亚里士多德名言即使明天我们的手脚
1、 苦难磨炼一些人，也毁灭一些人。——(美)富勒
2、一方退让——结果：存活，互相通过，各自幸福。
3、 学习是一颗辛苦、无味的种子，埋藏在你人生路上，你只有用汗水浇灌，才能结出美味可口的果实。
4、我们追求的是我们反复追求的目标，而完美并不是一种行动，而是一种习惯。
5、 竞争不是比谁努力，而是比谁更努力。
6、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。―――鲁迅
7、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
8、一只白羊和一只黑羊在狭窄的独木桥上相遇了，唯有其中一只羊主动退后让路才能让两只羊都安全过桥，若两只羊僵持不下，筋疲力尽后留给它们的只有桥下的万丈深渊。到底是哪只羊让路呢？白羊眼中闪着自己刚中了百万大奖，准备娶妻的喜悦之光，黑羊因得绝症，命不久矣，眼中黯然无光。答案是：白羊让路，谁幸福谁让路，这就是“幸福让”理论。
9、柏拉图在他的重要著作《理想国》里曾经有个非常重要的比喻——洞穴比喻。故事是这样讲的：有一个洞穴式的地下室，一条长长的通道通向外面，有微弱的阳光从通道里照进来。有一些囚徒从小就住在洞穴中，头颈和腿脚都被绑着，不能走动也不能转头，只能朝前看着洞穴后壁。在他们背后的上方，远远燃烧着一个火炬。在火炬和人的中间有一条隆起的道路，同时有一堵低墙。
10、波普尔是20世纪著名的科技哲学家。他最著名的理论，在于对经典的观测——归纳法的批判，提出从实验中证伪的评判标准：区别“科学的”与“非科学的”。在政治上，他拥护民主和自由主义，并提出一系列社会批判法则，为“开放社会”奠定理论根基。
11、我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越，并非指行为，而是习惯。
12、事物在运动着的任何时候总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。
13、日出江花红胜火春来江水绿如蓝横批：鸟语花香
14、 清人张潮谓，有功夫读书，谓之福。但现代社会，有多少人有这个福分?“挣更多钱”成为多数人最大的人生指挥棒，朝九晚五已是幸运，一天工作十几个小时是寻常。如果说还能有点读书时间，也就只能在夜晚了。 所以，书店24小时营业，不赶走任何人，对一些人来说就堪称福音。受益人，可能是刚刚敲完代码的IT民工，刚刚签完版的媒体人，想提高自己知识水平的保安、电焊工，或者住宿没有着落的流浪汉。 不打烊的书店，不拒绝任何人的书店，就这样为他们提供了一个读书、休憩的福地。而这完全得益于书店的包容。 这个世界上，谁都可能背叛你，谁都可能歧视你，只有知识不会。书店作为提供知识的重要场所，全时段向所有人敞开大门，秉持了知识的应有之义。 我想，全时段向所有人开放书店，做出这个决定的人，一定对那些热爱读书的人抱有完全的同情与理解，一定也是热爱读书的人。虽然他(们)要承担更大的成本压力，但他(们)内心会说，让更多人享有读书之福，没关系。而且运营得当，也未必就一定会造成损失。 想想台湾诚品书店的情景。寂静的城市里，总有那么一个地方为读书人、夜归人，点一盏灯。一排排书柜之间，人们沉浸在读书的海洋。这种独特的人生经验，没有这家24小时不打烊的书店，恐怕不好达成。 不打烊的书店，不拒绝任何人的书店，在某个地方，向人们释放着一座城市的包容与温度。我们生活的城市，难免有一些不如人意的地方，有人住七宝楼台，有人夜宿大街;有人鲜衣华食，有人残羹冷炙，阶层标签是如此明显。 但在这个不拒绝任何人、谁都可以进的书店，在丰富的书本面前，人们的身份差别消失了，他们只有一个共同的身份：读者。书本面前，没有谁比谁更高贵，也没有谁比谁更低贱。 一个对任何人不打烊的书店，就这样善意地达成了“人人读而平等”。它是一座城市的阅读绿洲，是每个夜归的人、住宿无着落的人的“接头据点”。 阿根廷作家博尔赫斯说，如果有天堂，天堂应该是图书馆的样子。或许也可以说，如果有天堂，天堂就是书店的样子。在这片知识的殿堂里，没有贫富的差距，没有读书时间的限制，众生平等。
15、人类是天生社会性的动物。亚里士多德经典分类名人名言有关坚强勇敢的名言有关平等的名人名言亚里士多德法律名言亚里士多德法律名言在群众眼中，宪法上最残酷和苛虐的部分就是他们的奴隶地位；当然，他们对于其他的事也一样感到不满，因为他们觉得他们自己实际上什么事都没有参与。(古希腊)亚里士多德《雅典政制》
16、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。亚里士多德
17、一帆风顺年年好万事如意步步高横批：吉星高照
18、话说回来，如果把政治上的规则运用到道德领域，结果也是同样的糟糕。如果对自己的亲人、朋友还要搞阴谋、争利益就说不过去了。所以，马基雅弗利说得对：政治属于“公共领域”，道德属于“个人领域”。
19、还有一个故事，说一位哲学家与船夫正在船上进行一场对话。“你懂哲学吗？”“不懂。”“那你至少失去一半的生命。”“你懂数学吗？”“不懂。”“那你失去了百分之八十的生命。”
20、◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
21、 吾志所向，一往无前；愈挫愈勇，再接再厉。
22、迎新春江山锦绣辞旧岁事泰辉煌横批：春意盎然
23、阅卷组意见：本文立意高远，站在国际和国内政治舞台的角度谈联系和纽带的重要性。“一带一路”“地中海行动”和“曼城恐袭”这些国内和国际近期发生的大事件为文章增色不少，这也说明中学生“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代已经不复返了，大家应该多关注时事热点，做到“家事国事天下事事事关心”!此外，说理透彻、语言有说服力，也为本文增色不少。
