董建昌和杨立华
1、立青领着林娥、立秋等到上海杨廷鹤的墓前举行家祭。
2、1925年，湖南醴陵。北洋军阀政府指派的三省巡阅使即将抵达醴陵巡视，警卫队大肆抓捕革命d人。
3、“四一二”事变爆发，立青也接到了上级命令参加清d行动。行动中，他亲历枪杀共产d人的残忍一幕，想要阻止，却无能为力。立青仿佛看见了瞿霞也倒在血泊之中，精神上遭受巨大的刺激。
4、反国民d军队的围剿失败了，瞿恩不幸被国民d军逮捕，范希亮奉命对在黄埔的老师瞿恩行刑。1936年西安事变后，国共两d展开共同抗日的第二次全面合作，杨立青作为警卫人员随中共谈判代表团前往南京。
5、 杨立华离开上海前，给瞿母留下一封信转交杨立青，杨家老小就此远赴海外，梅姨、杨立华带着费明去了香港(六年后又回到祖国)，而前往台湾的轮船上，则留下杨立仁孤独落寞的身影。
6、抗日胜利后，国共之间的内战一触即发，杨立青与杨立仁兄弟俩没有在正面战场相遇，但依然继续着相互之间的较量。解放战场上，国民d军队兵败如山倒，杨立青也从军工生产保障转到了一线战场。国民d中将杨立仁回到了上海，准备和国民d政权一起退逃台湾。
7、受帝国主义剥削的民族选择国家主义是十分自然的。作为一个统一的民族而不能自立于世界民族之林，这必然导致建立现代国家的强烈愿望。在相当一段时间里，”左“”右“的争论，不外乎是对于现代国家的理解，和关于建立现代国家的策略的争论。前三十年的路线是”左“，改革后的路线是”右“，但基调并不变。这不仅体现在统治集团的治理逻辑仍旧是维持绝对的权力垄断地位，还体现在反对者也大多并不思考”现代国家“本身的历史局限性。《人间正道是沧桑》的客观体现在多少超脱于”左“”右“，然而也并不跳出这一思想范畴。
8、在d的--届四中全会提出的依法治国，依法行政，依法执政的时代背景下，此影片具有极大的借鉴意义，在特权和公权的天平上，在情感和正义面前，这部片子使人敬佩，让人折服，使人晰然泪下。现在我们坚持依法治国，从严治d，这部片子和《黄克功案件》是一个石惊天破的醒世恒言。“d内没有特殊d员，谁犯罪都要伏法”这是共产d区别于其他任何政d的不同之处。依法处理肖怀忠是我们共产d人严惩贪腐，公正执法的铮铮誓言。他展示了中国共产d嫉恶如仇，真正为广大群众谋利益，敢于执法如水的典范。执法公正，民心所向，执法不公、不严，失去的不仅是法律的尊严，而且断送的是支撑政权基础的民心。看罢此片最后的结局，正义的枪声为贪腐送终，让人情怀激荡，但愿处决肖怀忠的枪声能穿越历史的时空，每时每刻都在广大d员的耳边萦绕，能震撼每一个当政者的心灵，愿我们都能以此为戒，做一个心底无私、心怀天下的人，愿我们每一个当政者能善待手中的权力，真正做到计利当记天下利，求名当求万世名，在人生奉献中升华自己。(董建昌和杨立华)。
9、董建昌在剧中有太多争议之处，做任何事都精打细算。但在对待杨立华的感情上，他是一个满分好男人，明知对方不爱他，却愿意为她付出一切，愿意替她照顾家人，甚至愿意和她一起抚养情敌的孩子。董建昌那句“你姐的一根头发能拉动我的八匹军马”，感动了无数女性。
10、范希亮——参考了黄埔三期学员中出的国军名将宋希濂、戴安澜的事迹。
