形容一个人品德高尚的名言
1、晋・傅玄《太子少傅溉》：“故近(靠近)朱(朱砂，一种矿石，可做颜料)者赤，近墨者黑；声和(谐调)则响清(清越)，形正则影直。”意为接近朱砂就染上红色，靠近墨就染上黑色。比喻环境会影响人的品格习性。
2、修身养性经典诗句格言宁静可以致远，淡泊可以明志——诸葛亮富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——孟子吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子平静如水，正直如绳。-------严遵芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为窘困而改节。------孔子生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖世道别颓波，我心如砥柱。--------刘禹锡孟子：“生于忧患，死于安乐。”范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”老子：“千里之行，始于足下。”孔子：“不义而富且贵，于我如浮云。”屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。宝贵贫贱，总难称意，知足即为称意。山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。浮躁一分，到处便抬尤悔；因循二字，从来误尽英雄。1任人须知人，人须容人，人和事就；无事不找事，有事不怕事，事在人为。安能尽如人意，要当无愧我心。修身岂为名传世，作事惟思利及人。事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。功者难成而有关修身养性的古诗(5句)有关修身养性的古诗：不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
3、这本是商朝国君太甲痛悔自己的过失引咎自责的话。后人引这几句常用以说明自作自受，咎由自取，含有不值得同情的意思在内。
4、《北齐书・文宣帝纪》：“高祖(指东魏丞相高欢)尝试观(观察)诸子意识，各使治(整理)乱丝，帝(指北齐文宣帝，高欢之子高洋)独抽刀斩之，曰：‘乱者须斩。’”比喻采用果断的措施，解决错综复杂的问题。(形容一个人品德高尚的名言)。
5、虚荣心首先以社会为对象,名誉心则首先以自身为对象。与虚荣心针对社会相反,名誉心是对自身品格的认识。--三木清
6、 高山仰止：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
7、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
8、14)爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术。一个高尚心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏。在精神领域里，真正的爱情能产生出不断的奇迹。——巴尔扎克
9、诸葛亮培养出的不仅是一个文武兼备的诸葛瞻，也成就了诸葛家族满门英杰，世代忠烈。
10、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)擎(qíng)：往上托，举。
11、9衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人发觉的时候作些什么。——孟德斯鸠(法)
12、自然界发生的灾祸，还可以设法防范避开；自己造成的灾祸，就无法逃避了。
13、在现实社会生活中，具体该怎么做呢？换言之，如何将宽容落实于现实社会生活中呢？前面我们谈了道教的主张。即：在宽容待人方面，力争做到柔弱不争、慈爱和善；在宽容待物方面，力争做到物我为齐同慈爱。
14、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
15、就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。
16、这是比喻做一件事情，只差最后一点努力就不能完成。
17、下面，就精心挑选出《尚书》中的30句精华，供大家一阅。
18、通览《道德经》，我们发现“柔弱”二字连用在三个篇章中共出现了五次；“柔”字单独在六个篇章中出现；“弱”字单独在三个篇章中出现。因此，有“老聃贵柔”之说；《汉书·艺文志·诸子略》中还认为道祖的人生观是“清虚以自守，卑弱以自持。”
19、一个宽容待人者，必然是一个慈善待人者。慈善不仅是宽容人格形成的重要因素，还是宽容人格的体现。太上道祖教人：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之。”这是何等的慈善和宽容啊？道祖还教人要有不鄙视人的胸怀，并“常善救人”。认为“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”善人与不善人，都各有其存在价值，应一律加以善待。道祖并将这种慈爱精神视为法宝，他说：“我有三宝，持而保之：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。”
20、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来
21、(解读)商鞅。出自《商君书·定分》。命：生命。这句话的意思是：法令，是百姓生存的根本，是治理国家的基础。
22、诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来。
23、南华真人(庄子)在《齐物论》中说：“天地与我并生，而万物与我为一。”宇宙、天地、人及万物皆由“道”所化生，“一切有形，皆含道性”，因此主张善待万物，并应该“齐同慈爱”，即像待人一样去待物。“昆虫草木，犹不可伤”；反对“射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵”。规定“不得妄伐树木”、“不得以毒药投渊池江海中”、“不得以秽污之物投井中”、“不得妄凿地毁山川”，等等。只要我们翻开道教戒律之典籍，其中有关保护动植物及水土资源的戒律，可谓详尽。这种宽容待物的胸怀和思想，对于我们人类长久保持自然界的生态平衡、维护自然界的和谐安宁，无疑具有非常重要的积极意义。
24、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
