王蒙语录
1、对好人行善，会使他变得更好;对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
2、生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。——作家郑辛遥说
3、如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》
4、一洪应明《菜根谭》：得意早回头，拂心莫停手。
5、让人失去理智的，是外界的诱惑；最终耗尽一个人精力的往往是自己的欲望。——网友语录
6、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。——萧伯纳(王蒙语录)。
7、某种情况下，我甚至要说，恰恰是在身处逆境之时，学习的条件最好，心最专，效果最好。顺境时人容易浮躁，周围常常会有各种朋友、跟随者、慕名者、请教者；顺境时你常常忙于说话、写字、发表意见、教授旁人、好为人师；顺境时常常自我感觉良好，志得意满，看到的是旁人的失缺；顺境时你必须满足社会与众人对你的期待，你必须花费大量时间去做旁人要你做的事情，比如出席某些活动、仪式而目的仅仅是为了表示你确已出席。而逆境时、被晾到一边时、“不可接触”时、“不准革命”时，正是不受干扰地求学的良机、深思的良机、总结经验教训的良机，是严格地清醒地审视自己反省自身解剖自身的良机，是补充自己、壮大自身、使自身成长、使自身更新的良机，是学大知识、获大本领、得大彻大悟的最好契机。 比如“文化大革命”中，我身在新疆维吾尔民族聚居的农村，又处在极“左”的狂热之时，由于我在当时被错误地列入另册，不能写作，不能在任何单位上班工作，也不能正常参加社会活动……当然无法有任何作为，甚至看来似乎也没有办法光明正大地学习。我便把主要精力放在与农村干部群众一起学习毛主席著作上。怎么样学习毛主席著作呢？学维吾尔文版的。我用维吾尔语背诵下了老三篇，背诵下了一大批毛主席语录。一次我大声朗读《纪念白求恩》，房东老大娘甚至以为是广播电台的播音。这说明我读得是怎样的字正腔圆一丝不苟。 有些外国朋友不理解我怎么可能在那种条件下在新疆一口气生活了16年，没有发疯也没有自杀。他们询问我在新疆16年做了些什么，言外之意那么长的时间，你的生活将会是怎样地空虚和痛苦。我半开玩笑地回答说：“我是读维吾尔语的博士后啊，两年预科，五年本科，三年硕士研究生，三年博士研究生，再有三年博士后，不是整整16年吗？” 任何表述都不是面面俱到的，我无意用这样的说法来掩盖我与很多同命运的其中有不少是优秀的人士在那个年代的经历的悲剧性，也无意提倡阿Q式的精神胜利法。然而我以为确有真正的精神真正的胜利，不是仅仅用一种类似儿子打老子的谵语欺骗与麻醉自己，而善于在一切逆境中学习，通过学习发展和壮大自己，憧憬着准备着未来，为最后的不仅是精神的而且是全面的胜利打下基础。这样的学习同时也是对于制造苦难制造不义嫉贤妒能动不动欲置人于死地的坏人的最好回答。 至于为什么没有疯狂也没有自杀，当然还因为我的“不可救药的乐观主义”，我的对于生活对于人众(例如维吾尔农民)的爱，还由于正是我自己从童年和少年就选择了革命，包括革命的曲折和艰难，是我自己选择的，它并不完全是外来的与异己的强加的灾难，这样思考就会舒服一点，我的心理承受能力就会强一些。有一些激烈的评者总是责备我没有像他们希望的那样采取对历史和现状无情的决绝态度，对不起了，道不同不相为谋，我的起点、出发点、思考的角度就是有所不同，我不打算迎合。我也不喜欢那些欺世盗名的大言。
8、1有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过。
9、期望太低了，没有动力和目标，得过且过，也会让人萎靡不振。所以，合理的期望，是一种正确评估，在愿望和实际情况之间，找到最佳的平衡点。
10、你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
