道德经人生格言
1、(翻译讲解)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。(道德经人生格言)。
2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——六十四章故道大，天大，地大，人亦大。
3、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》(道德经人生格言)。
5、感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到的东西不同，所以每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善得善果，有的人行善不一定就得到善果。行善不能总挂在心里面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。
6、治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》
7、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
8、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……。克罗齐
9、想高人一等，脚跟离地，用脚尖站立的人，是站立不稳的；想迈开步子再大一点，把胯部打开的人，是无法走路的。人生可以有梦想，但是不能超越现实，好高骛远，否则贻害终身，寸步难行。
10、(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。
11、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
12、出自《道德经·第二十七章》。达：明显。善于行军的人，不会留下明显的踪迹。指隐秘行踪，不为人发现。
13、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？《论语》
14、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。《洪应明》
15、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
16、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》
17、道具有形而上的品格，道是宇宙的本源《老子》中的“道”是真实存在的浑然休的东西，没有具体形象，也没有名字:有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不确，可以为天地母。吾不知其名，字之日道，强为之名曰大。大日逝，逝日远，远日返。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居共焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。。
18、恒也。——第二章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
19、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
20、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
21、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
22、积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。——《增广贤文》
23、第二十章唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。
24、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
25、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
26、汉刘向《列仙传》，老子西游，官令尹喜站在关门望见远处有紫色的祥云从东边徐徐飘来，便知道有圣人过关，
27、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
28、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生
29、题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。——《于谦》
30、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
31、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
32、果然不久老子便骑着青生来到两谷关，尹喜款待老子请他普述，
33、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。《王阳明》
34、 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
35、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
36、良心才是我们惟一不可收买的至宝。——菲尔丁
37、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
38、用一人焉，则疑其自私，而又用一人以制其私;行一事焉，则虑其可欺，而又设一事以防其欺。——《黄宗羲》
39、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
40、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
41、真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。——车尔尼雪夫斯基
42、(翻译讲解)：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
43、生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。——第五十章有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
44、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代
45、(翻译讲解)：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
46、大意：治理大国，好像煎烹小鱼。其实很多人都懂这个道理，可是为什么还做不好呢？其实很简单，因为他们根本不知道怎么去煎烹小鱼。所以，如果我们想要运用这些道理，并不是听过之后我们就懂了，而是践行，也就是王阳明说的“知行合一”，只有这样我们才算是真正的懂得这个道理。
47、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
48、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
49、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
50、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。——《论语》万事莫贵于义。——《墨子》
51、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
52、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
53、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
54、夫唯弗居，是以弗也。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
55、广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回头。《施耐庵》
56、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
57、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
58、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
59、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
60、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》
61、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。《苏轼》
62、(翻译讲解)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
63、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
64、在日常生活中，如果一个人有失厚道、虚伪待人，总是想着千方百计地利用别人，占一些小便宜，以满足自己的私利，最终只能为世人所不齿。
65、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
66、其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。——《论语》
67、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
68、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
69、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。——晁补之
70、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。——莎士比亚
71、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。——《孝经》
72、(感悟)治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
73、第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。
74、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。契诃夫
75、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
76、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
77、信不足焉，有不信焉。第二十四章企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
78、想做一件难度很大的事，要从这件事最容易的地方下手；要想做成一件大事，先要从最细小的地方做起。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，无论工作还是学习中，都应该从细节入手，一屋不扫，何以扫天下？
79、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
80、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》
81、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》
82、(感悟)天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
83、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
84、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
85、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
86、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。马克思
87、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。
88、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。——洪自诚
89、(译文)至高的品性像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
90、吾所以有大患回者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
91、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
92、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子〃荣辱》
93、轻浮，是不懂得自重是根本；浮躁，是不懂得安定才是王道。所以君子每日的行为，都展现稳重、安定的样子，不会妄自菲薄，也不会急躁不安。
