劝人宽心的话句子大全
1、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
2、你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多，但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，另一个叫理想。
3、(11队)(S861)Fresh-广州
4、 如果真诚是一种伤害，我选择谎言；如果谎言是一种伤害，我选则沉默；如果沉默是一种伤害，我选择离开。
5、论述5：熟悉的东西会让人安心，面对未知时人总是会产生恐慌，心情紧张，想抓住一些东西获得安全感。这让我想起写作课上S老师讲的，人趋向于为自己找各种框，然后跳进去，就会充满安全感，否则会不安。旧的知识系统对那时的人来说就是框，这个框消失了，人们不知所措。这个时候需要做的是通过行动去寻找答案，在行动的过程中，答案自动就出现了。
6、世界上最幸福的事就是和一个不庸俗的人做一对庸俗的情侣。(劝人宽心的话句子大全)。
7、寂寞深处无人知，对酒沉诗人笑痴。刻意追求的东西或许终生得不到，而不曾期待的灿烂反而会在你的淡泊从容中不期而至。
8、咬到舌头才知道吃东西不能太着急，爱过错的人才知道不是执着就能在一起，所有的经历都是必然，不摔跤，永远不知道哪里的路最平坦。
9、真真正正是事情出来以后才能看清楚人，各种人，放宽心态.大不了本小姐不陪你们玩儿了。呵。
10、充满感恩之心去生活，会感受到更多的生活乐趣。多感恩一次，就剔除了一次抱怨和负面情绪的出现，人生就会多一些美好，多一些健康。
11、早早看清这个世界，及时身退，便是摆脱苦难最好的选择。
12、如果你还可以努力，可以付出，就不要轻言停止和放弃。在你停止努力的那一刻之前，一切都还没有什么真正的结果。
13、“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” —《论语·里仁》
14、论述2：这让我想到“佛性”同样也要兼顾经典和世俗，也要做很多解释，比如人人都有佛性，顿悟等，那如果人人都有佛性，还需要通往佛性吗？既然顿悟就可以成佛，佛教还有什么作用呢？它给的解释是人人都有佛性，但是佛性被遮蔽了，因此需要不断的修行开启佛性。(我觉得这两种思路很牛掰，如果你是从事辩论或者是写广告以及各行各业都可以从佛教和道教等教的演化思路中得到很多启发)
15、论述1：S老师在《学习的学问》中说过，学习就是一个登高望远的过程。别人看到大海，但你却什么都看不到，也有可能看到的是一堆垃圾。这是因为你没有站在对方所处的位置，他们的“显然”成了自己的“茫然”。这种“显然”也是对方的“预设”。学习的过程也是提高自己“预设”的过程。(劝人宽心的话句子大全)。
16、论述3：这个句子给了我启发，如果我将最新的文献、书本等收集起来，加上周边发现的一些现象和行为，是否就可以分析出来现在的时代的大势。就像S老师让我们多阅读一些文件，这些文件会给我们一些解题方法。其实这就有点像作弊，我们从他们的调研和预判当中抄答案，去思考未来的发展方向，在时代不断推动的过程中，也能发现这样的预判和思考方式是不是值得学习的，可以将其运用到生活当中来。之前我们老大就跟我们说，我们的工作职责其实就是解题，市场将问题抛给我们，我们给出解题思路，解题思路又有市场来验证。
17、风雨过后彩虹现，生病过后身体健，从此安康不会欠，精神爽利笑容甜，健康快乐去赚钱，生活美好乐连连！
18、今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了来世就是传说，我们最多也就是个有故事的人。生活中、工作中遇到不顺的事，对自己说一声：今天会过去，明天会到来，新的一天会开始。
19、A.2020年，对于石油投资者和生产者，是破天荒的一年，石油价格大幅下跌，不仅改写了石油业的历史，也打破了人们对于商品价格的认识：市场宁愿给钱，也不愿意拿到原油现货商品。
20、时间一天天，时钟一圈圈，忽然间才发现，你我已经很久未见，心中的祝福从未改变。愿你早日战胜病魔，幸福的生活是永远。
21、如果你还可以努力，可以付出，就不要轻言停止和放弃。在你停止努力的那一刻之前，一切都还没有什么真正的结果。
22、嫁给情绪不稳定的男人，余生都是在无尽的惶恐和灾难。
23、无论发生怎样的变故，不要打破生活原有的规律，要按时吃饭，按时睡觉。那个人，突然不联系你了，很正常；那个人，突然又联系你了，也很正常，这什么也不说明。
