的荒芜的空地上，建构起一种特殊的正面价值，它不要问人间的问题，直接接到道，作为最后的根源。
45、从婴孩到死去，想让灵魂变得更纯粹一点，这是每个人一生的功课！来的时候单纯，无私，无畏。走的时候又有几个人能比来的时候更简单和纯粹呢？
