关于梦想的诗句五言
1、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。梅花/梅朝代：宋代作者：王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
2、殷尧藩 (登凤凰台二首) 凤凰台上望长安，五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨，银河一夜卧阑干。
3、九州迭，沧海变。年少初心，心许鹏程愿。砥砺征途风雨绊。一笑红尘，多少豪情念。
4、内蒙古诗人仁·斯琴朝克图用竹笛演奏了一首蒙古族歌曲，并用悠扬婉转的蒙古语歌唱出对家乡的眷恋，让当晚的江心岛拂过草原的气息。“亲爱的妈妈，慈祥的妈妈，今天为你歌唱……”想起家乡的一草一木，他感慨：“生态是脆弱的，我们要保护、爱护我们的家园。”
5、云岭老师简评：这不是理想，是梦想。畅想一下，也不错。
6、译文：乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
7、玉箸千行落，银床一半空。令狐楚(杂曲歌辞·长相思二首)绮席春眠觉，纱窗晓望迷。
8、全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
9、惆怅桃源路，惟教梦寐知。吴融(送广利大师东归)紫殿久沾恩，东归过海门。
10、眼意心期卒未休，暗中终拟约秦楼.光阴负我难相遇，(关于梦想的诗句五言)。
11、登上高阁，凭栏远眺，天高地迥，夕阳冉冉的余晖透过窗棂。
12、生活的理想，就是为了理想的生活.——张闻天
13、荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。——王维《山中》
14、沈如筠 (闺怨二首) 雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。
15、狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。”
16、仿佛金紫色，分明冰玉容。勤勤相眷意，亦与平生同。
17、译文：巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
18、纵观全诗，它所描绘的和平、宁静、优美如画的田园风光，所刻画的活泼、自在、天真无邪的牧童形象，正是诗人“真性情”的表现。
19、诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。
20、梦不离泉石，林唯称隐沦。渐谙浮世事，转忆故山春。
21、岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》
22、醉中知遇圣，梦里见寻仙。(九日进茱萸山诗五首其五)
23、春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。含有“梦”字唯美的古诗词全首梦游天姥吟留别/梦游天姥山别东鲁诸公唐代：李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
24、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。有关理想和信念的诗歌,五首,急需青春如一幢大厦理想是构成它的砖瓦青春如一棵大树理想是它的枝叶青春如一双鞋子它的前进为我们的理想留下了一串串美丽的脚印青春如一曲音符让我们用理想来奏出动听的乐章青春如一只雄鹰只有长上了理想的羽翼它才能振翅高飞青春如水让我们用理想使它汇成激流奔腾入海青春如帆让我们用理想之风助它劈波斩浪飞速前行哭，并不代表我屈服退一步，并不象征我认输我想，人生没有真正的绝境无论承受多少艰难无论经历多少困苦只要一个人的心里还怀有一颗信念的种子那么总有一天他就能走出困境让生命重新开花结果只要人在种子就在只要种子还在希望就在我有一个理想这个理想伴随我们长大我有一个理想这个理想却总是忽远忽近我有一个理想这个理想在时间的奔跑中忽隐忽现我有一个理想这个理想她在寂寞的等待我们想起理想她若是生命，那么，总有一天她会腐朽，回归尘土理想她若是原子，那么，总有一天她会碰撞出火花，诞生出生命生活的理想在我们心中我们抓住他他会为我们服务我们若放弃他他会使我们寂寞我的理想是什么？我的理想早已在麻木与迷茫中走失我就像一个失去光明独自在路边抽泣的小孩路过的人都行色匆匆，目无一切(除了自己)偶尔一两个善心的人看到了可怜的我在怜悯心的促使下关心我一两句便又走开了又留下了我独自在哭泣、寻找我想重拾光明让从我身旁路过的人都觉擦到我让他们每个人都感受到我的光与热但我的理想是什么有舵没有风的船走的很慢但终有一天会到达终点有风而没有舵的船即使风再大耶只不过是在匆忙中打转想要到达终点必须找到船舵只是真理与经验共同告诉我们的然而，我的船舵又在哪里，它又是什么样子我又该去哪里寻找我的船舵？。有关理想信念的古诗望岳唐杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
25、江山非旧主，云雨是前身。梦觉传词客，灵犹福楚人。
26、宋神宗熙宁九年(1076)，王安石第二次被罢相后，心灰意冷，放弃了改革，后退居钟山。此时作者孤独心态和艰难处境与傲雪凌霜的梅花有着共通之处，遂写下此诗。
27、三十年前此地，父兄持我东西。今日重来白首，欲寻陈迹都迷。
28、译文：太真听说君王的使者到了，从梦中惊醒。