24、积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。
25、论述1：这段话给我两个启发，第一就是有意识地注意自己思考中的“预设”“不证自明”，这样会陷入一种偏见，会让思考的范围变狭窄。始终抱有怀疑之心，批判之思；第二就是后免得几个问题，我们在面对一个自己笃信的事情的时候，可以拿来问自己，一种说法，根上是什么价值观？我们为什么要相信？凭什么相信？他人如何让我们相信？——这是保护大脑的四个问题。
26、一笑烦恼跑；二笑怨憎消；三笑憾事了；四笑病魔逃；五笑永不老；六笑乐逍遥。时常开口笑，寿比南山高。
27、金句1：今人预设它是“空白”，往往是因为先已在心中预设了一个对思想历史的价值判断尺度。(葛《导论》P55)
28、B.以网络为载(zài)体的电商属于新事物，虽然发展会遇到梗阻，但是各级政府可以采取有效措施，抓住直播契(qì)机，让电商为脱贫攻艰和乡村振兴赋能。
29、论述2：我们以往理解的历史都是有意义的、值得记录的、重大的事件或知名的人物。但是，葛老师提出了一个值得发人深省的思考，芸芸众生即便很普通、一段历史岁月虽然很平凡，但这些是存在的。唤醒我们思考平常和平凡，拥抱平常和平凡，这种平凡和平常的日子不是平庸，反而会让我认识到普通人的生活即便再平凡，也是要努力过的，而不是随波逐流。如果大多数人就是这样平凡普通的生活，我们也难逃这样的平庸，那为什么不努力一下，让自己的平庸与众不同、为心无愧呢。
30、论述1：天地之间，并没有一个实物叫道理，也没有一个实物叫秘籍。现在有很多知识付费类课程，其宣传给人的感觉就是买了=学会了。事实上知识并不是黑夜里闪烁的夜明珠，不是拿起这颗珠子就万事大吉了。知识更像是金子，需要千淘万炼，需要尽心工夫才能取得。「纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行」。
31、我不喜欢吵架，我生气不想说话。或者是不出声，或者是玩消失。或者是有一句没一句回答，或者是干脆不上线不开机不回短信不接电话。我不喜欢主动联系别人，但绝不是不在乎。可是，如果你真的不来找我，我只会确定，你果然不喜欢我。
32、金句1：欲人之爱己也，必先爱人。欲人之从己也，必先从人。无德于人，而求用于人，罪也。(葛兆光《中国思想史》P90)
33、 (1)她的“不夺”，写出她多年维护老李的家庭体面的安分随时。
34、予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李②之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又百余年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣。文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤！岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过③，至废为民而流落以死；此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位，宜与国家乐育贤材者惜也！
35、苏子美的年龄比我小，可是我学习古文反在他之后。天圣年间，我在礼部参加进士考试；看见当时学习写文章的人，追求文辞声调对偶和摘取古人文句，称之为“时文”，还以此相互夸耀。而唯独子美跟他哥哥苏才翁、参军穆伯长，写作古体诗歌和杂文。当时人们都对他们大加讥笑，可子美不顾这些。后来；皇上担忧“时文”的不良影响，下诏书劝勉学写文章的人要学习古文传统。从此那股风气才慢慢消失了，而学写文章的人也逐渐趋向古文了。唯独苏子美，在全社会都不写古文的时候写古文，他从始至终守定自己的主张，不被世俗的取舍牵制，可以称得上是见解独特与众不同的人啊。
36、积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。
37、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
38、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
39、亲爱的，请记住！永远不要为难自己，比如不吃饭、哭泣、自闭、抑郁等…这些都是傻瓜才做的事。