11、这远不仅仅是”匹夫无有所为于大势也“。这是人类的史前史——依靠相互剥削与灭绝来维系发展的历史——的必然侧面。这种现代化进程与”小家“一定不能相容，因为在抽取剩余的暴力机关的庇护下崛起的社会集团将会日益地掌握生产的各个方面，形成对权力的垄断，而”小家“在这个过程中只能瓦解。从这个角度来说，《人间正道是沧桑》的”小家“国家主义情怀是内蕴矛盾的。
12、董建昌是国民革命的的元老级人物，深谋远虑、足智多谋，在多变的政治环境下，屡次转换营地，是一个政治期货的投机分子，但是他确实真的关心民族前途，最终他认清了历史的方向，响应中共的号召，率部下和平起义。
13、剧中，共产d的艰难曲折奋斗史处处可见：国、共两d早期合作创建黄埔军校;蒋介石发动上海12叛变;红军二万五千里长征;抗日民族统一战线;解放战争的烟火。国、共两d的众多人物似曾相识：共产d方面的周恩来、瞿秋白、畅家三母子、陈庚、李克农、潘汉年;国民d方面的宋庆玲、张发奎、陈立夫兄弟、杜律明、陈明仁等等。上述人物，我们都很容易在剧里找到他们人生中的印记，体现了人物在特定历史环境下艺术的真实再现。在艺术表现上，人物的高度概括中又表现出鲜明的个性特点。杨立青是一个带有顽皮、嘻笑中藏着智慧，在玩忽的生活中又充满坚定理念，最终使他成为一个优秀的共产d高级将领。杨立仁是国民d的中坚分子，残酷中又带有家教潜藏的人性;他双手沾满共产d人的鲜血，但在家里他敬老爱弟妹，甚至于对共产d的后人费明也爱护有加。剧中最为鲜明个性人物要数董建昌;他算是国民d原老级人物，对培养国、共两d军事人材有着不可磨灭的贡献;他坚信实用主义，那里有好处有利益就往那里走，政治理念飘忽不定，但他在生活中尤其是处在旧中国腐化社会氛围里，他还算是一个有良心正直上层军人;他一生追求正直善良有坚定理念的杨立华，也为杨家排过许多困难、分过许多忧患。董建昌在剧里表现不算多，但个性形象、个性语言鲜明独特，戏份极高，认识深刻。其中，在国民d大举围剿江西红军一集里便是突出的代表。
14、我很少看电视剧，所以我无法将《人间正道是沧桑》与同类别的电视剧进行比较。但可以断言：此剧在艺术技法上是相当精良的。所有的观念都通过精心设置的情节和对话传达出来，而丝毫不嫌生硬。
15、立仁回家找立青，无意中发现了瞿恩，他感受到杨廷鹤对他持有戒心。立仁请父亲将瞿恩交给自己，信誓旦旦地承诺保证瞿恩的安全，杨廷鹤相信。瞿恩要求立仁将他送上开往武汉的船，立仁应允。
16、“这世界上原本就有两种人，一种是抱负主义者，一种是有用主义者。在你们这个年纪，根本上分不清抱负和胡思乱想到底有什么区别。”“缺德的事不可以干，干了用肥皂洗一辈子都洗不洁净。”这两句台词让人觉得特别的震撼，可见他是一个重情义懂是非的真汉子。
17、当然，杨廷鹤是杨家之长，他谈到的比董建昌更多些。他在风烛残年的岁月里反复告诫自己的儿女们，不要忘记了家国的理念。国-家的同构是此剧的基石，而对”兄弟相争“的批判、对历史人物的同情，最终落脚点都在这里：建立一个有生命力的、延续传统血脉的中国。
18、 杨家三兄妹选择了三条不同的道路。杨立仁是一个铁血国民d，从青年时期步入了国d的门就无情地执行命令，没有自己的深刻思考，迫害了很多进步人士。杨立华是中立的民主人士。而杨立青，受恩师瞿恩感召，放弃了国民d的身份，弃暗投明，去延安成为一个纯粹的共产主义者。 支撑历史发展的，有道路选择、有理论引领、有制度优势，也有文化力量。
19、★2021同上一堂思政大课观后感心得体会500字6篇