11、生活不能改变，我就改变，谁都不能改变我的好心情——王朔
12、陈廷敬传闻本身要去侍候幼帝念书，又是暗喜，又是惧怕。若依他昔时考进士时的性质，他不会惧怕；若依他在太原乡试时的性质，他也不会惧怕。可在京师待了几年，他倒越来越胆怯了。
13、言、意和文之间的错位。“文不尽言，言不尽意”。
14、窦文涛：这中国的家长完全就是这样，你在海滩上你就见着，外国的家长那小孩摔个跟头看他都不看，家长就躺那看书，中国家长绊个跟头几个人就扑过去抱起来了，他就是这样。
15、 “是您!您……还来!”“我奶奶死了!”素素像掉到冰窟窿里，她靠到墙上，半天，她才想明白，这个戴眼镜的小傻子的奶奶并不是自己的奶奶。然而她仍然十分悲伤，身上发冷。“生命是短促的。所以，最宝贵的是时间。”“而我的最宝贵的时间是用来端盘子的。”她忧郁地一笑，好像听到了遥远的小马驹的蹄声。“谢谢您给那么多人端过盘子。但不止是端盘子。”“还有什么呢?就是端盘子也不见得那么需要我。为了在这里端盘子，我爸爸妈妈没少费劲。”“一样的，”一个会心的笑，“我建议您学点阿拉伯语，你们是清真馆。”“清真馆又怎么的?反正埃及大使不会到这里来吃炒疙瘩。”“但是您可能担任驻埃及大使，您想过吗?”“您可真会开心，”小马驹跑进了清真馆，踏痛了她的脚，“简直是在做梦!”“做做梦，开开心，又有什么不好?否则，生活不是太沉闷了吗?而且您应该坚信，您完全可以做到和驻埃及大使具有同样的智慧、品格、能力，甚至远远地把他甩在后面。您可以做不成大使，但是您应该比大使还强。关键在于学习。”“这话有点野心家的味儿。”“不，这只是起码的阿达姆的味儿。”“什么?”“阿达姆。”“什么阿达姆?”“这是我要教给您的第一个阿拉伯语词：阿达姆——人!这是一个最美的词。伊甸园里的亚当，就是阿达姆的另一种音译。而夏娃呢，发音是哈娃，就是天空。人需要天空，天空也需要人。”“所以我们从小就放风筝。”“瞧，您是高材生。”
16、如果一切皆善，就一切皆美。--《托尔斯泰作品研究》
17、 人生的重大决定，是由心规划的，像一道预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。
18、 人是感伤和怀旧的动物。人们较能接受迅速拉近的距离，却无法忍耐在一度天衣无缝的密结之后，渐轻渐远。
19、人都有脆弱的一面，当你受到至爱亲朋的背叛，当你受到时长的不了解直到冤屈，当你的劳动成果被诬蔑被损害，当你的诚实和善良受到恶意的怀疑，当你所最最轻视的不学无术的流氓无赖卑鄙小人耀武扬威颐指气使起来，就是说当黄钟喑哑，瓦釜雷鸣的时候，谁能不失望，不气冲牛斗，不恨不得拼一把呢？
20、窦文涛：因为有男人看，但是我是觉得这的确我甭说王老师这年龄，我自己现在就也这个感觉就是什么呢？现在的孩子不如我们小时候皮实。
21、很多人认为，褚时健这辈子算是完了。2002年，褚时健因严重的糖尿病被保外就医，后来他回到家中休养，并被限制活动。
22、真正的喜剧是不会允许观众从头至尾笑个不停的。
23、一旦学会破罐子破摔，你会发现世界豁然开朗。
24、我到国外某机构参观。辉煌大厅中竖立着金字的企业精神。其中有一条，叫作“合理期望”。
25、童年的美好在于它的真实，没有顾虑，开心了，可以肆无忌惮的笑；难过了，可以声嘶力竭地哭。
26、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们会让自己大吃一惊
27、1每个人除了深睡，其余的所有时间无时无刻不在思维，而多数思维又会付诸用言语或行动来表达，一言一行都能体现一个人的修养性，修养性就是人格之所在。是故人格在于修养，修养来源于思维。
28、磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。
29、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
