佛经中美好寓意的名字
1、燕飞、《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
2、——《楞严经》：“妙音观世音，梵音海潮音。”
3、这句话的意思是安于贫守于道，不断追求智慧。因此女孩起名“慧安”，指女孩在不断行动中，追求智慧的精神与平和的人生态度。
4、辰良：《九歌东皇太一》“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
5、玄字指深奥，也指天空，在人名中表示大度、志向远大、聪明的意思；烨字指日光、火光、明亮，在人名中表示光彩、乐观积极；“玄烨”一名寓指男孩心胸广阔、海阔天空、前程似锦。
6、心如一名出自“一花一天堂，一草一世界；一树一菩提，一土一如来；一方一净土，一笑一尘缘；一念一清静，心是莲花开。”之中，通过“心是莲花开”，我们可以看出，希望心灵像莲花一样清净，心如也出自“身似菩提树，心如明镜台。”，以自己的心推想别人的心，希望一切如心里想的美好。
7、相传李白在抓周礼上拿了一本《诗经》，他父亲很高兴觉得自己儿子一定会成为诗人，但却想到李白七岁都没有想出一个好名字来，就在这年春天的某一日，父亲对妻子和儿子说：”我想作一首春日绝句，只说两句，你们各接一句，一句是春风送暖百花开,一句是迎春绽金它先来.“
8、白头翁又叫奈何草，对抑菌、抗炎、抗氧化等有着很好的功效。这种植物很古怪，花很正常，但是花谢后花柱不凋。
9、子涵：取自子部京涵，具有亮光的出路与渊博的胸襟。
10、泽华：《楚辞九章思美人》——芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出名字寓意：泽华是取自楚辞的名字，有才华出众，面容清丽，恩泽深厚，华丽，仁义，慈爱，显耀，富裕，华美的意思。
11、沐心：借你之光，沐我之心；执你之手，共奏笙箫。
12、这句话的意思是安于贫守于道，不断追求智慧。因此女孩起名“慧安”，指女孩在不断行动中，追求智慧的精神与平和的人生态度。
13、云和月都是一直运动着的事物，而且这两种东西本身给人的感觉就是非常灵动的，云彩缥缈潇洒、自由自在，月亮柔和美好。“云月”一名灵动有韵味。
14、辰良《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
15、佛经中，《涅槃经》、《华严经》的众水皆含月、千江月体同之喻，也以精警凝练而饮誉禅林，成为禅师上堂开示学人时经常揭举的话头。《证道歌》“一性圆通一切性”、“摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得”的吟咏，折射着《楞伽经》如来藏“如大价宝，垢衣所缠。如来之基常住不变，亦复如是”的慧光。
16、斯年、形容长远的年代，旧时多用于祝国运绵长。出自《诗经·大雅·下武》：“于万斯年，受天之祜。”
17、玥梦、昕颖、睛誉、甜宇、颍茹、钰嘉、美丹、安琪、
18、阿弥陀佛(梵语Amitābha)，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。
19、静淞、水汽凝结的冰花。语出：曾巩《雾淞》：“园林初日静无风，雾淞花开处处同”。
20、书中三位男主角皆有佛缘。乔峰虽杀人如割草，但保境安民，救天下苍生于水火，此非菩萨不能为也。段誉幼熟经书，宅心仁厚，
21、皓月(纤指红尘，醉影笑惊鸿，皓月长歌 把酒临风，倾杯畅饮，尽长虹)
22、雁妍：在人名中多取其高飞之义、才思敏捷、心灵手巧、聪明美丽等意义。
23、《佛说月喻经》曰：“皎月圆，行于虚空，清净无碍。”“犹月行空，清净无碍。譬明眼人，涉履诸险，离诸疑惧。”这里指出佛性本自清净，犹如明月行空，修行者一旦悟得，则可不疑不惧。
24、贤俊：《七谏沉江》“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。
25、飞龙《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。若是《易经·乾卦》中的“飞龙在天”，那就霸气外露了。
26、“雪”是空气中降落的白色晶体，凸显女孩洁白无瑕、透明纯净的心灵和品质，“芙”意指芙蓉，形容女孩清水出芙蓉的美态。“雪芙”犹如雪中盛开的芙蓉，美到窒息令人心醉，高雅清冷的气质将古风气息烘托得刚刚好。
27、慈恩一名出自《未曾有因缘经》“见到人有灾厄，应当起慈心，帮助救护，令得其所。”之中，佛教有慈、悲、喜、舍四种禅观，又称四无量，慈心就是四无量心，无量无边，所以慈是佛经的重要思想之慈恩一名意蕴成语敬老慈幼，湛恩汪濊扩展了名字的意境，与李，赵，叶，严，卫等姓组合成名甚是好听。
28、爱民如妻，正是一代佛君。虚竹更是身源少室，自幼出家，虽破 戒出寺，但此为前生旧业，非是本心。何况修身悟道本有八万四
29、《甄嬛传》中，果郡王和甄嬛的“定情花”就是夕颜花。果郡王死后，甄嬛一直悉心照顾和关注着那些“夕颜花”。夕颜的花语是永久的爱，也象征着甄嬛和果郡王纯真的爱情。但是只是如此花般或不能“长久在一起厮守”或那段在一起的美好时光也只是“夕开朝谢”。
30、大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。
31、故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
32、作为百合大家族的一员，玉簪却是朴素到极致的。玉簪常年生长在背阴处，花瓣透出一缕不见阳光的苍白，徐徐翕动，散播着清冷的光晕。
33、月在佛教中常被用来喻指其语言观。禅宗主张不立文字，但又不离文字，这就要求借用文字又不能执着于文字。如佛经中著名的“以手指月，指非月”的寓言中，其“指”用以比喻语言文字，“月”则喻佛法真谛。
34、清扬、形容女子美丽。出自《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”
35、农历八月是一个魅力隽永的“望日”，这一天带给炎黄子孙对于宁静安详、合家团圆、和睦吉祥生活的期盼。
36、予安：繁华锦年，之子予安。予安，予安，予我心安。
37、青云：《九歌东君》“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”：《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”。
38、承宇：《九章涉江》“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。
39、关于夕颜到底是种什么花，其实并无人知晓。后世文人(一说周作人)从故纸堆中考据推测：夕颜即匏瓜花，就是瓢葫芦花。长在角落，黄昏盛开，翌朝凋谢，因而无人欣赏，所以被形容为薄命花。夕颜的花语也与这个故事息息相关。
40、嘉月：《九怀危俊》“陶嘉月兮总驾”。陶：喜乐；嘉：美好；嘉月：吉日良辰。
41、常念一名取自《观世音菩萨普门品》“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。”其中常代表着经常，常常，而念字代表着想念，念想，常念二字单看字义来解就是常常想念，常常挂念，适合搭配苏，姜，戚，谢，潘等姓氏。
42、云尘：“云尘”一名给人一种佛经禅意之感，“云”字代表着在空中悬浮的由水滴，而“尘”字是指飞扬的或停附在物体上的灰土，而在佛教道教指现实世界。
43、客栈民宿是中国传统文化价值的回归，比如留白、白描、般若等，这些名字都很容易让大家接受，这在一定程度上是文化的进化。民宿经营，应该是经营中国文化中的不同群体文化(乡村文化、音乐文化、社交文化、服装文化、酒文化等等)。