20、这20--年间，国民d从执政d被赶到台湾，共产d从种.种磨难之中顽强的成长，成为执政d。这是一个历史的抉择。最近为纪念建国60周年，各种节目对民国那段历史报道很多。比如新文化户外、五四户外、抗日战争、解放战争。
21、电视剧《人间正道是沧桑》中，董建昌和杨立华的父亲讲他如何带兵，“我做你看，你做我看，讲评；我再做你再看，你再做我再看，再讲评，如此反复，直到士兵掌握要领”。亲自做一个示范给对方，让对方照着去做，这就是“亲手打样”。
22、于是，此剧结尾处杨立青率家人跪祭杨廷鹤之墓便是最后、也最强烈地传达出创作者观念的场景。当林娥提醒杨立青或许需要注意影响时，杨立青说：”我们共产d不忘祖宗。“说这话时，似乎有些愤慨。这是对于试图消灭一切小”家“而代之以大家——d、国家机器——的那种意识形态的愤慨吗？
23、 杨廷鹤大为感动，和费明聊起了他的亲生父母，更表达了他秉持一生的家国理念。
24、杨立仁与林娥在重庆相遇，国共两d的情报人员再次配合侦听日军的电台。“皖南事变”后，杨立青受组织上委派前赴重庆保护情报工作的安全。杨立青与林娥在重庆完婚，但与杨立仁又一次在感情和事业上站在了对立面。
25、时局扭转，瞿恩等共产d人被解除了关押。立青曾受命去放人，但他自觉人格上过不去而未予执行。
26、反国民d军队的围剿失败了，瞿恩不幸被国民d军逮捕，范希亮奉命对在黄埔的老师瞿恩行刑。1936年西安事变后，国共两d展开共同抗日的第二次全面合作，杨立青作为警卫人员随中共谈判代表团前往南京。
27、打样的核心目的，是给组织找到下一步发力的方向和方法，对一把手而言这是最大的任务，所以，任何时候，如果需要打样，一把手都应该亲自、马上动手。打样的核心原则是一把手亲自打样，如果盲目让下属去打样，反而易付出极高的尝试成本。这是对下属、对公司不负责，更是对市场机会的不负责。
28、杨家三子，从小就是调皮捣蛋的主，后来遇到人生导师瞿恩开导，慢慢成长，最终成为一个正直、善良的优秀军人。
29、杨立青与班长老范配合，割断了敌军炸点的导火索，协助大部队顺利攻下淡水镇。范希亮、立青、谢雨时三人会合后又随军攻至北江前线，成功拿下了敌人据点，再立大功。
30、抗日战争爆发，杨立华安排杨家举家迁往陪都重庆。杨立青作为八路军的团长在抗战前线奋勇杀敌，杨立仁则一直在谍报战线上辛勤奋战。在陕西延安，失去生育能力的瞿霞嫁给了杨立青的黄埔同窗穆震方，杨立青得知后心灵大受打击。
31、柯蓝饰演的瞿霞、张恒饰演的杨立华都还不到位，总有差一点的感觉。
32、老范亲自给立青做了手术，自己则被押着随他们转移。转移中，范希亮伺机逃跑，恰巧遭遇白凤兰，被再度生擒，两队人马得以汇合。
33、董建昌——参考了程潜、唐生智等人的事迹。
34、演员张志坚老师把这个人物演活了，一方面展现他是一个男人，一方面他也是一个军人。
35、剧中的女性人物稍显孱弱。这不是指她们在剧中的表现“不够自主”：杨立华、瞿母、瞿霞、林娥这四个女性都不是花瓶式的角色，小姨这个传统的家庭妇女则时时刻刻提示着观众剧情所发生的年代。女性身份在剧变的时代之下自带的张力都表现出来了。问题在于，剧中没有向警予这类共产d人，宋庆龄、何香凝这类人物也仅仅出现在对话中；但如果加入这样的人物，故事的主线将被极大地打乱，而且恐怕还要涉及到一些审查机关不愿意正面表现的历史细节(例如郑超麟回忆录中所载的那些，或是整风时期的婚姻政策等等)。另外，如果加入女工运动元素，那么就不可避免涉及到对激进民主的表现，故剧主旨必将出现偏差。有鉴于此，杨立华、瞿霞、瞿母、林娥、小姨这几个主要的女性人物塑造是可以接受的。仅有的缺憾：瞿霞在前半段(入狱之前)的热烈泼辣似乎用力过猛，娇憨有余而灵气不足。
