季羡林说过的搞笑名言
1、“孽海情天”，《红楼梦》中“太虚幻境”中的一副对联的横批。“情”是什么？孽缘而已。要不然说“冤孽偿清好散场”。
2、在绿树掩映的弘一法师骨塔前，时光的力量已经渗透到旁边巨大的山石上——每一个游客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四个字，斜阳照在上边，又是一年深秋了，这四个字在萧瑟的松声里会诉说一些什么？我想起来了，当时的情景也是在深秋，就要进入那个理想状态的世界了，法师挺着病体，已知未来。墨色在干裂的秋风里粘稠了，不是十分滋润，法师要来了纸笔，蘸满墨，闲闲澹澹地落下。字型依旧是清癯修长，像法师此时的一道影子。弟子们在旁屏息敛声，四周死一般岑寂，法师清瘦的面容和深陷的双目，流露出欣慰和平静之光——所有的感受都简化了，浓缩在这四个大字里。当笔轻轻搁下时，暮色已然卷进了高墙。我通常把这种寂静肃穆下的场景归于庄重。是的，怀揣庄严和深重，这种心情让人速长几岁。
3、请以“怀想天空”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外，文体不限。(季羡林说过的搞笑名言)。
4、 (2)真定有人用银钞和外地人做交易，总共有八千多贯，公家私人都议论纷纷，没有人知道该怎么办。(关键点“交通”，做交易；“嚣然”，扰攘不宁，议论纷纷；“措”，处理。注意句意。)
5、这是一个拥挤的时代，英语、法语、德语等等冲击着我们的听觉，而我们的母语被挤下了应有的位置，这是一个实用主义盛行的时代，中文系没有外语系火爆，汉语在一片加强声中被削弱；这是一个工具主义肆虐的时代，汉语再也不见唐诗宋词中的娇柔美丽，而成为一种便于生存随手把玩的工具；这是一个娱乐至上的时代，我们的少年作家们扮成贼来窃取汉语的尊严，又或睥睨地将文字如橡皮泥般把玩，当然少不了道貌岸然者扮演“文学的捍卫者”。身边上演一出出戏剧，吸走观众的目光和钞票，甚至语言成了必不可少的道具。
6、锡山舟泊似荒村，微服南禅古迹存。壁上姓名今已远，碑阴人物了能言。(季羡林说过的搞笑名言)。
7、谁导致了他们的不幸？是他们自己的心境。就算是枯燥无味的家事，也有其中的乐趣。就像喂鸟这等琐事，也有其中的乐趣。关键是你有没有一颗热爱着生活的心，当你热爱着生活时，生命力的一切都那么美好，即使是烦人的琐事。
8、有人评价首句的“荒”字笼罩全篇，请结合诗句分析诗歌是如何表现“荒”的?
9、如果在儿童的食物里加一些铜，孩子的骨骼就长不好，会变成矮子，同样，如果大人中了黄金毒，他的灵魂就会变得渺小，僵死，阴暗，就象一个只值五分钱的皮球一样
10、真正掌握了母语，回归母语经典，文化的火种才得以代代相传，生生不息。
11、就这样，共同的爱好和追求牵引着他们走到了一起，门当户对，珠联璧合，天高海阔，与子成说。
12、“当别人送你特别珍贵的礼物的时候，他有可能是来要你命的。”这句话是曾仕强说的。“小恩可谢，大恩不可谢。”不信，请君细读《聊斋志异•田七郎》。
13、安全刀片的发明者吉利以前是一个瓶盖公司的推销员，虽然工作十分努力认真，但过了近20年仍然是个普通推销员，一事无成。有一天吉利去外地出差，返程前一天住在旅馆里，因为熬夜，第二天起床晚了，匆匆忙忙收拾东西，正当他急着刮胡子时，旅馆服务员进来告诉他：“再有5分钟，火车就要开了。”吉利一听十分紧张，一不小心就把下巴刮破了。他一边用纸擦血，一边心想：“如果发明一种不易伤皮肤的刮胡刀，一定大受欢迎。”回家后他潜心钻研，将市面上售卖的各种刀片都买了回来，反复地试验，最后终于发明出了一种安全刀片，他也因此成为世界安全刀片大王。
14、钱锺书却淡淡一笑：“我都姓了一辈子“钱”了，还会迷信这东西吗？”淡泊名利，不慕虚荣。
15、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，唯有读书高。《神童诗劝学》
16、他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。
17、否则，即使一个人不沉迷游戏，也会有网文网剧等大量东西能让他沉迷。
