儒家经典名句
1、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。--孔子
2、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
3、戡佐山东军，非义不可干。拂衣向西来，其道直如弦。
4、再拜受斯言，既寤喜且惊。秘之不敢泄，誓志居岩扃。
5、大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
6、贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤？谓天果爱民，胡为夺其年？茫茫元化中，谁执如此权？梦仙人有梦仙者，梦身升上清。(儒家经典名句)。
7、凝为悠悠云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复蒙蒙。
8、突兀海底鳌，首冠三神丘。钩网不能制，其来非一秋。
9、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》
10、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
11、孔子圣之诗，善学即邹孟。该诗句出自陈著的《次韵戴成叔》，意思是孔圣人的诗词，如果善于学习和吸收，也就能有邹孟这样的成就了。
12、(解读) 君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
13、他接着说：“那些站在远处就显得光彩照人的，是修饰得有整洁仪容的人，与人接近而让人心中洞明的，是胸中有学问的人。就像地势低洼的地方，雨水聚集在那里，就会长出水草，从高处看，谁会知道这不是从地下喷涌出来的泉水呢。”
14、(解读) 自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。
15、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
16、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘《中庸》
17、大意：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
18、大意：美玉不雕琢，不能成为好的器具；人不学习，就不会明白道理。
19、哭孔戡洛阳谁不死？戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。
20、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
21、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
22、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘《论语》
23、大意：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
24、(解读) 宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。
25、(解读) 与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
26、大意：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，享乐之情不可无尽。
27、(3分)小题4：白居易的诗《卖炭翁》讲述的是卖炭翁的悲惨遭遇，揭示了社会上以强凌弱、为官者欺压百姓的现实。其目的在于希望当政者要对胡作非为、欺压百姓的现象加以警觉。
28、点评：这是一道很有价值的，考查学生能力的题。既要求学生理解文本内容，又要求学生能灵活运用文本内容去解决问题，这应该是以后命题的方向。白居易新乐府诗对传统儒家诗论的继承与发展‘主要有两点：
29、译文：孔子的文采天下皆知，孔子的儒道天下都用。得到他文的都是公卿徒，得到他道理的都是穷苦百姓。
30、苍然屏风上，此画良有由。羸骏骅骝失其主，羸饿无人牧。
31、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”
32、译文：不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说、不能动。
33、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
34、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
35、大意：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活；这是天下的共同原则。
36、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘《论语》
37、译文： 知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧呀
38、(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)
39、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘《论语》
40、 恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
41、孔鲤听完以后，问道：“那么父亲的意思是说君子一定要善于修饰自己了。可是您不是经常教导我说，君子只要保持本质就可以了，不需要讲究文采吗？”
42、高山仰止，景行行止。该诗句出自司马迁的《史记·孔子世家》，用来赞美孔子。意思是孔子的高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。
43、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
44、或望居谏司，有事戡必言。或望居宪府，有邪戡必弹。
45、(解读) 富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
46、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
47、它们广泛反映了中唐社会生活各方面的重大问题，着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦。这些措辞激烈，毫无顾忌，突破了“温柔敦厚”的诗教传统，在古代批评时政的诗歌中十分突出。
48、大意：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定会先使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
49、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘《论语》
50、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
51、(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)
52、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。——《大学》
53、大意：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
54、大意：天下人要归同一个地方，只是道路不同；达到同一个目的，只是思虑多种多样。
55、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)
56、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之《孟子—离娄下》
57、译文:即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。
58、大意：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
59、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。--孔子
60、(解读) 工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
61、大意：哪个人没有犯过错误呢？有了过错但能够改正，就是最大的好事。
62、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘《论语》
63、元和十三年，改忠州刺史，十五年还京，累迁中书舍人。因朝中朋d倾轧，于长庆二年(822)请求外放，先后为杭州、苏州刺史，颇得民心。
64、好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
65、大意：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人;对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
66、译文:只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众说说心情短语。
67、译文：悲叹这世上没了孔子，就好像千年没有麒麟。天下尽是无知貌，这种事谁能知道珍贵。赞美孔子的诗句有哪些赞美孔子的诗句如下：
68、诗歌理论白居易的思想，综合儒、释、道三家。立身行事，以儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”为指导思想。
69、译文：有智慧的人不会疑惑,有仁爱心的人不会忧愁,勇敢的人不会产生害怕的心理。
70、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》1)意：同臆，猜想、猜疑。(2)必：必定。孔子经典语录汇总(1)学而时习之，不亦说乎
71、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
72、大意：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在低下的位置上不要忧虑。
73、解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
74、注：不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
75、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘《大学》
76、无白居易现实主义的诗句现实主义诗人白居易现实主义诗人白居易：字乐天(公元772年——846年)，号香山居士，生于河南新郑，伟大的现实主义诗人，留下了“同是天涯沦落人，相逢何处曾相识”等许多不朽诗句。
77、大意：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。
78、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