40、金句2：据说，当历史不再有激动人心的事情，当时间中不再有异乎寻常的人物，这个时候是既没有时间又没有历史的。(《中国思想史(导论)》葛兆光P60)
41、白话文释义：人生在世就像蜉蝣一样，转眼间一头黑发就变白发了，人生苦短，转瞬即逝，你说你不知道时光为何匆匆而过，我说其实人生是空无的。然而人生的价值，就是把这终将走向空无的生命历程赋予意义，然后去过一种多姿多彩的生活，大抵是空无人生的精彩纷呈。
42、金句2：…主要通过他人的监督和一些具体的措施，促使自己反省，约束自己的心灵，由于需要有第三者扮演客观的监督和控诉角色，这样就产生了证人会、省过会等等组织，用实际可用的知识，可以约束和追究的道德自律，来对王学有其后期王学极端主义进行补救，这样就刺激了追求实际行为和道德功夫的风气…(葛《中国思想史第二卷》P356)
43、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
44、世间所有不尽人意之事，全靠硬扛。接受成长，也接受所有的不欢而散。
45、但其实回头一看，我们的赤子之心从未远离，即便疲惫不堪，也不要忘记自己的初心，初心不负，方能有始有终。
46、论述3：通过语言的传递，人们认识了世界，通过语言的额调整，人们可以重新构筑一个世界，通过语言的表达，人们可以把自己的思想传递给别人。如果思想没办法用语言表达出来，那么基于客观世界够贱的观念世界未必牢固，自己对于客观世界未必有透彻的了解。这句话迁移下就是能力靠做事证明。如果没有可以证明给人看的成果、业绩，那最好要觉得自己有能力，但知识没有遇到赏识自己的人，没派得上用场而已。我是副队，小队智囊团在讨论大家的分享时内容时，曾经提到过这样一个点：一个用心的人是会通过它准备的方方面面表现出来的。比如说：文稿和PPT的种种细节，看这些就会知道一个人到底有多用心。在听小伙伴分享时，语言表达的是TA的思想，在这思想背后我们能看到更多的东西，他的过去的一部分。思想靠语言表达，但我们感受到的会有更多的思想。
47、金句1：当前的人生界，既有恶之依存，则人生努力，端在把握此可继之善，择善而固执之，隐恶而扬善。(钱穆《中国思想史》中庸P92)
48、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊，学会放手，你的幸福需要自己的成全。
49、白话文释义：冬天过去了冰雪就会消融，春天来了花草就会开放。你要是能参悟这个道理，就能把世间万事万物都看透彻了。
50、《人生不满百》唐·寒山人生不满百，常怀千载忧。自身病始可，又为子孙愁。下视禾根土，上看桑树头。秤锤落东海，到底始知休。
51、阅读下面的文言文，完成14—18题。(20分)
52、如果你不在乎，你就不会生气，如果你不在乎，你就不会思念，如果你不在乎，你就不会依赖不会想念，可你越在乎越依恋却偏偏是他心猿意马的开始，因为追不到得不到的才让他更动心。谁让世间不懂珍惜的人占多数，总是理所当然的接受别人的付出，却贪婪的想要接触掠夺不属于他的新鲜。
53、C.备受投资方青睐的《风味人间2》，一经播出就以令人震撼的审美艺术撩(liáo)拨观众的心弦(xián)，谈及节目获好评的秘决，导演陈晓卿称至关重要的是节目制作者找准定位。
54、论述1：世界存在不是凭空产生的，思想也不是凭空而来的，都是有所延续有所延伸的，我们的存在也都是基于延续性的历史而存在的。
55、白话文释义：人的寿数难得过百，却常常忧虑百年之后子孙后代的事。为了积攒留给后代的家业，积劳成疾，病才刚刚好一点，就又为子孙操劳、发愁。
56、不论生活如何复杂，总要保持自己的那一份优雅。
57、如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你后悔一辈子。
58、不要计较自己的辛勤劳苦，万事本来已在命中注定。
59、金句5：其实人类的语言名字，根本不能恰恰符合人类的心情之见。若偏就语言名字无限引申，是很容易与人类原本的心情知见违逆的。(《中国思想史钱穆》P50)
60、①人工智能给人类的生活带来诸多便利，从日常生活的吃穿住行到医疗行业的远程操作，人工智能都发挥了很大作用。
61、论述1：放在学习中，就是用进废退，即当“文明”在各种生活领域以“新”获得正当性的时候，“不文明”和“野蛮”就只有作为“旧”，在很多生活领域悄悄退出。而放在婚姻中，去熟悉化的过程就是七年之痒的过程，需要打破去熟悉化就需要打破七年之痒的谬论，进而让婚姻有一个不同的经营脉络。
