唯心主义的人很可怕
1、那么哲学是怎么产生的呢？这个问题实际上在古希腊就有人考虑了。古希腊哲学的集大成者亚里士多德就曾经分析过哲学产生的原因。
2、自然界讨厌真空状态，思想同样也讨厌真空状态。
3、换句话说，唯物主义者讲究的是实事求是，而唯心主义者强调的是自以为是。
4、与之相反的是，许多人被资产阶级思想腐蚀之后，成为了唯心主义者。
5、在西方，自从亚里士多德提出这种观点以来，在相当长的时间里，学习哲学是精神贵族们的事情，这些精神贵族们没有什么事可干，他们也不需要为稻粱谋，不需要为了维持生活去赚钱，在这种没有后顾之忧的情况下，他们就会选择哲学。因为他们觉得哲学很崇高，是一门纯粹思辨的学问、一门形而上的学问，不沾染丝毫的尘埃。以往的哲学家对待哲学确实是抱着这样一种态度，所以我们一直同意亚里士多德的观点，认为哲学产生的原因是惊异和闲暇。在古希腊，最早出现的一批哲学家，几乎全部都是自由民，这些自由民在某种意义上也可以叫作奴隶主，因为古希腊的自由民都有奴隶。而在奴隶中却没有哲学家，因为奴隶们顾不上思考哲学问题，他们要为生计而操劳。
6、如果有同学要问我，哲学有什么用？我就要反问你，你所说的这个“用”到底是指什么？如果是指实际的用途、功利意义上的用处，也就是说，哲学能够给你带来什么实际的好处，那么我就会斩钉截铁地回答你：哲学没有任何实际的用处！假如有一位教哲学的老师对你们说，你们学好了哲学，将来就一定会经好商、当好官，会在实际工作方面高人一筹。我认为，这位老师如果不是在骗你们，就一定是在骗自己。我从来就不觉得，学好哲学与经好商、当好官有什么直接的因果关系，哲学没有这么大的能耐，可以让你在商场上财运亨通，在官场上飞黄腾达。
7、如今学界将柏拉图形而上实体的“eidos”(forms)，称为“理型论”，用以区别观念论的观念(ideas)；柏拉图的理型，不是由经验而来的(先验的)，因此，“理型”是比较适切的翻译。
8、类似例子太多了，看看敢于改天换地者，再看看听天由命者的不一样，就知道谁才是真正的英雄。
9、他们遇事只讲方法论，不是辩证唯物论，历史唯物论的，而是主观唯心论，是主观唯心主义的经验论。
10、有中国的陆九渊和王守仁，和德国的费希特等。
11、你身边一定有那种飘着书香味的朋友吧，就是你无意间问的一些问题，ta都能对答如流，说出一些你不知道的东西，那会儿你会觉得ta头上有光环！
12、我们要抵御西方精神垃圾的入侵，资产阶级思想的腐蚀，就要旗帜鲜明地反对唯心主义，反对历史虚无主义，反对消费主义，反对自由主义，高举毛泽东思想旗帜，遵循唯物主义，实事求是。
13、 还有一种“多元化”叫“指鹿为马”。牵出一头鹿，你可以说他是“鹿”，而要允许我说它是“马”。比如：号召别人“谁愿当一个真正的共产主义者，就应该向雷锋同志的品德和风格学习！”然后说：我提倡“多元化”，我不愿当一个真正的共产主义者，我不用向雷锋学习，我还差几套房子，同志们！你们学学雷锋，借我三百万！又比如：我们有些人提倡公交车上要让坐，上了公交车，看小姑娘没有把坐位让给自己，就一屁股坐到人家小姑娘大腿上。有了这样的“多元化”理论，就自然会滋生出颠倒黑白的、翻手为云覆手为雨的“两面人”。
14、 做为共产d人是提倡历史唯物主义的。所谓的“历史唯物主义”就是尊重历史事实，实事求是。而“历史虚无主义”则是随意歪曲历史，把历史当成任人打扮的小姑娘。因为“历史虚无主义”泛滥，造成很多共产d人带头歪曲我们d的历史；中国人歪曲中国人民的奋斗史；中国民族的子孙否认中华五千年的文明史。这些都是“两面人”。“历史虚无主义”泛滥也使一些野心家有了可乘之机。如：说当年共产d只顾发展自己不抗日，抗日战争都是国民d打的；六十年代初期，在共产d领导下，风调雨顺的情况下，全国饿死了八千万人；岳飞破坏了“韬光养悔”的政策，秦桧杀岳习不没有错……
15、资产阶级由于其落后性和野蛮性，必然对无产阶级进行侵略。
16、从今天的情况来看，当我们要求哲学必须与谋生、求职、经商、升官等活动联系起来时，当我们以为学习哲学可以在这些实际的方面有所用处时，我们就已经不配谈论哲学了。如果亚里士多德复活了，他一定会认为，我们对待哲学的这种态度恰恰表明我们已经把自己放在了一个奴隶的位置上，而奴隶是不可能进行真正的哲学思考的，他首先考虑的是现实的生计问题。亚里士多德在探讨哲学产生的原因时，曾经明确地表示，别的学问都是为了要掌握一门一技之长，用于生活中的某个实用目的；只有哲学本身没有实用目的，哲学是超越实用目的的，是一门“没有用”的学问。你要问学哲学的目的是什么，那么亚里士多德会告诉你，学哲学没有实用意义上的目的，它超越了实用目的，因为学习哲学、掌握智慧，这本身就是人生最高的目的。
17、 任何人、任何事物的成长历史都是不完美的；如果一个人，一个事物，其成长的历史过程完美无缺——不要经风雨、不要见世面、不要奋斗、不要自强，那这个人、这个事物一定是病态的怪物(绝不可能是一个成功的、健康的事物)。毛泽东说过“闪亮的人生一定是战胜苦难的结果”。人所经历的苦难、不完美、欠缺、创伤、伤痕，恰恰是促成完美人生的前提条件。这些苦难、不完美、欠缺、创伤、有伤痕的历史是真实的、客观存在的(物的)，这也正是人们现在和将来的所有行为的不可改变的、合理的前题，这种前题是可以通过主观(心的)努力而改变的，也是必须改变的。北大校长在校庆120周年的重要庆典上读错的“鹄”字的读音，第二就写了“道歉信”，把自己的过错归因于四十多年前的“文革”，而不反省自己的主观不努力以及官僚主义工作态度。这是典型的机械唯物主义的思想方法。
18、实事就是客观真理，求是则是主观反映客观真理，要经过脑筋。
19、所以从这个意义上说，哲学就是“屠龙之术”，没有什么实际的用处。由于我们是在中国文化的环境和氛围中长大的，在我们的文化传统中本来就有经世致用的巨大惯性，再加上我们这个时代的急功近利特点，所以哲学成了一门冷僻之学，这是完全可以理解的。在我看来，最可怕的事情还不在于没有人喜欢学哲学，而在于硬要把哲学这种“无用之学”派出各种实际的用处来，这样就更糟糕了。
20、说了这么多名词，如果你以前没有好好学习过相关理论的话，可能会比较迷糊。
