始作俑者的意思
1、俄乌双方现在都知道这场危机的要害。美国当然也知道，但最开始，用甜言蜜语撺掇着乌克兰加入北约的正是美国。早在2014年，拜登还是副总统时就亲赴乌克兰，扬言一定会跟乌克兰人民站在一起。去年10月，美国国防部长出访乌克兰，再一次承诺欢迎乌克兰加入北约。
2、后来在国外被消费者起诉了，不得已才公开叠瓦的型号。(始作俑者的意思)。
3、‘我来拍他的演唱会——张学友经典南京站(下辑)
4、 这些年，我为古风摄影写过的文案(第二辑)
5、这才是孔夫子谴责的实质——有了第一个次挑战，就会有后人的第二次，和再后来人的无数次僭越周礼，乃至“是可忍孰不可忍！”，可见不可不止！(始作俑者的意思)。
6、［成语解释］俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
7、(3)为收到杀鸡儆猴的效果，老师处罚犯规的始作俑者。
8、后来觉得模拟的“仿人”似乎也不人道，老子的《道德经》和《庄子》“天运”篇中也出现过“刍狗”，即祭祀时甚至一度舍弃“牺牲”等真实动物祭品，而采用草扎的狗来代替活狗作为祭品。
9、［典故出处］先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎！”
10、梁惠王说：“同样也是都把人杀死了，也没有什么不同的。”
11、《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”
12、我们认为，“后”并非指后代，而是指后祀、祚命，即子孙的后福。“其无后乎”意思是别看你现在是贵族，再这样倒行逆施、穷凶极恶的话，你子孙后福就难保了。
13、(译文)：我开始分解牛的时候，所看到的没有不是牛的；三年后，没有看到完整的牛啊。
14、尊王复礼一直是孔夫子的追求，孔子谴责的是“始作俑者”跨出了第一步(僭越周礼)，这种行为一定会被后来人所效仿和跟随。
15、“始作俑者”《中华成语大辞典》的解释为：“最初制作俑来殉葬的人，比喻恶劣风气的创始者。”
16、看来孔子如此厌恶发明俑人殉葬的人，自然是赞同俑人以前的丧葬之法了。但是孔子决不是赞同活人殉葬，而是赞同使用草人。
17、战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死了人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”
18、［典故出处］先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎！”
19、当地时间2月24日，美国国防部高级官员对外透露称，在总统拜登的指示下，部长奥斯汀已下令，向欧洲增派约7000名军人，其中包括一个装甲旅战斗队。
20、＂始作俑者＂就是指首先和发起某种不好活动的人。＂作茧自缚＂：来自大诗人白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》一诗，“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”后来演化出来＂作茧自缚＂这一成语，比喻自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
21、［译文］最初发明俑的人，一定会得到报应，绝子绝孙。
22、 由于儒家乃至中国传统后世被扭曲的缘故，其中以十七世纪至近现代为甚，在一些人嘴里和笔下，孔孟成了维护吃人礼教和“封建”统治的代言人。
23、(解释)：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
24、早期市面上并不存在企业级硬盘这个品种，要么就是普通桌面硬盘，要么是服务器硬盘。
25、衍生成语”始作俑者“，意思是恶劣风气的创始者。
26、我就问一句：“你真的能感觉到有什么不同吗？”
27、(出自)：《孟子？梁惠王上》：“仲尼曰：„始作俑者，其无后乎。‟为其象人而用之也。”
28、始作俑者：原义是开始用俑殉葬的人；比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人；最早出自于战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。
29、美国现在通胀数据创下新高，再加上疫情新一波的冲击，美国社会充满了矛盾与危机，尤其是，美国马上要进行中期选举。面对乌克兰事态的发展，心有余而不力不足的拜登，现在完全是骑虎难下。
30、(4)他最先发表文章鼓吹崇洋媚外,真可以说是始作俑者。
31、比如之前red，后来用企业级贴个红标就变成redpro，价格比企业级卖的还要贵。
32、当时这款经典产品最大的优势就是延迟低，多任务性能强。胜过当时的西数和希捷的同类产品。
33、(解释)：弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。
34、放弃，正是“美式干预”剧本的结局。俄乌局势发展到现在，普京早已提出了解决之道——乌克兰不再加入北约。乌克兰总统泽连斯基也在最新的表态中说，我们可以跟俄罗斯谈中立地位的问题。
35、作为夏文化继承者的周人奉行的是人本文化，他们丧葬从简，不主张人殉，但也没有禁止诸侯国的传统。显然商人后裔孔子更倾向周人的文化，他说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”朱熹的《四书集注》说：“俑，从葬偶人也。古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以俑，则有面目肌发，而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言必无后也。”草人只是略有人形，而后世诸侯国奢靡之气大涨，开始制作更为精致的人俑，这恐怕是人殉又要复出的预兆。孔子见微知著，强烈谴责这种行为，希望这种风气能够及时得到遏制。这个解释勉强说得通，但考古发现有些上古的人俑已经极为精致。
36、近来，有一些学者指出，“后”的解释不是指后代子孙，而应为“后来人”。如若第一个使用陶俑殉葬的被谴责，难道第二个殉葬的俑人长得就不像真人了吗？！为什么只谴责第一个，而不是把他们不一起谴责——“彼作俑者，其无后乎”。草人代替真人殉葬循周礼，而社会经过生产力的发展，使得用俑人代替草人成为可能和炫耀的资本。然而俑人却成为了草人和更加奢侈陪葬品(真人)的桥梁，这是生产力的进步，却是文明的退步。应该谴责的是“始作俑者”跨出了第一步(僭越周礼)，这种行为一定会被后来人所效仿和跟随，最后发展到使用真人来殉葬。那么一个僭越礼乐制度的的行为或者风气，如果不加以干预，使之恢复到之前的行为和制度，那么最后一定会发展到弑君谋逆，刺王杀驾。这才是孔夫子谴责的实质——有了第一个次挑战，就会有后来人的第二次，和后来人的无数次，僭越周礼，不可不止！所以“始作俑者，其无后乎”中的“后”并不是指后代子孙，而是后来人的意思。尊王复礼一直是孔夫子的追求，“是可忍孰不可忍”的典故也基于此。再例如《孟子·离娄上》中有：“不孝有无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”，这个“后”也不是指后代子孙，而是指“后代的责任”，解释为“不孝有三种，以没有循守后代之责为大。”那么“始作俑者，其无后乎”本句解释为——“第一个开始做陶俑殉葬的人，他不会有后来人(所效仿)吗？”词语辨析(举例造句)：北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，始作俑者，罪可胜道哉！★清·张潮《虞初新志·姜贞毅先生传》
37、只是近代有一位伟人在特定时期、特定场合反复引用了这句话，才让这句话在神州大地广为人知。
38、当然，这个“难保”是一个笼统的说法，或许不能继续富贵尊荣、子嗣兴旺，发展到极致不就“断子绝孙”了吗？这样看来，本文开头那种理解也是题中应有之义！
39、因此厂家就单独开辟了用于企业级硬盘的生产线。