62、金句3：汉字的书写方式是唯一没有发生过质的改变的。(葛兆光《中国思想史第一卷》P40)
63、金句1：我们应当注意到在人们生活的实际的世界中，还有一种近乎平均值的知识、思想与信仰，作为底色或基石而存在，这种一般的知识、思想与信仰真正地在人们判断、解释、处理面前的世界中起着作用。(《中国思想史导论》P11)
64、真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动，只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。那样平实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。
65、积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离、人为恶，祸虽未至，福已远离、行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增、做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道、行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。最经典的宽心话2时间最会骗人，但也能让你明白，这个世界没有什么不能失去的。离去的都是风景，留下的才是人生。留到最后的人，就是对的人。
66、我的友人苏子美死后四年，我才在太子太傅杜公的家中得到了他一生文章的遗稿，我收集整理这些文章把它编为十卷。
67、看淡一切，善待自己，每个人曾经都经历过很多事，将来还要去做很多事，所以要学会看淡一些过去的悲伤以及现在的烦恼，好好的珍惜现在。
68、D.作为古歌诗杂文 公为我献之
69、论述4：对于一个陌生的领域，指望用自己现有的语言、认知体系来完全理解，并不合适，这其实是用过去旧有的方式，还想获得不一样的结果一个道理。如果不放开心态，以空杯的思想，去了解陌生领域，或者拐个弯从别人那里拿现成的解读来了解陌生事物，就是隔靴搔痒。不如坦然地直接面对，用这个领域的语言、这个领域的思想去发现、理解。
70、不喊痛，不一定没感觉，是痛太深，淹没了所有的回声。
71、知足的人，虽然睡在地上，如处在天堂一样；不知足的人，即使身在天堂，也像处于地狱一般。人生，心灵富有最重要，若囿于物质欲望，即使拥有再多，也会觉得不够，这就是贫穷；反之，物质生活清贫，并不影响心灵的充实，知足而能自在付出，就是真正的富有。
72、予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之以为十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土不能销蚀其见遗于一时必有收而宝之于后世者虽其埋没而未出其精气光怪已能常自发见而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下；虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？”
73、论述4：陆象山此句劝人旨在激发人向上的志气，多么振奋人心，坦坦荡荡，字里行间透出顽强的生命力来！人生总有顺境和逆境，顺境中坚守本心，不为所动，而逆境中振奋精神，坚定信念，从阴霾低沉中走出来，用行动去创造和改变自己的未来。
74、送你一面镜子，让你变得可爱;送你一个微笑，让你变得愉快;送你一句问候，让你心潮彭湃。祝：早日康复，笑容常在！
75、金句1：思想和制度的巨变，不是轰然一声的坍塌，而是一点一点地瓦解，传统的残存是如此强烈的粘固剂，而历史的象征是如此坚固的石块砖头，要在一时就掀翻它是不那么容易的。(《中国思想史》第一卷P74)
76、根据上述材料，简述儒家“义”的内涵。(4分)
77、金句2：儒家学说由于宇宙自然法则作为依据，君主制度作为推动的力量，循吏为代表的行政系统的教育与灌输，加上便于推广与普及的数字化、简约化的词语系统，本来就重视血缘亲情并以之作为社会认同基础的古代中国人很容易接纳这一套思想。(葛兆光《中国思想史》第一卷P253)
78、要想活得不累就得少点攀比，要想活得不烦就得少点计较，要想过得不苦就得少点懒惰，要想活得不悔就得少点鲁莽。
79、想要改变这种状况，就要充实自己，开阔眼界。读经长学问，读史长见识多读前人的优秀书籍，借鉴前人的智慧经验，遇到事情自然心开意解，知道如何应对处理。
