觉醒年代胡适名言
1、而在今年春节期间，一条热搜的刷屏，也让许多网友热泪盈眶！
2、所有幸福都要付出相应代价；如果没有，那一定是有人替你承受了这代价。觉醒年代经典语录2铁肩担道义，妙手著文章。(觉醒年代胡适名言)。
3、陈独秀：君曼，我要跟你说声对不起。因为……我不是一个合格的丈夫。延年、乔年、鹤年、子美……我都要对你们也说声对不起，因为我不是一个合格的父亲。(觉醒年代胡适名言)。
4、江山代有才人出，各领风骚数百年。——剧中陈延年台词(出自清代赵翼的《论诗五首·其二》)
5、说到这儿，我想起了几代人的小学三年级人教社语文课本里一篇著名课文《十六年前的回忆》，作者李星华，这篇课文语言质朴到孩子们都能看懂、听懂，再加上老师们的演绎，很容易留下深刻印象。课文的中心思想就是，李大钊是一个和蔼的严父，性情温润，对孩子们以鼓励为主，从来不急赤白眼，虽陪伴少，但奉献了一位父亲最大的耐心。课文有名言，是李大钊带小朋友们在北京的冬天打雪仗、堆雪人之后说的，“玩儿，就要玩儿个痛快；学，就要学个踏实。”通俗易懂的极简主义教育观，一句话就管用。从小，我对李大钊先生的了解和认识，就是一个跃然于纸上的充满激情又讲道理的文人典范；长大，我对他的认识又补充了两条，听得进去别人说话，有主见有想法有定力，但却不乱来。
6、谁说今天的年轻人只爱霸道总裁剧、爱情甜宠剧、古装玄幻剧？有内容、有思想的国产正剧，才是他们的“菜”。一批优秀主旋律影视剧的涌现，不仅有主创人员的功劳，更是对时代呼唤的有力回应。
7、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
8、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
9、人常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分：材料是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂，精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。
10、宝宝你再不吃我可生气看你看看是不是拉了啊，丑吗？
11、24)男人的“三从四得”太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从;太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。--胡适
12、蔡元培先生在剧中给我印象最深的，是他平易近人的修养和不拘一格的狡黠，无论是碰到同事或是学生，都是认真稳重的一躬行礼，一视同仁，一个曾经的教育总长，一个在任的北大校长，这样的礼仪，让人叹为观止。而他又并不是古板的老学究，会在政治纷乱时利用辞职去换取北大的教育资源，会在邀请陈独秀先生任教时三顾而感化施压，也会在胡适先生任教的事情上便宜行事，让这个人物更加真实丰满。
13、在中国，做一个有良知的知识分子是异常艰难的，但并非全无报酬。历史是一盆黄河水，只要有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的那一天。
14、在赵德汉的家里，塞满冰箱的现金，和堆成小山般高的巨额钱财可谓是触目惊心。当办案的车驶过夜晚的天安门城楼，开进国家某部门的大门时，观众能感受到查处贪官的严肃和雷厉风行，从而认识到国家的决心和魄力。同时，我觉得国产剧的接地气，不只应该体现在生活中的家长里短，更需要体现在作品本身的时代风貌上。从这个角度而言，《人民的名义》是一部难得的将严肃政治题材进行通俗化改编尝试的电视剧，值得我们点赞。
15、让我们子孙后代，享受前人披荆斩棘换来的幸福吧。
16、陈独秀：北大是不是原来的北大，我不知道。我陈独秀，已经不是原来的陈独秀了。
17、 青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。
18、要想光复中华昔日之辉煌，首当其冲的，要造就一代新人。
19、28)也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。--胡适《调寄生查子》
20、说到民国不得不谈民国文人，说到民国文人不得不谈辜鸿铭先生。他身世特殊，学贯中西，获得过诺贝尔文学奖的提名，他说自己“生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋”，且留下精通九种语言，获得了13个博士学位的轶闻。到了北大任教，依然留着辫子，并发表“我的辫子是有形的，你们的辫子是无形”的名言。剧中，甫一出场，两个仆人分立左右，一个伺候抽烟，一个伺候漱口，举办讲座也是三辆人力车一路疾奔，架着三个辫子一路招摇。
