论语文言文
1、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)
2、不忮不求，何用不臧：此《卫风雄雉》之诗。忮，害义。嫉人之有而欲加以害伤之心也。求，贪义。耻己之无而欲求取于人。臧，善义。若能不忮不求，则何为而不善?
3、⑥子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”
4、②学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。(论语文言文)。
5、译文：每个人都应保持自己的人格尊严。三军的元帅可以被抓，也不能随意污辱我的人格。儒家肯定生命和道德都是有价值的。(论语文言文)。
6、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
7、孔子是主张全面发展的，如果单方面发展，他认为那就像只限于某一种用处的器具了，所以说:“有学问、有修养的人不能像器具一样。”(见《论语·为政》篇，第十二章。(子曰:“君子不器。”))
8、(2)君子说话要谨慎寡言，但是做事要敏捷。
9、C.相委而去/去国怀乡 日中不至/朝发夕至
10、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
11、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
12、D．(甲)文的“可以为师矣”与(乙)文的“域民不以封疆之界”这两个句子均为省略句。
13、孟子说：“君子遵循一定的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够掌握牢固；掌握得牢固，就能够积累深厚；积累得深厚，用起来就能够左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。”
14、①本文是《论语》一书中《公治长》篇的“颜渊”章，标题系编选者所知。
15、“不义而富且贵，于我如浮云。”运用了什么修辞？表现了孔子怎样的品格？在今天有什么现实意义？
16、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
17、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
18、学习和思考都重要，他说:“光是学习，不去思考，就得不到什么;光是思考，不去学习，也是白费精神。”(见《论语·为政》篇，第十五章。(子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”))
19、④子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”(《子张》)
20、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
21、D.下车引之/引经据典 入门不顾/三顾茅庐
22、孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
23、 新：形容词用作名词，新的体会，新的发现。
24、温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的(此古义变今义是意扩大了范围)
25、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
26、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”
27、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去，日夜不停。”
28、不亦说乎 "说"通"悦"，意思是愉快。
29、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)
30、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”
31、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
32、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
33、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
34、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论。
35、✦吾:人称代词，我。✦日：每天。✦三省：多次进行自我检查。泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。✦为人谋：替人谋划事情。✦忠：竭尽自己的心力。✦信：诚信。✦传：传授，这里指老师传授的知识。
36、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
37、(语法)：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
38、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
39、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
40、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
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42、 (4)在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用:“三人行，必有我师焉”来表示；
43、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
44、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
45、(方法引路)结合自己掌握的知识，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。
46、孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。”
47、——孔子说：“颜回的品德是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品德是多么高尚啊！”
48、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
49、所以他的弟子颜渊曾这样称叹:“咳，往上看吧，越看越高;往里钻吧，越钻越有东西。瞧着在前头呢，忽然又转到后头了。老师是一步一步地善于诱导呵。给我最广泛的东西，又给我最扼要的东西，让我想要停下也不能够。我费心竭力地跟着他跑，仿佛刚要赶上了，但是他又跑到前头了，总是赶不上。”(见《论语·子罕》篇，第十一章。(颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”))
50、这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和技巧。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。
51、——孔子说：“(每天)吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。”
52、理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”(《捕蛇者说》)，原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。
53、译文：学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
54、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
55、(1)而：①学而时习之/其不善者而改之/温故而知新。 而：表承接。
56、“三人行，必有我师焉，择期善者而从之，其不善者而改之，”表现了孔子什么思想？