36、就应说20世纪初，中国的志士仁人、热血青年都对中国的命运充满焦虑，在寻求救国之道。个性是1920--年第一次世界大战后，巴黎和会中国作为战胜国参加，国人对西方民主寄予期望，能从战败国德国收回胶东半岛的权利，结果是帝国主义之间牺牲中国利益，迫使国人坚定走苏俄的道路。
37、两人回溯起多年来的沧桑，董建昌告诉了立青杨廷鹤逝世的消息，立青一时哽咽。
38、比如《走向共和》基本上是以慈禧太后、李鸿章、袁世凯这样一条线为主线来叙述晚清到民国初期的历史的，而传统上被认为很重要的事件和人物，都是配角。比如康梁变法、义和团运动、孙中山革命，其中的翁同龢、康有为和孙中山都被严重丑化了，成了负面人物。辛亥革命也基本上被叙述成了完全在袁世凯操控之下的政治夺权，革命者在其间的作用完全无足轻重。
39、杨立仁为斗殴事件气愤不已，楚材则告诉他这是分清政治派别的重要手段，目的是找出哪些学员是共产d员。班务会上，吴融等人在自省讨论中避重就轻，穆震方批评大家的态度有问题。
40、立华答应瞿霞的要求，但作为交换条件，她要求立青必须一同离开上海到后方去，不能再直接面对立仁。瞿恩答应了立华的条件，安排立青执行完护送任务后就不再返回上海。
41、 故事一开始，两个人同时是黄埔军校招生的负责人，杨立青投考黄埔，一面找董建昌帮你，一面找瞿家兄妹补课，最终考上黄埔，和穆震方、范希亮成为同学。当时杨立青问老董，为什么要帮我，他说“你姐姐的一根头发丝，能拉动我的八匹军马。”
42、董建昌是个老派旧军阀的形象，能捞则捞，信仰投机，但是另一方面，他爱兵如子，全力抗日，目光长远，又是个爱国将领，这个人在性格上很有层次感，不是用简单的对错能概括的了的。
43、杨立青领着三期六班一干学员等到瞿恩家做客，以和瞿霞讨论教材的名义留下蹭饭，瞿母热情地招待年轻人。瞿恩则与三期六班的学员们热烈地探讨起革命理念。
44、打样的目的是为了复制，打样只是工作的开始不是结束，一旦打样成功，就要坚决复制。打样是完善方案的过程，不怕慢，把方案打磨得越完善执行效果越好；复制一定要快，而且要坚决，对于成功打样的方法，不允许有任何怀疑和迟疑。对于要复制的方法，理解要执行，不理解更要执行，在执行中加深理解，把精力放在如何解决执行中的问题，如何复制已经成功的方法上。
45、张黎在接受采访时表示过，自己对于历史人物抱以同情的理解。此剧确实并未刻意贬损国共两d。由于视角集中在中层政治精英的群像刻画，而对于两d那些争议最大的行动触及不算多。剧中主要人物的行为动机、心理挣扎都得到了很好的呈现。从这个角度来说，此剧的确足够客观。
46、一把手要亲自打样。打样是为了找到大部队下一步进攻的方向，这个过程大部队必须原地等待，所以负责找方向的人必须是部队的一把手，这个过程是巨大的挑战，任何方案在实施过程中都会遇到无法预见的问题，需要随机应变。如果方案是向东，但向东的路上有山有水有沟有坎，就必须有人逢山开路、遇水搭桥，如果能够开辟出道路、搭起桥梁，此路就走得通。能否开辟出道路、能否搭得起桥梁和负责人的水平密切相关，也和能够调动的资源密切相关。如果一把手亲自负责，代表的是组织中最高的水平以及对资源的最大调动能力，是最有可能解决问题的。