18、法国作家雨果说过“世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空更大的是人的心灵。”。人的心说大很大，说小很小，大到“上达天庭，成圣成佛”，小到“直入地狱，成鬼成魔”。
19、(点评)这篇文章得高分，恐怕主要是作者用诗化的语言描绘了诗意充盈的江南古巷，表现了古巷人“闲适悠然”的诗意生活，抒发了作者追求诗意生活的情怀。阅卷老师在见惯一篇一篇堆砌陶潜李白苏轼的文字后，读到“清晨，巷口……心情便无比顺畅”“下雨的时候……啜饮天降的甘霖”这样的句子，便有了在茫茫沙漠苦苦跋涉时偶遇一泓清泉的感觉，对文章自然喜爱有加。认真读来，觉得这篇文章较之今年湖南那些最好的高考作文还是有距离的。比如说，全文描绘的当是理想中的“桃花源”，“踢踢踏踏”“拖鞋打过青石板路面的响声”，“丁香般的姑娘，举着油纸伞消失在巷口”，当是戴望舒《雨巷》时代的特征，却说自己“居住”“生活”在这里，显出些不真；文章叙事写景无论从时间、空间还是逻辑的角度看都条理性不强，另外，从整体看，文体特征和语言特点都显出些不谐。
20、4)个人的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。
21、 D.浮华的生活让城市的人们沉溺于娱乐，从而失去庄重之心，作者渴望回到艰难的过去。
22、对时势的推移来说，每一个人的心都是一面镜子。我的心当然也不会例外。我自认为是一个颇为敏感的人，我这一面心镜，虽不敢说是纤毫必显，然确实并不迟钝。我相信，我的镜子照出了20世纪长达九十年的真实情况，是完全可以依赖的。
23、“人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。”《圣经》中的一句话。人生就像蒲公英，看似自由，身不由己。
24、“下面进行升国旗仪式。”主持人说道。喇叭一下子安静下来，可是挖土机的嘈杂声却更加大了。“该死的农民工！”我不禁抱怨起来，“难道不能让人耳根清净一点吗？连这点道德也没有，难怪受人歧视！”
25、仰望天空，我的心飞了起来，不禁触动了心中那个天大的、原始的问题：人之间的差距，咋就这么大呢？有的人因为家太小、没有地方睡而烦恼，有的人则是家太大、不知睡哪个房间而发愁；有的人因为收入太少、要花钱的地方太多而发愁，有的人则是余钱太多、不知放哪儿安全而烦恼；有人吃腻了大鱼大肉、尝遍了山珍海味、想来点绿色食品，有人则是一天到晚绿色食品、想来点“红色”食品(肉)；有人开烦了私家车、想骑一下自行车体验体验生活，有人骑够了自行车、想买辆私家车享受享受生活但苦于囊中羞涩……想到这些，我的猪脑子开始乱了，我不禁仰天长嚎：苍天啊，你能告诉我为什么吗？天上马上打了一个响雷，我吓得立马闭上了猪嘴。看来，老天爷也正在为这个烦恼。
26、评点：此文构思精妙，文笔清新洒脱，充满诗意画意。作者将“自然的天空”和“文化的天空”绾结在一起，借“长天”、“雁阵”抒写自己的真切感受，相当熨帖，相当机智。高考作文应当言之有物，应当倾听“风声雨声读书声”，切切不可无病呻吟。
27、“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”这段话人们非常熟悉，出自鲁迅先生《呐喊》自序。世人的“真面目”又是什么？可能就是老子所说的“损不足以奉有余”吧。
28、还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。
29、我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。
30、海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。
31、诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。
32、而我当年下定决心不玩游戏，也并不是因为我突然拥有了什么坚强毅力，靠什么变态的自律。
33、不相信的，可以阅读下面一段历史材料，并谈一谈其中蕴含的深刻历史意义。
34、文革期间，二人饱受迫害，却依然相互扶持，乐观面对。他写他的书，她翻她的文，静静地不说话，一切就很好。
35、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