30、一旦学会破罐子破摔，你会发现世界豁然开朗。
31、以健康为中心/糊涂一点/潇洒一点/忘记年龄/忘记名利/忘记怨恨/有个伴/有个窝/有点钱/有好友——新生活准则
32、 一个好的男人和一个好的女人，在共患难的日子里，是一种奇怪的有四只脚和四只手的动物。他们虽然有两颗心，却只有一个念头--风雨同舟地向前。
33、 一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。
34、信任，就是哪一天你拿着枪指着我，最后枪响了，我也相信那是枪走火。
35、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。--康德
36、食品完全不必那么精益求精，因为它的主要功能是为我们的机体提供营养，只要洁净并能够供给身体的需求即可。
37、太稀缺惊险的食材，太复杂劳烦的烹制方法，太考究并故弄玄虚的进食环境，都是不可取的。它们所附着的是炫耀高阶层的沾沾自喜，而这些，恰好和幸福朴素温暖的宗旨不相容。
38、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果
39、许子东：最近继承鲁迅遗志了，鲁迅虽然自己身体不怎么样，其实那时候才70几斤，最近鲁迅公园在上海重修了，开放前一天70几个队伍去抢地盘。
40、且不说把这些物质形态和外在指标当成是否幸福的指标是否明智，单说目光如此之高，便有违“恰到好处”这一原则。
41、在火小的时候你要呵护它，等它壮大了，它就会反过来呵护你——贝尔格里尔斯《荒野求生》
42、把生活当作戏的人，可以处变不惊；把戏当成生活的人，容易抑郁成疾。——心态左右着我们的生活质量
43、越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。——米列
44、 教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。
45、王蒙：而且也是对自己身体的正视，否则这个中国人哪能看到自己的身体，自己身体臭皮囊，多么恶心，多么肮脏，尤其你和异性一个男孩和一个女孩都在一个游泳池里头，有时候游着游着你脚一踹还踹人家屁股上了，这都有可能的，所以这是一个新的文化。
46、机会对每个人都是平等的，你可以没有开枪的机会，但机会来时，你不可以没有子弹。——干事业就是这样
47、我们赖以生存的东西太多，而为之生活的东西太少。——现代人的一大悲哀
48、老兵被高原紫外线晒成紫色的脸庞，变成棕黑色，说，错啦！75%的酒精可以破坏细菌的膜，药水渗入到内里去，整个细菌就被杀死了。
49、不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。自己感兴趣的经典语录,拿出来和大家分享经典语录分享——
50、即使在最黑暗的时候，希望依然是存在的，它也许很遥远，不太清晰，但它就在那里。
51、1真正的谈话艺术不仅在合适的场合说出适宜的话，也包括正在被诱惑之时，不说出错误的话。
52、一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。--莎士比亚《威尼斯商人》
53、但得回头便是岸；何须到此悟前非。阳世三间，积善作恶皆由你；古往今来，阴曹地府放过谁。谁毁谁誉，逝者如斯夫；不仁不智，孰之而已矣。百善孝为先，论心不论事，论事寒门无孝子；万恶淫为首，论事不论心，论心千古少完人。万物灵为主，千灵人为尊，人修百样业，业业德为先，百德善为首，百善孝为先，百孝皆如水，至柔无语言。
54、要善于面对和把握大量的中间状态，过滤状态，无序状态与自相矛盾的状态，可调控状态，可塑状态等等。
55、年轻白领，工作不久，存款不多，基础不牢，为了安家，东拼西借，贷款不够，家长来凑。——对于房奴这一群体的特征，有人做了这样的描述
56、当你看不到前方的路的时候，不要怀疑，不要徘徊，用你的速度继续前行。——网友妙谈人生
