韩愈最著名的五首诗
1、中国诗歌发展到唐朝，已经到达了顶峰，紧随其后的宋朝，想要继续走发展，空间十分有限。王国维说，一代有一代的文学，于是词成了宋朝的成熟文学。
2、本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。
3、比如元稹和白居易就曾公开贬斥过李杜二人，或许是同行嫉妒，或许是真的互相看不惯，其原因不得而知。有人贬斥自然就有人支持，千百年来吟颂李白和杜甫的人有很多，毕竟拍马屁这件事谁都会。可是如何拍好马屁却是一门巨大的学问，因为有时候用力过猛反而会起到相反的效果，对于如何拍马屁这件事上，韩愈很有话语权。
4、李氏子蟠，年好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
5、韩愈在潮州仅七个月，他为潮州文化教育所作贡献，为当地永久记忆。
6、韩愈(768年－824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年(817年)，出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
7、后面两句是诗歌有意思的地方。上面说到了红紫在斗芳菲，但是还有一些不起眼的小人物，也在为这场盛大的告别晚会做着自己的努力：
8、丹穴五色羽，其名为凤凰。昔周有盛德，此鸟鸣高冈。
9、后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。
10、创作背景：这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
11、比较微妙的是韩愈本人对“杨花榆荚”的看法，有人说韩愈看不起它们，认为它们直至白首一事无成，或者是在讽刺世间无才之人。
12、但是习惯了不意味着冷漠，离别是必然的，不会因为我们的情绪而改变，但我们依然要表达情绪，要轰轰烈烈的送别。
13、刘珙：此五君子(诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹)，其所遭不同，所立亦异，然其心则皆所谓光明正大，踈畅洞达，磊磊落落而不可揜者也，其见于功业文章，下至字画之微，盖可以望之而得其为人。
14、若要说起诗中最出彩的一句莫过于“李杜文章在，光焰万丈长”，可谓是震古烁今。单单是这短短的十个字就是对李杜二人的最高肯定，敬仰敬佩之情溢于言表。韩愈曾说过，当他读到李杜二人的诗歌时，就会想起他们挥毫落纸时的情形，十分酣畅淋漓，让人心潮澎湃。而当他读到他们二人经历的坎坷时，他心中就会生发出悲痛之情，似乎比自己怀才不遇还要心痛，可谓是妥妥地倾注真情实感的“追星”了。
15、于是“百般红紫斗芳菲”，这更像是初春的景色，初春的百花充满着生机，而暮春的百花则仿佛看透一切的战士，更加狂放，生命的力量也更加深重，所以诗人用到了“斗”。
16、如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”
17、谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。
18、写思念故宫，故宫不见，转而梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。
19、这样的诗歌历史上有很多，其实，对诗歌的感悟从来都是见仁见智，不同的人生阅历，不同的心绪情境都会导致对诗歌有不同的解读。
20、全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发挥到极致。
21、陶诗不为时人所重，唐代田园诗派兴起，奠定其地位，赵宋以后陶渊明备受推崇，确立了一流大家的地位。苏东坡曾这样评价陶渊明:"欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。"人贵真,诗亦贵真,诗真乃由人真而来,这就是陶诗具有经久不衰魅力的主要原因。
22、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
23、千古名句：为将纤质凌清镜，湿却无穷不得归。
24、如果韩愈真的在这首诗中寄托了什么的话，我猜应该是后一种。韩愈在散文中特别强调创新，强调“气盛言宜”。杨花和榆荚明显是气盛的，自然也应该得到韩愈的喜爱。
25、更多的是用若干句透过一层，如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”
26、以文入诗，故意打破诗歌的传统节奏和圆润和谐之美。
27、钟惺：唐文奇碎，而退之舂融，志在挽回。唐诗淹雅，而退之艰奥，意专出脱。诗文出一手，彼此犹不相袭，真持世特识也。至其乐府，讽刺寄托，深婉忠厚，真正风雅。
28、赏析：诗写僻境，以画意出之，写忧愤，以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情，深深地埋藏在心底。
29、李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为“一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。
