史铁生的优美文段
1、37)上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限。——史铁生《命若琴弦》
2、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
3、天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的
4、吴念真被称为“台湾最会说故事的人”，同时他也是一位知名导演，而这本书就是他在经历过人生的风风雨雨和低潮后，所完成的生命记事——他心底最挂念的家人、日夜惦记的家乡、一辈子搏真情的朋友，台湾各个角落里最真实的感动，那些静静流淌的命运，那些再普通不过的人，再平常不过的日子。
5、那时候，我还不懂得问，是不是每个人死了都可以变成星星，都能给活着的人把路照亮。(史铁生的优美文段)。
6、分论点二：绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。
7、嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年轻政d走过
8、心中有德，心中那舍生取义的精神，所以你永垂不朽。“文天祥”深深烙在人们的心上。(点题，呼应分论点
9、他对生命意义的把握和领悟肇端于“死”，是死亡映照出生命的脆弱和短暂，也赋予人生以不可抗拒的魅力。
10、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。赏析：真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。
11、还有抑郁症，古人或看那是天赋异禀吧、没人招他没人惹他也没人帮他，不会儿工夫他就能把自己弄得面目全非——面色青苍、呼吸紧促，神情恍而惚之，周身僵且硬也。检查吧，没毛病；谈谈吧，啥也懂。这对唯物主义是个打击，单凭某种“意念”就能做这么大的功。
12、01有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分
13、04真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗的谚语，它也会生辉。谬
14、平常蒲公英只是在每一个角落安静的，谦卑的观察世界，不管谁要带它走都决不反抗，没有用花刺和毒汁来防御别人，这是对世界多么彻底的爱。
15、分论点一：坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不是不到长城不止步的
16、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
17、辉煌的历史倘不是几个英雄所为，惨痛的历史也就不由几个歹徒承办。
18、郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。(事
19、我一直很喜欢能自嘲的人，想嘲我的人太多我就自嘲是种智慧，当然想杀我的人太多我就自杀就是个愚蠢，关于饭碗我看到过一句话，真正的铁饭碗是无论去哪都有饭吃，而不是在一个地方吃一辈子饭。
20、戏听说这件事后，对蒋琬更是衷心耿耿。(引事例论证分论点2)这正是因为蒋琬拥有一颗宽容的心，才化
21、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。
22、 《〈名人〉序言》：“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难”贝多芬：这个在用音乐舞蹈精神的男人，将生活的苦难看到一粒灰尘，看一眼就轻轻地弹去，弹去一地纯洁。
23、我的老家便是这样。Z州，一向都在沉默中。但沉默的深处悲欢俱在，无比生动。那是因为，沉默着的并不就是普遍，而独具的心流恰是被一个普遍读本简化成了沉默。
24、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠——史铁生
25、18)他只好再全力去想那张药方和琴弦：还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界——他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着蓝天和月亮的星星。还有呢?还有什么?他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多的多。
26、惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还总是在留神呀！”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。
27、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
28、到了秋天，松柏被瑟瑟秋风吹着，却依然屹立不倒。父亲在秋天又全身心的投入到工作当中了。那年秋天，他的事业正值低谷，他没有抱怨，照样过正常的生活。也不知道是不是做儿子的粗心，我从未在他脸上发现过忧愁的表情。直到几年后他回忆起这段时光，他说：“当时是整个行业的低谷时期，感觉遇到了阻碍，但后来想想办法忍忍也就过去了。”真的，这让我不得不感到敬畏。
29、与其说我们是孤独的孤立的，不如说我们是会独立思考个体，面对纷繁复杂的世界，内心有一片宁静，能够体察生活，感悟人生。独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱来自内心安宁。
30、声音在空气中振动的频率，有点近似书法的线条，有流动、停止、升起、低伏，顿挫轻重，有一种通畅的质感。“
31、说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气禀性，让他当着
32、 《〈宽容〉序言》：谁能走出宁静地无知山谷，走出自我的早已习惯的幸福，在荆棘的路途开拓新的天地，用生命换来残酷的光阴，即使血色，也为后来人重重的记下你平凡的名字，不平凡的形象。
33、这回我们一起走进那院子。院子里堆着柴草，堆着木料、灰砂，大约这老房是想换换模样了。主人不在家，只一群鸡“咯咯”地叫。
34、 荀子《劝学》：“学不可以已”学习是人生的必须得生存方式，要爱学还要善学。
35、 幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。——史铁生《灵魂的事》
36、析论证)直面挫折，陶渊明的恬淡心态让他成为佳话。(点题，呼应分论点二)
37、在刚刚受到人生重创的时候，作者开始去思考人生的意义在哪，去思考自己为什么而活着、为什么而存在。他在这个阶段写道“记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。”他在对人生提出质疑、在窥探生与死的意义，而地坛公园，这个在明清时期磅礴宏大的祭祀场所，像它的名字一样，它厚重而庞大，像《易经》中解释的那样，地即为坤，就如同我们脚下踏着的坚实的大地一样，它给人的是坚实的依托和包容。而它对作者更为温柔和接纳，给作者了一个与生和死对话的空间，接受他令自己悲伤的残缺，容纳他对生命锐利的质疑，给他一个充足的胸怀去依托。所以作者“这样想了好几年”得到了自己关于生与死的思考的结论：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这个结论是他通透之后的希望，是地坛温柔容纳的产物，也是作者强大人格力量的来源。他把生与死的意义剖析给自己看，给读者看，这个为“活着”而活着成为了第一阶段的写作中心。
38、心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求……这都是些漂亮的神灵。由此，而不可侵犯；由此，而
39、50)不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。——史铁生《务虚笔记》史铁生经典语录篇爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
