德行
1、人越是把自己的位置摆的越高，就越容易招致嫉恨，不满，所谓树大招风。所以，跌下来就越痛苦。
2、道德，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
3、而令人厌恶的恶德，有趣的是，中国家庭里溺爱出来的孩子，几乎都占一两条，这些孩子的成长过程，很艰难，先要有自省能力，还要有行动能力，否则，一生难逃令人讨厌的结局——最后，你的配偶和孩子都会讨厌你。
4、平民肯种德施惠，便是无位的公相；士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。(德行)。
5、(不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德)出自《荀子·非十二子》。让：谦让。意思是：不知道的就要问，不会做的就要学，即使能做也要谦让，这样才能成为有德行的人。(德行)。
6、克己奉公 (kè jǐ fèng gōng)
7、因为，谁都能从他的话中，得到自己需要的营养。
8、(金以刚折，水以柔全；山以高移，谷以卑安)出自晋代葛洪《抱朴子·广譬》。金：金属。以：因为。移：被挖掘。卑：低下。意思是：金属之所以被折断，是因为其太过刚硬了，流水之所以能保全，是因为其柔和；高山之所以被挖掘，是因为其高大，而山谷之所以能安全无事，是因为其低下。用来比喻做人不可锋芒毕露，应当谦虚谨慎。
9、守得住低处的人，温厚、宁静，就像大地，永远把自己置于低处，但没有人否认它的博大；
10、《易经》有言：“人生一世，唯有德行，可立一生。”
11、唐宋八大家之苏轼的弟弟苏辙写过一部(道德真经注》，里面谈到了水的七种德行：
12、这种人从不投机取巧，他们遇事会下“笨功夫”。但就是这种笨功夫，给他们带来了福气。
13、(君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，予不能从)出自《吕氏春秋·应同》。意思是：皇帝虽然尊贵，但若将白说成黑，我也不能听从他；父亲虽然亲近，但若将黑说成白，我也不能顺从他。说明即使权位尊大，如果曲直不分，也不能苟同。
14、《左传·襄公二十四年》中记载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
15、无形的东西，因为无形，所以能够适应任何变化。
16、现代人，最想要的，不是道，而是道产生的那个神奇的境界，最想要的是那种境界能给自己带来的无与伦比的巨大好处！
17、陈仲举的言论和行为是读书人的准则，是世人的模范。他初次做官，就有志刷新国家政治。出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。”陈仲举说：“周武王刚战胜殷，就表彰商容，当时连休息也顾不上。我尊敬贤人，不先进官署，又有什么不可以呢！”
18、通俗点说，很多人，只想拥有仙佛的法力神通，但是他们不想要仙佛的那个‘无无’的根本，更不想自己成为一个清心寡欲的人！
19、厚德之人，积德虽不能立显，但天长万物可载。
20、天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受，居安思危，天亦无所用其技俩矣。
21、克制、约束和严格要求自己，为集体的利益而努力。
22、当所有人都只重结果不看过程时，那些踏踏实实一步一个脚印，把过程做好的人反而能够脱颖而出。
23、舍己为人(shějǐwèirén)
24、“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”锋芒太盛的人往往在言行上不注意，很容易伤害他人，而这种伤害也是一种树敌。
25、克己奉公(kèjǐfènggōng)
26、(智者不为非其所为，廉者不为非其所有)出自汉代韩婴《韩诗外传》。意思是：聪明的人不会去做他不应该做的事情，廉洁的人不会去占有他不该占有的东西。
27、杨修因一句话被杀，就是因为其锋芒太过。有文章说内敛，会让你成为一个从容、大气的人。
28、德行：巴金 《寒夜》二六：“她虽然自夸学问如何，德行如何，可是到了五十高龄，却还来做一个二等老妈，做饭、洗衣服、打扫房屋，哪一样她做得出色！”
29、遇到烦躁或不顺心的事，不要发脾气，沉下心，让事在脑子里过三圈，冲动之下容易酿成大祸。
30、“现在形势对我们非常不利，我们哪能不让韩信自立为王呢？不如借此机会成全了他，立他为王，好好地对待他，让他守住齐国。不然的话，恐怕要发生变故，对我们就更加不利了。”
31、光明磊落(guāngmínglěiluò)
32、犹豫不决。不敢做决定，不愿意承担责任。懦夫。
33、所以，面对利益，一定要权衡取舍之道，懂得分利。
34、德行：道德和品行；讥讽人的话，表示看不起他的仪容、举止、行为、作风等。
35、李元礼风度出众，品性端庄，自视甚高，他要把在全国推行儒家礼教、辨明是非看成自己的责任。后辈读书人有能得到他教诲的，都自以为登上了龙门。李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓两人说：“荀君识见高明，人们很难超过他；钟君有最美好的德行，却是可以学习的。”
36、做一个内敛之人，守住口，保持低调谦虚之心，不刻意炫耀。
37、利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。
38、刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。
39、(不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博)出自(南朝·宋)范晔《后汉书·张衡传》。患：担忧。伙：多。意思是：不担心自己地位不高贵，只担心自己的品德不高尚；不因为俸禄不多而感到耻辱，而是以才智不广博为耻辱。
40、在某些方言中是讥讽人的话语，表示瞧不起其仪容、举止、行为、作风等。
41、看到几个年轻人欺负一个残疾女青年，周围的人都愤愤不平，谴责这种不道德德行。
42、老舍《四世同堂》三六：“和平与刚毅揉到一起才是最好的德性。”
43、一个人的德行不够，就无法驾驭超出能力的权利、地位和财富，结果必然不堪重负，人毁房塌。
44、也说才德兼备。既有德，又有才；品德和才能都好。
45、我很喜欢一个企业家的用人原则：德才兼备的人，人人喜欢，当然要用，不过这样的人很少，多数人，德才总是不兼备，有点缺陷，要用那些德胜于才的，不要用那些才胜于德的。
46、完全为人民群众利益着想，毫无自私自利之心。
47、《周易》上说，潜龙，勿用；亢龙，有悔。可见不管是处在事业开端，还是有所成就的人，都该低调。
48、舍己为人 (shě jǐ wèi rén)
49、德为立身之本，就如同一棵大树的根基，根基深厚，则能开枝散叶长成参天大树；
50、(一德立而百善从之)出自宋代杨时《河南程氏粹言·论道篇》。意思是：高尚的道德确立起来了，各种善行就会相应产生。说明品德修养之重要。
51、正如古人所讲：“德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。”
52、德才兼备 (dé cái jiān bèi)
53、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