47、当然，《走向共和》和《人间正道是沧桑》并不是这种历史观的孤例，恰恰相反，这种历史观在过去这些年里大行其道，哪怕是像《亮剑》这样已经成为抗日剧经典的电视剧，同样是贯穿着同样的历史观。虽然李云龙口口声声自己出身泥腿子，和楚云飞这样的黄埔生不一样，但在《亮剑》的历史世界里，同样没有人民的位置。只不过《亮剑》多了喜子、柱子这样虽然只是小配角但却给人留下了深刻印象的角色，才让人觉得，《亮剑》的眼里起码还是有那些牺牲了的烈士和英雄的位置的。
48、刚出场给人一个薄情无义，为前途不惜爱情的爱情骗子形象，但却是怎样都让人无法恨起来。董建昌是个老派旧军阀的形象，能捞则捞，崇奉投机，可是另一方面，他又爱兵如子，目光长远，同时是个爱国将领，这个人在性格上特别的有层次感，不是用简略的对错能总结的。董建昌他的崇奉是生存，可是他有一颗民族大义的心！他往往能够一语中的，说出时势的要害点。董建昌在剧中有特别多的争议之处，做任何事都克勤克俭。但在对待杨立华的感情上，他是一个特别好的男人，心里懂得对方不爱他，却依然像为她做任何事，自愿替她照顾家人，乃至乐意和她一起抚养情敌的孩子。
49、郭广平国家一级演员，话剧上面成就比较大，影视剧上面也有不少经典角色，诸如《大明王朝1566》的裕王、《父母爱情》的安杰的哥哥，当然了，他最擅长的角色还是军人，本身就是军人的他算是本色出演。
50、由于叛徒出卖，瞿恩和林娥身份暴露，不得不抛下刚出生的幼子，辗转去了中央苏区。杨立华主动收养了他们留下的幼子，并取了名字叫费明。
51、杨立青——是陈赓、许光达、肖劲光、钟伟几位人物事迹的结合。在上海特科那段经历，参考了陈赓的事迹。在苏区的经历，参考了许光达的事迹。而解放战争在东北战场和四野南下的经历，则参考了肖劲光和钟伟的事迹。
52、打样，是东北话，在东北农村，手工做鞋时会先照着双脚大小在纸上描样子，然后把描着脚样子的纸和鞋底子的料粘在一起，照着样子纳鞋底，我们把在纸上描脚的样子叫“打样”，就是开模具。设计了产品，按照定型的产品开个模具，才能大规模生产。
53、出于显然的原因，《人间正道是沧桑》不能描写延安整风和土地改革的暴力侧面。不过即便是审查尺度放松，它的观念恐怕也不能很好地提供关于此种政策的正当性解释。显然，这是”中国人打中国人“，而且还是昔日志同道合者相争。这更加与那些长久以来被视为”忘了祖宗“的事情联系在一起。然而回看历史，这似乎体现出马克思所说的那种”历史的分娩痛“——严格地说，十九到二十世纪的现代化并没有出现过其它的范本(列宁自己承认，苏联在某一个较短的时期内必须依靠国家资本主义)，而全都遵循同一个模式：暴力向某一机关集中，形成足够抽取前-资本主义剩余以进行资本扩大再生产的强力。至于这一机关究竟是资产阶级革命中出现的暴力机器，还是革命d所建立的国家机器，就要依不同地域的历史条件而定，但总的来说，它们都是暴烈的过程：它们都涉及到某些阶级对另一些阶级的剥夺。如果要建立一个现代国家，就必须要经过这样一个过程，不论方针是“左”“右”还是“中”。但它们终究都没有成为无产阶级为掌握生产所必须的那种剥夺。
54、董建昌是《人间正道是沧桑》这部连续剧中的人物，由张志坚扮演。