25、(解读)出自《礼记·礼运篇》。释义：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。是一种大同的理想社会的构想。
26、(解读)出自《d的十九大报告》我们坚决维护国家主权和领土完整，绝不容忍国家分裂的历史悲剧重演。一切分裂祖国的活动都必将遭到全体中国人坚决反对。解读：针对一切分裂势力，全国人民对于分裂势力零容忍。
27、 (1)郑观应对西方富强原因进行分析得出，不在船坚炮利，而在西方的议院制度。(2)设议院也就是实行君主立宪制，是国家富强的根本途径。出自郑观应《盛世危言议院上》
28、白话文释义：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。
29、一件事情谋划好了，就要有信心去办，切莫在办的过程中猜疑犹豫,否则就可能无所成就。
30、以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
31、古人也有不耻下问的训诫，就是说不好以向别人请教问题为耻辱，哪怕是职位比自己低的人。
32、(解读)出自《论语·卫灵公》。释义：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
33、(《论语》)君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。己所不欲，勿施于人。
34、道教继承道祖思想，崇尚“柔弱”。譬如，《老君二十七戒》中以“行无为，行柔弱，行守雌，勿先动”为最上三行；《道教五戒十善》中以“忍性容非”为十善之一；《老君崇百药》中以“体弱性柔”为一药。
35、《三国志・蜀书》：“先主临薨(hang,：死)谓亮(诸葛亮)日：‘马误言过其实，不：可大用，君其(一定要)察之！’”意为说话：浮夸、脱离实际，这样的人是不可重用的。
36、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。(宋?郑思肖《画菊》)
37、晋・陶渊明《移居》诗。奇文：绝妙的文章。意为绝妙的文章一起来欣赏；发现疑问或不足，相互来研究分析。形容文友相聚，彼此切磋琢磨的乐趣。现常反其义而用，指将奇谈怪论的文章公之于众，让大家来分析批判，提示其荒谬之处。
38、一条政令，一项政策，在执行中重在连贯不变，长久坚持。时间短暂，则不易见其效果；朝令夕改，则执行者易生疑惑而无所适从。
39、(解读)出自《孟子·梁惠王上》。释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
40、然而在现实生活中，人们往往过分地苛求别人，过高地估计自己。
41、7)毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根
42、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋？欧阳修《五代史？伶官传序》)辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
43、想像力比知识更有力量。你有没有从大处着想，小处着手，脚踏实地，规划人生呢？
44、《孟子・梁惠王下》：“孟子谓齐宣王曰：‘王之巨有托其妻子于其友(把他的妻和子女托付给朋友)而之(到)楚游者。比其反(等到他回来。反，同“返”)也，则冻馁其妻子(使他的妻和子女受冻挨饿)，则如之何(对他怎么办)?’王曰：“弃(抛弃，此指绝交)之。”曰：‘士师(司法官员)不能治士(管好手下的人)，则如之何？’王曰：‘已之(把他撤职)。’曰：‘四境之内(全国)不治，则如之何？’王顾左右而言他(别的内容)。”意为左看看、右看看，避开正题，说到别的事情上去。形容没法回答问题，想支吾过去。
45、⑸澹(dàn)泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
46、我们绝不容忍国家分裂的，历史悲剧重演，一切分裂祖国的活动都必将遭到全体中国人坚决反对。
47、明・冯梦龙《东周列国志》第三十二回：“恒公虽然是个英主，却不道剑老无芒(锋芒)，人老无刚(刚烈)。”比喻老年体衰，已无刚烈之气，不中用了。
48、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠
49、不能够静下来，则不可以有效地计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁静的环境。
50、⑵夫(fú)：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
51、没有根据未经考查的话不要听，没有征询过意见的谋划不能采用。
52、谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。雨果
53、出淤泥而不染，常用于形容荷花的高洁。出处：宋·周敦颐《爱莲说》，“出淤泥而不染”有保持自身洁白，不同流合污之意。但“出淤泥而不染”更强调出污泥之意，强调环境污染，更显示其品格难能可贵。
54、言必信，行必果。(《论语》)说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
55、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
56、树：建立。滋：滋长。本：根本，指根除。培养高尚的品德，一定要不断地进行；清除邪恶的东西，必须从根本上铲尽。
57、21)我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。──贝多芬
58、惟：句首语气词，无义。日：每日，天天。孜孜(zī资)：刻苦努力，不懈怠。逸豫：安适，逸乐。
59、(解读)出自2016年4月15日习近平在首个全民国家安全教育日之际作出重要指示。他强调，国泰民安是人民群众最基本、最普遍的愿望。实现中华民族伟大复兴的中国梦，保证人民安居乐业，国家安全是头等大事。
60、 孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。中国伟大的哲学家、思想家和教育家，是中华文化思想的集大成者。儒家学派的创始人，享年七十三岁。儒学思想渗入中国人的生活文化领域中，同时还影响了世界上其他地区的一大部分人近两千年。如今，记录了孔子与其弟子言行的著作《论语》已经成为中国人在生活学习修身方面的不朽经典。
61、(5)一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东