21、全国甲卷中提到的的”李大钊“、”夏明翰、等都是觉醒年代中的重要人物，以“可为与有为”写革命烈士可谓和电视剧无缝对接
22、一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主，反之则否。
23、1916年12月26日，蔡元培被任命为北京大学校长，旋即拉开了北大改革的序幕。
24、全体被关押学生：苏武留胡节不辱，雪地又冰天，穷愁十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时听笳声，入耳心痛酸。
25、书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。——乌皮特
26、陈独秀：我们反对一些拥有少数人的私利或一阶级利益眼中没有全社会幸福的政d。
27、陈独秀维经斯基：“跟他讲，按中国的习俗来。”“那我们握个手吧。”“嗯，这个可以。”
28、下大雪才浪漫，这就是读书人、卖书人的区别。苦中作乐，是士的本质。
29、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。——胡适
30、此殊未易言也。今之少年往往作悲观。其取别号则曰"寒灰"、"无生"、"死灰"。其作为诗文，则对落日而思暮年，对秋风而思零落，春来则惟恐其速去，花发又惟惧其早谢。此亡国之哀音也。老年人为之犹不可，况少年乎。其流弊所至，遂养成一种暮气，不思奋发有为，服劳报国，但知发牢骚之音，感唱之文。作者将以促其寿年，读者将亦短其志气，此吾所谓无病之呻吟也。国之多患，吾岂不知之。然病国危时，岂痛哭流涕所能收效乎。吾惟愿今之文学家作费舒特，作玛志尼，而不愿其为贾生、王粲、屈原、谢皋羽也。其不能为贾生、王某、屈原、谢皋羽，而徒为妇人醇酒丧气失意之诗文者，尤卑卑不足道矣！
31、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
32、5)做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。--胡适
33、艺术是有社会本质的，文艺思想的创新和社会意识的成熟，是相辅相成的。当陈独秀的两个儿子登场时，许多年轻观众在弹幕里争相表达着对他们的钦佩，还主动补充历史资料，做起科普工作。“他们和我差不多大，已经做了那么多伟大的事”，这是屏幕上出现次数最多的弹幕。
34、赵纫兰：守常，你是干大事的人。你每次跟我讲的那些大事儿，我有的听得懂，有的听不懂。但是不管我懂不懂啊，我就知道啊，你是在为别人做事，为老百姓做事，做的是大好事。所以我不能拖你后腿。我会把家给你守好的。
35、到了25岁那年，蔡元培中了进士，被点为翰林院庶吉士。在科举制度下的清王朝，蔡元培已然是“春风得意马蹄疾”。
36、(子)用典之工者 此江君所谓用字简而涵义多者也。客中无书不能多举其例，但杂举一以实吾言。
37、9)朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。--胡适
38、陈独秀：一个人、一民族，若没有自卫的强力，单指望公理昌明，仰仗人家饶恕和帮助的恩惠才能生存，这是何等卑弱无耻、不能自立的奴才。
39、任何人，你都不能去试图阻挡历史前进的车轮。你非要挡呢，那结果只有一个。什么呢？被碾着腿嘛。
40、27)法律条纹的解释权，在我这儿。我说你犯罪了，你就是犯罪了。
41、一起探索一条救国救民的光明之家，虽九死其犹未悔。
42、1李大钊：中国，是我们中国人的中国。我们自己的国家，我们不爱？谁爱！
43、剧中，李大钊先生出场时还在日本留学，一身整齐的中山装，两撇醒目的大胡子，与同学探讨国家的出路，与保皇派的留学生激辩，与陈独秀先生结识后受其影响，更加积极的参与到日本留学生群体的爱国行动中来，编杂志、组织进步社团、投稿《新青年》发表文章与见解，之后归国在其主编的《甲寅》杂志上更加明确的讨论政治，受到马克思主义与俄国十月革命胜利的影响，积极推动社会主义思想在中国的传播，在其影响下，陈独秀先生也选择了社会主义革命道路，而最终南陈北李两位先生最终共同建立了中国共产d。
44、道德的要义是修身，修身的最高境界是追求真理。
45、不是所有错误都能被原谅，也不是所有人都愿意去原谅你
46、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
47、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
48、尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心!