24、对于这些，我们除了惊叹于造物主的神奇以外，还能做什么呢？
25、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
26、亚里士多德在《形而上学》中的第一句话是：“每一个人在本性上都想求知。”亚里士多德用这一格言来说明哲学的起源。与这句格言相类似的一句格言是：“哲学起源于闲暇和诧异。”亚里士多德解释说：人出于本性的求知是为知而知、为智慧而求智慧的思辨活动，不服从任何物质利益和外在目的，因此是最自由的学问。哲学的思辨最初表现为“诧异”，诧异就是好奇心。最早的哲学家出于追根问底、知其所然的好奇心，对眼前的一些现象，如日月星辰、刮风下雨等，感到诧异，然后一点点地推进，提出关于宇宙起源和万物本源的哲学问题。
27、1政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
28、他既不合群，又蔑视一切。在他的晚年，隐退到一座废弃的庙宇。野旷人稀，不得不吃草根树皮。在得了水肿病后，下山回城里找医生，竟不同医生说话，只是用哑语手势，以致医生不懂何为。他一气之下独自躲进牛圈，用牛粪贴身，想用牛粪的热力逐出体内的水分，约公元前480年与前470年之间，这个高傲的苦行者最终还是复归于土。
29、佛陀的本名叫乔达摩·悉达多(前563年—前483年)，大约与我国的孔子、老子以及希腊的苏格拉底生活的年代接近，在创立佛教后被尊称为佛陀，在入灭之后又多了很多名字——释迦牟尼、世尊、如来、等正觉、明行足、世间解、佛等。
30、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。
31、evengodcannotchangethepast。即使上帝也无法改变过去。
32、信任是开启心扉的钥匙，诚挚是架通心灵的桥梁。
33、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
34、“幸福让”，虽让我们失去一时之便，但让我们得到了更为长久的幸福。佛家有言，“舍得舍得，有舍才有得。”面对脚下的万丈深渊和明日的璀璨人生，白羊必须做出抉择。幸运的是，它并未囿于眼前的蝇头小利，而是用短时之小失换来长时之大得。生活中，我们可以不计较他人的误踩，以紧密衔接下一步行程；我们可以不介意行人先行，以免造成灾祸；我们可以不埋怨旁人的错误，以更迅速、完善地完成任务……由此可见，“幸福让”中的让步使让步者自身更加顺畅地起步，投入幸福的怀抱。
35、也正是这个原因，在西方，伟大的科学家同时又是虔诚的宗教徒。我可以列出一大串名单：牛顿、爱因斯坦、笛卡儿、罗素、莱布尼茨……
36、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
37、人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多
38、保王d人很赏识霍布斯的观点。王政复辟后，受宠并得年金。但在恢复天主教和排挤国教的宗教纷争中，他的《利维坦》被视为“无神论”异端而遭迫害。1666年国会查禁《利维坦》，并禁止他的政论著作在英国出版。
39、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。——亚里士多德
40、 美好的容貌，可能给你带来幸运，却不一定能带给你幸福。——汪国真
41、希望的“电磁波”，辐射着你的每个青春细胞，希望的“飞鸟”，唱给你一支支醉人的歌。
42、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
43、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人亚里士多德
44、读过一本好书，像交了一个益友。―――臧克家
45、为了解霍布斯，不能不先回顾一下英国内战史。17世纪初，英国资产阶级、新贵族与斯图亚特王朝封建专制制度的矛盾尖锐。从1842年开始，克伦威尔领导的国会军队与国王的军队先后两次发生内战，并于1649年处决查理一世，正式宣布英国为“没有国王和上院”的共和国和自由邦(英格兰联邦)。1658年克伦威尔去世，查理二世在保王d的支持下，重新回到伦敦登位，斯图亚特王朝复辟，英国内战结束。
46、为什么现实生活中，成熟睿智的人，都不想因为一件小事和别人起争执？因为他们的内心幸福感满满，他们更容易做出“幸福让”。我不屑于争执，是因为小事不值得去浪费时间，这是一种智慧，是为了自己的幸福让路。
47、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。——亚里士多德
48、因此，只需要一只黑天鹅就足以推翻“凡天鹅都是白的”这一结论。新的科学结论取代了旧结论之后，能够解释更多的现象。于是，波普尔从归纳法的不可靠性，得出了科学的可贵性：科学知识不等于真理，科学知识只是猜想。科学的特点就是它可以被证伪，科学正是因为能够被不断证伪而不断发展。反之，那些不着边际的形而上学空话和伪科学，尽管可能永远也无法驳倒，却也永远没有任何用处。惟有科学能够通过不断证伪而步步逼近真理，而科学家真正的使命也就在于努力去证伪自己的理论，而不是设法最终证实它，因为真理只能不断逼近，而不能最终达到。
49、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
50、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
