孔子语录十则原文
1、 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
2、10,孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
3、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
4、 第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
5、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
6、子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
7、15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也？”
8、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
9、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。(孔子语录十则原文)。
10、众所周知：家家户户都知道。形容每一人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之，不成使知之。“程注”圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”
11、误解：这句话出自《论语·子路第十三》，多数人将这句话作为君子之道，尤其是商人之道，但其实与孔子的想法相左。这句话字面上的理解一般都没有错误，但大家却都不知道这句话还有下半句：“硁硁然小人哉”。
12、 (我)教给你的，(你)懂得了吗！(薛金星《中学生教材全解》)
13、真相：这句其实是互文见义。其实原意是：“仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。”多少人还在洋洋得意：我喜欢看海，所以我是智者咯？
14、孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了。"
15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
16、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”
17、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
18、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
19、7子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
20、(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实
21、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
22、吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日
23、7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
24、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》
25、孔子说：年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最後雕零的。论语孔子语录_孔子语录论语孔子语录_孔子语录_子曰：曼平仲善与人交，久而敬之。
26、9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
27、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?直到死才停止，这不也是很遥远吗?”
28、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
30、孔子说：一国的军队，可以夺去它的主帅；一个男子汉，却不可夺去他的意志。
31、翻译：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
32、孔子说：“只有在寒冷的冬天，我们才能知道松柏是最后枯萎的。”
33、24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
34、(语法)：连动式;作谓语、定语;用于学习、工作或其他
35、本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
36、子游为武城宰。子曰：女得人焉耳乎？日：有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。(见《论语雍也》)。
37、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
38、zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhūyǒupénɡzìyuǎnfānɡláibùyìlèhūrénbùzhīérbùyùnbùyìjūnzǐhū
39、翻译：孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
40、孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."
41、孔子说：“中宇，让我来教你对知识和无知的态度。知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。
42、原思做孔子家的总管，孔子给他九百小米，他不肯要。孔子说：别拒绝。分些给你的乡亲吧！
43、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身，为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)
44、 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
45、14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
46、孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得;只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”
47、所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
48、己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给别人。
49、孔子说：默默地将(所见所闻)记在心里，学习从不满足，教导别人从不疲倦这些事情我做到了什么呢？
50、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
51、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
52、 见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。
53、第九则:修身做人 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！ 之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。 岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 然后(古今词)：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。 士：有抱负的人。 本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
54、解读；一个读书人不可以不志向高，意志坚，因为责任很重，而奋斗的路很长。
55、译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”
56、孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
57、孔子说:“见到贤人,要想着向他学习,希望能和他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
58、孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
59、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！(学习态度)
60、(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查;二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。
61、译文孔子说：“仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的.，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”
62、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
63、荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经.卫风.氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》(春花秋月何时了)、苏轼《念奴娇》(大江东去)、辛弃疾《永遇乐》(千古江山)。
64、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
65、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐;看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
66、翻译：曾子说：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？
67、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
68、孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”
69、2有子曰：“其为人也孝弟悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟悌也者，其为仁之本与欤！”
70、译：孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
71、第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
72、孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗?”
73、子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？
74、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
75、所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。
76、翻译：君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
77、 教育(教诲)，你知道吗？(南怀谨《论语别裁》)
78、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我∕如浮云。”
79、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
80、19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
81、己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给别人。
82、子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。”
83、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)
84、孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
85、翻译：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
86、不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。
87、8子曰：“君子不重(zhòng)，则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
88、第七则:学习态度 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。” 重点字词解释： 必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。 三：泛指多次； 焉：兼词“于之”，在那里； 之：字指择其善者而从之：代善者； 之：字指其不善者而改之：代不善者。
89、解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗？同朋友交往有不诚实的地方吗？老师传授给我的学业，还有不温习的吗？
