王昌龄的诗派
1、755年安史之乱爆发，756年，59岁的王昌龄辗转回老家途中，经亳州，被亳州刺史闾丘晓杀害。闾丘晓为什么要杀害王昌龄？史书记载甚少，留下千古之谜。但元人辛文房《唐才子传》卷二“王昌龄”名下，有一句发人深思的话：“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀”。公元757年，张镐奉命平定“安史之乱”。这年秋天，为解宋州(今河南商丘一带)之围，令亳州刺史闾丘晓率兵救援。为人傲慢、刚愎自用的闾丘晓，看不起布衣出身的张镐，更怕仗打败了“祸及于己”，于是故意拖延时间，按兵不动，致使贻误战机，宋州陷落。张镐以贻误军机罪，处死闾丘晓。在行刑时，闾丘晓露出一幅可怜相，乞求张镐放他一条生路：“有亲，乞贷余命”，意思是家有老母需要赡养。张镐不愧是宰相之材，一句话就把闾丘晓挡了回去：“王昌龄之亲，欲与谁养？”。
2、不叹携手稀，常思着鞭速。终当拂羽翰，轻举随鸿鹄。
3、欣逢柏梁故，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
4、新知偶相访，斗酒情依然。一宿阻长会，清风徒满川。
5、中国宋代的词学流派之一。北宋诗文革新派作家如王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。第一个用“豪放”评词的是苏轼。
6、明代晚期的诗歌、散文领域中，以“公安派”的声势最为浩大。本派代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中三兄弟，他们是湖北公安人，故称公安派。作为公安派理论核心的思想是“性灵说”。性灵说不仅明确肯定人的生活欲望，还特别强调表现个性，表现了晚明人的个性解放思想。(王昌龄的诗派)。
7、凤皇所宿处，月映孤桐寒。槁叶零落尽，空柯苍翠残。
8、楚客醉孤舟，越水将引棹。山为两乡别，月带千里貌。
9、 三：送别诗也是其主要题材诗。王昌龄的一生交游很广，和许多文人、官吏、隐士和僧道都有来往，特别是在他两次遭贬、长年谪居的情况下，他把自己忠贞深沉的友情，献给了那些正直的知心朋友。他的送别诗，不落窠臼，不同凡响。如南贬途中，王昌龄在岳阳还巧遇了四处流浪的李白，两人也是一见如故，王昌龄为此写下了《巴陵送李十二》：
10、人生意气好弃捐，只重狂花不重贤。宴罢调筝奏离鹤，回娇转盼泣君前。
11、东楚吴山驿树微，轺车衔命奉恩辉。英僚携出新丰酒，半道遥看骢马归。
12、豪放词特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表，以后遂相沿用。
13、清洛日夜涨，微风引孤舟。离觞便千里，远梦生江楼。
14、饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。
15、这就是“江南无所有，聊赠一片心”呀！确实就王昌龄的一生来看，他一辈子沉于下僚，身无长物，所拥有的也不过就是一颗至真至纯的心。而这正是他最大的人生财富，让他可以既有边塞的豪情，又有宫怨的深情；让他既能写出“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，又能写出“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”这样深解人情的词句来。
16、意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。
17、南朝三谢是对南朝三位谢姓名士的称呼，分别是谢灵运，谢惠连，谢朓。
18、手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，知此罹忧患。
19、汉赋四大家是指司马相如、扬雄、班固、张衡四人。这四人都有多篇代表性的名篇传世，在当时及后世文坛影响深远，是汉大赋的最高成就者，标志着汉大赋的内容、风格的成熟。
20、高佑釲《陈其年湖海楼词序》引顾咸三语曰：“宋各家词最盛，体非一格，苏、辛之雄放豪宕，秦、柳之妩媚风流，判然分途，各极其妙。”自晚唐“花间派”以来，词以婉约为正宗，诗庄词媚，几成定格。到了苏轼，才以豪健纵放之笔，创豪放一派，扩大了词的题材范围，开拓了词的表现领域，打破了词为艳科的藩篱，使词体获得了解放。
21、秦林映陂水，雨过宛城西。留醉楚山别，阴云暮凄凄。
22、虏骑猎长原，翩翩傍河去。边声摇白草，海气生黄雾。
23、张镐对闾丘晓恨得牙根痒痒，就判了闾丘晓死刑。开刀问斩之前，闾丘晓说家里有80 岁的老母需要奉养，希望张镐能够饶自己一命。张镐一听更是气不打一处来，说：“你杀王昌龄的时候想没想过王昌龄的母亲由谁来奉养啊？告诉你，我杀你是二罪归一是触犯军法延误军机导致商丘失陷，二是你嫉贤妒能杀害王昌龄。”王昌龄终于可以瞑目九泉了。