49、陈延年：《研究室与监狱》，世界文明的发源地有一是科学研究室，一是监狱。我们青年立志，出了研究室就要入监狱，出了监狱就入研究室。这才是人生最高尚优美的生活，从这两处发生的文明才是真文明。才是有生命，有价值的文明。(陈独秀手稿)
50、《觉醒年代》严格依据史实给出的，是极富情感克制力，却洋洋洒洒的理想价值书写；是阳光、热血、真诚和勇敢包裹下的拳拳赤子之心。剧里边没有青年革命偶像、中年文化偶像的梦境营造，相反，平视领袖、平视精英，只有鲜活的、立体的、多面向的个性，以及朴素多元的的生活流气息。
51、Youcannotbeatsomethingwithnothing
52、一代人有一代人的使命和道路。陈独秀、李大钊、宋运辉、马得福……他们生活在不同的时代，有着不同的背景，但风华正茂的他们都有为国家干事业、为人民谋幸福的志向。年轻的观众从这些人物身上看到的不仅是过去的历史，还有人生路上的坐标和向导。
53、大年初在北京台春晚舞台上，剧中李大钊和赵纫兰的扮演者，以及李大钊先生的第三代和第四代后人，李亚中老人和他的儿子李雄飞表演了节目《觉醒年代》。
54、我从弹幕还发现了很多人的同感和共鸣，他们当中有说：武侠小说里的老师，也不过如此，都是真老师；有说：我要给这个剧打200分，多出的一百分是骄傲；有说：这是唯一需要做笔记的电视剧；也有说：先驱者的伟大，透视在历史长河中。
55、0地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，虽老犹未老也。——李大钊《青春》
56、中国是我们自己的中国，我们自己的国家，我们不爱，谁爱！
57、20)你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。--胡适胡适经典名言语录1)在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，--我都得感谢我的慈母。--胡适《四十自述》
58、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
59、30)无目的读书是散步而不是学习。--胡适
60、1陈独秀：我要的不是北大的生机盎然，我要的是中国的生机盎然！不辨、不争、不可以！
61、今之谈文学改良者众矣，记者末学不文，何足以言此。然年来颇于此事再四研思，辅以友朋辩论，其结果所得，颇不无讨论之价值。因综括所怀见解，列为八事，分别言之，以与当世之留意文学改良者一研究之。
62、(保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。)
63、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
64、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
65、四运动最重要的一点，就是它是一场既反对封建主义，又反对帝国主义的、群众性的爱国自救运动。
66、(3)吾十年前尝有读《十字军英雄记》一诗云，“岂有酖人羊叔子，焉知微服赵主父，十字军真儿戏耳，独此两人可千古”‘。以两典包尽全书，当时颇沾沾自喜，其实此种诗，尽可不作也。
67、陈独秀：蔡公、适之，国家都到了这个地步了，哪里还能容得了我去做什么学问呀。
68、《新青年》的编辑们来到陈独秀家开会，高一涵、钱玄同等人还纷纷调侃胡适这单身的青年才俊可成了一众文艺女青年的梦中情人。会议开始，陈独秀等人以茶代酒庆祝《新青年》的兴盛，并正式取消投稿编制，用稿要由众同仁编辑开会通过，他们的宗旨就是在中国掀起一场思想启蒙运动。听闻此，李大钊坦言自己简直想哭，自己在南方游历的这些天发现中国实在是急需启发民智，并想要通过对俄国十月革命的评议来启发新的青年，但胡适觉得以中国目前的情况还不适合讨论时政。陈独秀提出要让鲁迅加入同仁编辑，他这个北大校徽的设计者不能总仍游离在新文化运动之外，陈还笑称自己也要学当年的蔡元培三顾茅庐了。散会后，陈独秀单独留下李大钊和胡适，胡适觉得做学问不能受政治的影响，可李大钊对俄国十月革命深有启发，认为中国需要的是一场轰轰烈烈的革命。陈独秀从中调和，解释其所言是不想直接搞政治，但思想启蒙实际也属于政治，而现在最重要的是将民众从复辟复古的旧文化中解救出来，这一解释也让李大钊和胡适均表示同意。
69、胡适先生的出场，真可谓千呼万唤始出来，当其在美留学期间投稿《新青年》杂志时，陈独秀先生便对其推崇备至，在蔡公为北大招纳人才时，陈独秀先生便一力保举，蔡公便顶住非议，招揽其至北大任教，而归国后，陈独秀先生又亲自跑到上海去接他到北大任教。笔挺的西装，整齐的妆容，礼貌的微笑，一到北大，一场白话文的演讲便引得无数喝彩，其中更夹杂无数迷妹，更有不少女诗友夜访交流，拥抱道别，堪称学术爱豆。也因此，当他和妻子完婚后，便成了著名的妻管严，早上在家吃早饭，晚上几点睡觉，都对妻子唯命是从，其好丈夫的形象堪称完美。
70、珍惜生命，远离宝贝，丁克是品质生活的保证。
71、(我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。胡适《我的母亲》)
72、《大江大河2》里有改革者遭遇的重重阻力，《山海情》里有扶贫工作不被老百姓理解的辛酸，《觉醒年代》里也有早期革命领袖的幼稚和冲动。没有枯燥乏味的说教，没有简单粗暴的灌输，不回避曾经走过的弯路、不掩饰曾经遭遇的困难，这是上述影视剧的共同特点，也是它们能够牢牢抓住年轻观众的原因。影视剧创作范式的转变背后，是心态的成熟和文化的自信。今日中国的强大，早已不仅仅体现在经济水平的发展上。
73、堕落的方式很多，总结起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望;第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。
