木心陈丹青是一对
1、但有的人把苦难反复咀嚼，似乎将其当作骄之世人的财富，其实它对于人生的意义，无非三种：
2、所以，他靠着一身硬骨活下来了：“你要我毁灭，我不！”
3、自一九四九年到“文革”结束，近三十年，欧美文学的译介几乎中止，其间，值木心盛年，唯以早岁的阅读与文学相濡以沫(他因此对五十年代专事俄罗斯文学的推介，甚表好意)。讲课中一再提及的音乐家李梦熊先生，也是此等活宝：他俩听说乔伊斯与卡夫卡，但“文革”前夕，哪里读得到？而早在三四十年代，他们就知悉欧洲出现意识流、意象主义、存在主义等等新潮，之后，对西方的文学景观该是怎样的渴念？浩劫后期，战后文学如“黑色幽默”与“垮掉的一代”，曾有内部译本，他们当然不会放过，总之，就我所知，五六十年代，各都市，尤其京沪，尚有完全在学院与作协系统之外，嗜书如命、精赏文学的书生。而木心出国前大量私下写作的自我想象、自我期许，竟是遥不可及的西方现代主义。
4、木心的转印画分为两个时期。前期画于“文革”末解除监禁后，躲在虹口区寓中偷偷制作(“白天我是奴隶，晚上我是王子”，那时莫说恩斯特，他早岁收藏的画册悉数被抄没)。后期画于1999年到2009年，时在七十二岁到八十二岁，总数逾两百幅。据乌镇侍护青年代威回忆，八十三岁的木心仍然时或作画，2010年，两位纽约电影人拍摄了他在乌镇的画案与工作。
5、你的来与去都是自由的，若你喜欢聆听，便驻足流连；
6、这两个名字在一起，是因为陈丹青成名在先，他隆重推出了木心。木心的书一读，画作一出，高下立分，木心是主角，陈丹青成为一个记录者。
7、此外，对一些作家的评价，我与木心并不完全一致。比如他对契科夫的评价，我就不太认同。我以为他可能没怎么认真看过契科夫，否则怎么会认为契科夫不如莫泊桑，而且只是什么含泪的微笑呢。又比如贝克特，木心没有多谈他，但显然对他有点小看了，对他的《等待戈多》似乎并没有深读过。还有里尔克，《文学回忆录》里提到他，只有一句“造型力强而流于表面”，但对里尔克这样重量级的诗人，仅此一句评语，显然是不够的。后来在匡文兵辑录的木心谈话录里，也提到了里尔克，木心说对他又喜欢又不喜欢，可惜未说明喜欢的是哪些不喜欢的又是哪些。
8、回到1984年，木心虽然不认识大陆的新作家，但他当然好奇。我把王安忆的《小鲍庄》给他看。其中描写村里苦婆娘收留个苦孩子，当做亲生，晚上抱着孩子的脚睡觉——木心指着这一段，脸上很感动的样子，说：“写得好，写得好，她非常会写！”
9、http://m.gytoday.cn/e/action/ShowInfo.php/?classid=1&id=74659
10、(本文根据陈丹青在晚晴小筑开放前接受北京青年报记者采访整理，刊发于2021年4月22日《北京青年报》)
11、前面三间木心纪念馆开放的时候，我很激动，第一次我们要展示木心了。但是小杨和小代其实不太高兴，因为木心就像他们的爷爷一样，忽然手稿、老花镜这些都要拿出来给大家看，他们不太习惯，我也非常理解。“我要把木心扔到街上去了。”他们不说话，很难受。
12、同年秋，我与木心初交，立即将转印画介绍给我当时的画廊老板。老板惊异，打算办展待售，终因画面过于深邃幽密，不易为中产阶级买家所识，放弃了，现在想来，简直庆幸，但我俩当时的失望，犹在昨日：他坐在画廊对过的IBM大厦咖啡厅等消息，见我回出，说：“看你走过来的样子，消息不好，心里一暗。”
13、有质疑声称，位于汪老故乡江苏高邮的汪曾祺纪念馆(新馆)与位于浙江乌镇的木心美术馆存在多处类似，包括建筑外立面的建材、作家主标识设计以及部分内部空间设计。
14、既有等待的无奈，又有撒娇的可爱和俏皮，并且诗意。
15、真正将木心带到大陆读者面前的，是画家陈丹青。陈丹青是木心的学生。1982年，陈丹青在纽约求学，在地铁上因为朋友介绍而认识木心。1989年，木心在纽约开设“世界文学史”课程，陈丹青听了五年，记了厚厚的五六本笔记。
16、比如，“生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，而这个意义却不合我的志趣，岂不尴尬狼狈”、“所谓无底深渊，下去，也是前程万里”、“有时，人生真不如一句陶渊明”、“智者，就是对一切产生讶异，而不大惊小怪的人”等等，这样的人生哲理精句，在《素履之往》中有很多，它们与《从前慢》一起，把木心作品的艺术性和审美性推向了新的高度。
17、毫无疑问，木心是讲文学的大师，但是不是文学创作的大师呢？他的有限的原创文学作品能否当得起文学大师的称号呢？
18、汪曾祺纪念馆回应模仿木心纪念馆设计质疑：有自己的特色
19、现在回想，忽然能穿透时间，记起他说这话时脸上颇有些沉痛的表情。
20、同时，我也目击他也非常心虚，并为此折磨，只是他有他的方式，缓解这种折磨。由于长期没有声誉，听不到回声，于是他自己做自己的评判者，同时，为自己辩护。
21、不消说，那些习惯了只用知识、逻辑去理解文学的人是不可能成为木心读者的。他们说木心的《文学回忆录》没有学术价值，我完全没意见。这本来就不是学术著作，木心也无意做学者。
22、那夜我们穿着拖鞋，我记得阿城上厕所时，木心忽然很好玩地凑过脸对我说：阿城完全是个书生呀，你看那双脚，十足书生脚。另一次我们吃饭，阿城请木心给他小说提提意见，木心很认真地说：“《棋王》，我数了，用了140多个‘一’字。”
23、丹青知道木心的可贵，知道这样的人，少一个就少了一个，不可能再有了，他几乎是以馆藏的方式，在保护木心，小心翼翼、谨慎，记录他的言行，保管他的手稿，安排人照顾他的身体。这是一种充满了历史价值观的保护。在私下里，他也爱木心，他的老师，他也知道木心的困窘、紧张、怪癖、得意。他如此接近他，但保持着最后一步的距离，因为他知道，以木心的骄傲，他无论如何不会把自己全盘托出，交给别人的。木心永远独立，即使是一个老人，他情愿选择拐杖而不是搀扶。
24、我非常知道我年底年初又要回纽约去了，我还是会散步走到木心住过的那个地方，那才是我最喜欢的地方。
25、那些年，众生多少是在异国谋饭的生熟尴尬中，不免分身于杂事，课程改期，不在少数，既经延宕，则跨寒暑而就春秋，忽忽经年，此即“文学远征”至于跋涉五年之久的缘故吧。到了最后一两年，这奇怪的小团体已然彼此混得太熟，每次相聚有如小小的派对，不免多了课外的闲聊，我的所记，则仍是木心的讲课。
26、我不确定以上故事是真的，还是误传。但那位台湾作家转告了木心——我也忘了他的名姓，反正是诗人——木心说给我听，而且开心地笑起来，说：“我是文学婴儿呀，刚开始写，他就要把我在摇篮里掐死……”。
