诸葛亮写的名句
1、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。
2、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
3、赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。
4、江流石不转，遗恨失吞吴。翻译三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。
5、出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。(译文)不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
6、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
7、所谓迷茫，就是才华配不上梦想：大事干不了，小事不肯干；不想做手边的事，只想做天边的事。
8、全诗所怀者大，所感者深，雄浑悲壮，沉郁顿挫，具有震撼人心的巨大力量。《八阵图》作者：唐代杜甫原句功盖三分国，名成八阵图。
9、出自诸葛亮《前出师表》。(译文)弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。
10、一个人应当立定崇高远大的志向。诸葛亮这么说，是因为古人相当重视人生志向的立定。唯有设立远大的志向才能克服眼前的困厄，以及个体本身的弱点，督促自己往既定目标前行不辍。诸葛亮在《诫外甥书》中，详细地阐述“立志”的重要，并从反面切入探论。有兴趣的读者，可以再找来阅读，以更了解三国诸葛亮这一位旷世奇才。
11、建安十三年(208年)，刘表之妻刘琦后母蔡氏屡进谗言，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳(指的是晋文公)在外却可得安吗？”当时黄祖被东吴杀害，刘琦便上荐为江夏太守外求自保。同年八月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上并大破刘军。
12、由于成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。唐肃宗上元元年(760年)，杜甫在到蜀中的第二年就探访了仰慕已久诸葛武侯祠，杜甫对蜀汉丞相诸葛亮辅佐两朝、忠心报国的事迹大为称颂，当即就写下了一首感人肺腑的千古绝唱《蜀相》：
13、天作时不作而人作，是谓逆时;时作天不作而人作，是谓逆天;天作时作而人不作，是谓逆人。
14、建兴七年(229年)春，诸葛亮遣陈式攻武都(今甘肃省成县周边)、阴平(今甘肃省文县周边)二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威(今甘肃省西和县西)，郭淮退，遂得二郡。
15、世间万事万物都是柄双刃剑，总有正反两面的意义，某个东西能够给予你快乐的同时，必然也有让你不快乐的因素。
16、走夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与鲁肃结为朋友。
17、但是最著名的，也是最经典的就是这首《蜀相》，在历代咏赞诸葛亮的诗文中，堪称绝唱。而纵观全诗，杜甫之所以格外推崇诸葛亮，根本原因在于杜甫自己身上也流淌着一腔热血，
18、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
19、自从跟着刘备创业，诸葛亮从早忙到晚，跟妻子黄月英在一起的时间很少，直至他四十六岁那年，才生下儿子诸葛瞻。客观来说，诸葛亮对得起刘备，也对得起蜀汉百姓，唯独有愧于妻儿，他把大部分精力都贡献给朝廷，缺少对妻儿的陪伴，缺少对儿子悉心教育。诸葛亮去世前，留给儿子一封家书，全篇都是千古名句，字字珠玑，读后发人深省。
20、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
21、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。诸葛亮
22、甚至可以说，大凡有才华有抱负的诗人皆命运波折，难以实现理想抱负，唯有寄情诗词文赋。杜甫虽然官场不得志，但那种立身群众中，与百姓同忧乐，替人民呼号，为黎庶请命，在这方面他亦是中国知识分子永久的楷模。
23、(夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮)
24、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
25、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
26、从小到大，由弱到强是事物发展的一个规律。人生是由许多的小事构成的，每一件小事的完美，积累起来就是人生的完美。一个细节、一件小事，能成就一个人，也能毁掉一个人。
27、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
28、杜甫京漂近10年，总算还是获得了一个小官职，比起同时期的孟浩然已属幸运者了。然而，杜甫上任没几天，就爆发了安史之乱，他又失业了。
29、你是在“赚大钱”还是“挣小钱”？绝大多数的人都不懂！
30、优秀的将领特别注意把握时机，怕错过时机，他们休息时不脱衣解带，脚不离开地面，行军时鞋掉了也不去捡。这句话指出优秀的将领时刻准备抓住难得的战机，不让它错失。
31、末句照应开头，三句照应二句。在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有情，言外有意，在绝句中别树一格。
32、15)夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
33、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。
34、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。——诸葛亮 《戒外甥书》
35、天宝六载(747年)，年龄已经到了35岁的杜甫才想到进京城求取功名，然而一件偶然的事件发生却奠定了他一生霉运的基调。
36、(夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。)
37、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮
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39、因为我向来不是一个真正意义上的吃货，我只是喜欢藏在吃背后的故事。我在成都生活了三十年，酒肆饭馆间的故事传说在这里，就和麻将、三国、袍哥文化一样，是植入城市染色体的DNA。蜀地最早的美食故事是诸葛亮的馒头，相传诸葛亮在南征孟获的时候遭遇了灵异事件，当地群众建言需用人头祭拜，方能化解怨灵的执念。诸葛亮重视人权、不重视面权，于是他心生一计，用面粉做成人头的形状，摆平了忠厚老实的当地怨灵，这就是国民主食馒头的由来。曾经有人考证，晚清名臣左宗棠之所以自称今亮，就是因为他擅长蒸馒头。同时，在海内外还流传着左宗棠鸡的传说，其实纯属强行同名人拉关系，可见这种山不在高，有仙则灵的传统，在厨房里同样适用。----拳王《英雄的食材和神做法》
40、他编导了一场“野无遗贤”的闹剧，结果参加考试的士子全部落选，大诗人杜甫亦在海选的名单上。这也让他第一次见识到了官场的黑暗与复杂。
41、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮
42、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮
43、放低姿态，不是鄙视自己、压抑自己，而是更加清晰地认识自己。
44、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮《诫子书》。
45、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。
46、13)将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
47、22)贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
48、21)刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——三国·蜀《便宜十六策·赏罚》
49、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
50、要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的;如果不下功夫学习就不能增长与发扬自己的才干;如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。
51、 示之以进退，故人知禁;诱之以仁义，故人知礼;重之以是非，故人知劝;决之以赏罚，故人知信。
52、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍展伸，去细碎，广咨问，除嫌吝虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
53、不能以为自己有才能就傲视别人，不能因为受恩宠就耀武扬威。