29、李商隐去访孤僧，经过了很远的山路，一路落叶纷纷，寒云层层，终于找到了。倚在藤椅上安眠亦或是敲敲木鱼敲敲钟磬，当一天和尚撞一天钟，谁说这样不好了，世事茫茫当中，诗人就偏爱这僧人，爱这僧人的生活了。李商隐的一生都怀才不遇，陷于d争之中，晚年也曾痴迷于佛道，一颗伤痕累累的心，只能用禅来疗伤了。
30、学生的成材离不开老师的教导，教师的成长离不开学校培养及精准委托管理专家们的专业指导。毕业班教师们走上舞台讲述自己的成长点滴故事，饱含着对学校，对专家们的诚挚谢意。
31、韦庄 (愁) 避愁愁又至，愁至事难忘。夜坐心中火，朝为鬓上霜。不经公子梦，偏入旅人肠。借问高轩客，何乡是醉乡。
32、惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。
33、玉箸千行落，银床一半空。令狐楚(杂曲歌辞·长相思二首)绮席春眠觉，纱窗晓望迷。
34、江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。
35、何时霖雨相，梦到武丁宫。(苦热和徐山甫韵)
36、拙定于身稳，慵应趁伴难。渐销名利想，无梦到长安。
37、只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生！梦与李庾三十二同访元九(唐)白居易夜梦归长安，见我故亲友。
38、梦想是一眼泉水，一眼长流不息的泉水。朱熹有曰：问渠那得清如许，为有源头活水来。所以说：梦想如泉是纯洁的，不加一丝功利色彩。
39、梦，也有梦想的意思。古人相信，做梦总要有原因的，王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因已知的有心理和生理两个方面的原因，但即使是在人类已知的这两方面，人类依然无法解释梦形成的机制原理。
40、惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。
41、梦泽三秋日，苍梧一片云。(在荆州重赴岭南)
42、李嘉佑 (江湖秋思) 趋陪禁掖雁行随，迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水，清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦，壶口云深隔路歧。共望汉朝多霈泽，苍蝇早晚得先知。
43、仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。
44、好玩的国学：“海上生明月，天涯共此时”是千古名句，意境雄浑阔大。直接启发了苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”，都体现了人类的美好感情。另外，描写思念竟然能选用抱怨月光太亮的角度，可谓独树一帜。
45、梦想是虚无漂渺的天上的街市。也许它本身就很可笑，本身就不可能实现，但是在一个孩子的稚嫩的心田里，在一颗天真的纯洁的童心面前，梦想是快乐、幸福和美好，是一种向往。
46、许彬 (荆山夜泊与亲友遇) 山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。
47、李白 (赠郭将军) 将军少年出武威，入掌银台护紫微。平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归。爱子临风吹玉笛，美人向月舞罗衣。畴昔雄豪如梦里，相逢且欲醉春晖。
48、造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。
49、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？——(明)王守仁
50、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？——(明)王守仁
51、整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
52、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
53、拙定于身稳，慵应趁伴难。渐销名利想，无梦到长安。
54、熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
55、我们应该有梦想，就像石头碎开的一刹那，去触摸它梦想的天空，我们不怕别人奚落，因为我们有梦。
56、谒金门·春又老朝代：宋代作者：王安石春又老。南陌酒香梅小。
57、李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。这首诗就反映了他的伤感情绪。
58、吴融 (蛱蝶) 两两自依依，南园烟露微。住时须并住，飞处要交飞。草浅忧惊吹，花残惜晚晖。
59、元结 (橘井) 灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄，地闲荒径草绵绵。
60、梦想是回环曲折的小路。常常会走出正确的路线，但只要把持住自己，就不会误入歧途。
61、争似山中隐，和云枕碧湍。吴融(蛱蝶)两两自依依，南园烟露微。
62、崔涂 (题嵩阳隐者) 四十年高梦，生涯指一丘。无人同久住，有鹤对冥修。草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。
63、海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。