57、1如果你不是经常遇到挫折，这证明你做的事情没有很大的创新性。
58、生活就是童话，只要心存美好，结局就会是美好。
59、见过磕长头的人吗？他们的脸和手都很脏，可是心灵却干净。——电影《可可西里》台词
60、时间在流逝，生命中人来人往。不要错失机会，告诉他们在你生命中的意义。何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。
61、 期望既不应太少也不能太多，但适中的量很难掌握。
62、不要被大话吓住，不要被胡说八道吓唬住，不要被旗号吓唬祝
63、生命中有三件事会一去不返：时间、机会和说出的话。
64、如今，人们不甘心做一个普通的人，而是争先恐后地想成为“人物”，这时，“人性”少了，“物性”多了。——网友对“人物”的新解
65、百善孝为先，一个人对自己父母都不好的人，这个人就没什么可交的。
66、执行力。美国的保罗—托马斯在执行力：一书中说：就像用四颗螺丝钉来固定一个平面一样，不能先拧紧一个螺丝钉再去拧其他三个，要循序渐进，每一个螺钉拧几环，轮番来固定，在不断平衡的过程中，最终将螺钉全部拧紧。企业管理和治理，把握节奏，维持平衡，注重过程，结果必然。
67、1该健忘的就健忘，该粗心的就粗心，该弄不清楚的就不弄清楚，过去了的事就过去。
68、正如她自己对生活的态度，乐观、积极，不为自己的人生设限。
69、 在小说的最后，“物质性”的“光泽”体现在小说最后的那个素素的小学同学有“关系”的住房上：“电灯已经亮了。请坐。双人床,大立柜里变得细长了的影像,红色人造革全包沙发。五斗橱。铁听麦乳精和尚未开封的‘十全大补酒’。小学同学滔滔不绝地介绍着自己的新居:面积、设备、布局。水、暖、煤气。采光、通风和隔音。防火和防震。”小说这样不厌其烦地描写这些物质性的展开，其实也是说明了作品本身内在的丰富性：“个人性”在王蒙的内心中当然是以精神来支撑的，但物质却也是新时期的追求中难以视而不见的内在的东西。从后面佳原对素素的某种愧疚，和他们两个人的最后所承诺的对于未来的追求中，这种物质性也是和精神性一起存在的。王蒙似乎对于这种物质性有某种嘲讽，但这又有某种现实的吸引力让他不能不正视和表现。精神的超越是素素和佳原感情的基础，但他们对于物质的现实的需要其实也是内在的动力之一。这篇小说所表现的正是二十世纪八十年代中国的文化想象的内在的丰富性。一面是以超越的精神作为“主体”存在的力量源泉，一面是现实的物质性也总是呈露它自身。这也是中国的发展的内在动力本身的丰富性的呈现。
70、一个多月前，老朋友王石造访哀牢山。席间他悠悠开口，“现在(我)90了，很多时候心有余力不足，这也是自然现象。但我这一生，对得起国家，对得起社会，也对得起我家庭几代人，我也就心满意足了。”
71、 “佳原总是随遇而安。一段栏杆,一棵梧桐下,一道河边,佳原就满足了,他希望早一点坐下来,和素素依偎在一起,用阿拉伯语和英语交谈,素素总是挑剔,不满意、不称心。不,不,不。她不要代用品,就像山东顾客不容忍煮花生米里的石子。三年了,他们的周末几乎是在寻找中度过的。他们寻找坐的地方。找啊,找啊,一晚上也就完了。我们的辽阔广大的天空和土地啊,我们的宏伟的三度空间,让年轻人在你的哪个角落里谈情、拥抱和接吻呢?我们只需要一片很小、很小的地方。而你,你容得下那么多顶天立地的英雄、翻天覆地的起义者、欺天毁地的害虫和昏天黑地的废物,你容得下那么多战场、爆破场、广场、会场、刑场……却容不下身高一米体重四十八公斤和身高一米七弱、体重五十四公斤的素素和佳原的热恋吗?”
72、1恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。
73、不要说别人脑子有病，脑子有病的前提是必须有个脑子。
74、自己丰富才能感知世界的丰富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
