笛卡尔名言警句英语
1、(罗马尼亚)欧金·乌力卡罗 著 陆象淦 译
2、数无形时少直觉，形少数时难入微，数与形，本是相倚依，焉能分作两边飞。华罗庚
3、不要靠馈赠去获得朋友，你必须奉献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得别人的心。
4、没有任何问题可以向无穷那样深深的触动人的情感，很少有别的观念能像无穷那样激励理智产生富有成果的思想，然而也没有任何其他的概念能向无穷那样需要加以阐明。希尔伯特
5、与时间抗争者面对的是一个刀枪不进的敌手。——塞约翰逊(笛卡尔名言警句英语)。
6、文章开头以名人事迹简洁铺陈：高渐离为友情选择了死亡，用自己的头颅捍卫了"士为知已者死"的至理名言，成为千古奇士;马本斋的母亲选择献身，用自己的至情——博大母爱以殉人间大义，为儿子也为后人树起一座人格丰碑;祝英台选择了化蝶，用自己的灵魂升华了梁山伯的爱情，为有情人的天长地久树立了楷模。
7、谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。
8、让我们继续以此闻名：「这家代理商，花了大部分时间在改进它的理念，而不是在辩解它的正确性」。李奥贝纳
9、Thetasteofthings，longmaybetired，flavorreading，moredeep。--ChengYi
10、一个国家的科学水平可以用它消耗的数学来度量。拉奥
11、数学干货丨高考数学压轴题常考20组题型全汇总!
12、老子八十一章，章章都有翻译的难题，这不是这篇小文所能说全的。我再举一个例子就打住。老子七十三章末句云：“天网恢恢，疏而不失。”这是一句运用至今的成语。这句成语常常用于如何处置坏人坏事，说的是，谁是坏人，谁做了坏事，迟早会落入恢恢之天网。可惜千百年来，成语的一半意思被疏忽了，那就是上天眼睛盯着的不总是坏人，上天关照更多的是好人，特别是那些冤受了怨枉、暗算的好人，那些为恶势力视为眼中钉的斗士和英雄。天网的网眼相当宽疏，具有极大的包容性，永远会保护好人，会拯救和帮助那些被历史和现实伤害或抛弃的平民百姓。为了把这一思想烘托出来，如何来译“天网恢恢，疏而不失”呢？这是我的译文：“ThenetofHeaven,withsparsemeshes,issoexpansivethatnothingcanslipthrough.”
13、生卒：1879年3月14日-1955年4月18日
14、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
15、政治干货丨新教材必修二《经济与社会》知识点背诵提纲
16、我们将永远得不到更多的时间，我们拥有，事实上我们老早就有了所有存在的二十四小时。卡内基
17、以“壮哉”“伟哉”“奇哉”“雄哉”表达对苏武的敬仰赞美之情，有感染力。
18、(阿尔巴尼亚)伊斯梅尔·卡达莱 著 施雪莹 译
19、生卒：1828年9月9日-1910年11月20日
20、 笛卡儿的名言是“我思故我在”。很多人就把它理解为只有我思才能够在社会上竞争，争得一己的生存，如果你不思，你就失去了竞争力，就可能没有办法生存。这样的理解与“我思故我在”是没有多大联系的。他问的是“什么东西具有确定性”，答案是思想本身是第一个能确定的人的本质属性。经过一系列的怀疑沉思，最终无可置疑的东西是什么呢？是“我在思考”，而我在思考说明我存在。其它东西在不在呢？不知道，要慢慢才知道。所以这个“思”确立了自己的在。而人家说“我吃饭故我在”或者是“我喝水故我在”，不然的话就都要死的嘛，医生也是这样说的嘛。干嘛就不这样说，偏偏说“我思故我在”呢？“我吃故我在”是自然的力量在起作用。“我思故我在”是思想的力量在肯定自己。“在”与吃喝的关系是因果律，因果律在哲学看来是研究自然的强制性，那属于实证科学的事情。而“我思故我在”是说我要想清楚哪个东西是最有确定性的，思想本身说：我在思想，这是不会错的，而“思”的发生必然要求一个作为思者的“我”存在。其它东西之存在的确定性有没有？这我还不知道呢，要慢慢来才知道。哲学的内在精神在这句话里也就体现在这里，以思想的力量主宰思想。既然思想的能力是第一个能够确定的人的本质属性，坚守它的独立自主，不就是获得了人的最基本的尊严么？
21、Thecourseoftrueloveneverdidrunsmooth.
22、人的一生多少有点作为，对人民有点贡献，大凡都是靠挤出来的。一个如果常年不觉得挤，反而觉得有的是时间，松松垮垮，他将事无成，虚度年华，浪费了生命。谢觉哉
23、“金无足赤，人无完人”，谁都不能夸口说自己是完美的，代表亘古不变的真理；但同时，也没有人一无是处，因此我们要相信自己，也相信别人。在“胸有成竹”时相信自己，在“迷茫怅然”时相信别人，让二者相互配合，相互补充，我们才会拥有精彩的人生。
24、在学习中要敢于做减法，就是减去前人已经解决的部分，看看还有那些问题没有解决，需要我们去探索解决华罗庚
25、意思是：“我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在,因为当我怀疑其他时，我无法同时怀疑我本身的思想”。
26、 高考历史万能模版，你一定用得上！快收藏！
27、我觉得有两处译得比较好，一处是“谷神不死，是谓玄牝”，译为“Thespiritofthevalleyneverdies,whichinformsthemysteriousfemininity”，关键是“是谓”二字译成了“whichinforms”。另一处是“绵绵若存，用之不勤”，译成“Continuouslyflowsthevalley,confirminglife’seternity”。关键词是现在分词confirming在此处的作用。尽管“绵绵若存”没有主语，但这里显然是指“峡谷”，“若存”指峡谷一直在流淌着的水。“用之不勤”也没有主语，谁来用那水呢？老子是在说，峡谷的“绵绵若存”，是用来证明生命的永恒性。
28、Lifeisabow,thebowstringisadream.
29、谦逊和服从使他们更适于受教导;所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。洛克
30、赫贝特的主要创作体裁包括诗歌、散文和剧本。在诗歌创作方面，诗人一生共出版了九本诗集，分别是《光弦》(1956)、《赫尔墨斯、狗和星星》(1957)、《客体研究》(1961)、《文字》(1969)、《科吉托先生》(1974)、《〈来自围城的报告〉及其他诗》(1983)、《离别的挽歌》(1990)、《罗维戈》(1992)、《风暴尾声》(1998)。
31、但有意思的是，与米沃什不同，赫贝特从未真正决心移居国外，而只是满足于不断开始新的旅行。实际上，从今天的角度看，赫贝特的旅行往往是真正意义上的“穷游”。他旅行所需经费的来源非常有限，常常是获奖的奖金，或者参加诗会的酬劳等临时性收入。然而，旅行让他能够近距离接触外部世界，深入体验欧洲古代文明和当代西方社会生活的方方面面。一九五八年至一九五九年，赫贝特先后造访了奥地利、法国、英国和意大利，旅行时间长达一年以上。一九六三年秋，他再度前往英国，十二月转往巴黎。次年一月在巴黎波兰图书馆领受了科希切尔斯基奖。一九六四年夏，他在意大利和希腊度过了两个月的时光，之后转道法国回国。次年，他成为《诗歌》编辑部的成员。
32、神赋予我们恶的同时，也给我们征服恶的武器。