24、槠楠无冬春，柯叶连峰稠。阴壁下苍黑，烟含清江楼。
25、王昌龄存诗181首，虽数量不比其他大佬，但质量极高。体裁以五古、七绝为主，题材则主要为离别、边塞、宫怨。
26、大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
27、天地寒更雨，苍茫楚城阴。一尊广陵酒，十载衡阳心。
28、赖承琢磨惠，复使光辉新。犹畏谗口疾，弃之如埃尘。
29、草绿小平津，花开一水滨。今君不得意，辜负帝乡春。
30、初唐四杰是唐代诗人王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。
31、下辇回三象，题碑任六龙。睿明悬日月，千岁此时逢。
32、堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
33、孟阳蓬山旧，仙馆留清才。日晚劝趣别，风长云逐开。
34、与君同病复漂沦，昨夜宣城别故人。明主恩深非岁久，长江还共五溪滨。
35、握中铜匕首，纷锉楚山铁。义士频报仇，杀人不曾缺。
36、白鸽飞时日欲斜，禅房寂历饮香茶。倾人城，倾人国，斩新剃头青且黑。
37、仙人骑白鹿，发短耳何长。时余采菖蒲，忽见嵩之阳。
38、鸷鸟立寒木，丈夫佩吴钩。何当报君恩，却系单于头。
39、东驰眇贝丘，西顾弥虢略。淇水徒自深，浮云不堪托。
40、元白指中唐诗人元稹、白居易，他们重写实，尚通俗，他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善，补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。
41、在初唐诗坛上，有四个人被时人称为"文章四友"，他们是：崔融、李峤、苏味道、杜审言。
42、玉如意，金澡瓶，朱唇皓齿能诵经，吴音唤字更分明。日暮钟声相送出，
43、苏诗趋向粗犷豪迈一路，梅诗则多委婉闲淡之作。因此，欧阳修《六一诗话》品评道：“圣俞(梅尧臣)、子美(苏舜钦)齐名于一时，而二家诗体特异。子美笔力豪隽，以超迈横绝为奇；圣俞覃思精微，以深远闲淡为意。各极其长，虽善论者，不能优劣也。”这个意见是恰当的。
44、大约二十岁，王昌龄离开家乡，开始一段学道的经历。开元年间，正是盛唐气象的鼎盛时期，王昌龄在诗中对盛世景象竭尽全力、忠贞不已地加以歌颂。对盛世的信仰，正是王昌龄一生最坚实的信心、力量、希望和理想的源泉，以至日后长期身处谗枉和沦弃之境，也难以改变。火热的年代，像王昌龄这样有抱负的时代青年，只是把学道当成了一种好奇而已。不久他便到长安谋求发展，没见什么成效，于是他西出长安，投笔从戎，从此踏上西出长安，踏上出塞之路。
45、 740年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。
46、地理荆州分，天涯楚塞宽。百城今刺史，华省旧郎官。
47、盛唐诗人高适和岑参的合称，为盛唐边塞诗歌代表诗人的专称。但“高岑”并称，则始于他们的好友杜甫《寄彭州高三十五使君适、虢州岑二十七长史参三十韵》：“高岑殊缓步，沈鲍得同行。”说他们两人成名较晚，而才学堪比沈约、鲍照，原非专称。
48、因为姚崇的推崇，后来科举考试的时候，唐代甚至多次以“玉壶冰”或者“清如玉壶冰”作为科举的试题，所以盛唐渐有“冰壶”之风。所以王昌龄的“一片冰心在玉壶”，其实既是在赠友人，又是在赠给自己，赠给自己一种至纯至真的人生。他是在说，任红尘荒芜、现实苟且，任人生仕宦起伏、命运跌宕，我那一颗至真至纯的心，还是像你们以前知道的那样从未改变。
49、中峰青苔壁，一点云生时。岂意石堂里，得逢焦炼师。
50、双丝作绠系银瓶，百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望，似妾倾心在君掌。
51、于是第三个问题就来了，“冰心玉壶”是不是王昌龄的首创？他所说的“一片冰心在玉壶”，是在向洛阳亲友传递怎样的信息呢？事实上“冰心玉壶”，虽然现在人们一说起来就会想到王昌龄，想到他的《芙蓉楼送辛渐》，但它确非是王昌龄的独创。“玉壶冰”其实是盛唐流行的用语，开元年间，宰相姚崇就写了一篇小赋，题目就叫《冰壶诫》。所谓玉、壶、冰这三个字，其用意都非同小可。
52、袅袅清夜猿，孤舟坐如此。湘中有来雁，雨雪候音旨。
53、因为姚崇的推崇，后来科举考试的时候，唐代甚至多次以“玉壶冰”或者“清如玉壶冰”作为科举的试题，所以盛唐渐有“冰壶”之风。所以王昌龄的“一片冰心在玉壶”，其实既是在赠友人，又是在赠给自己，赠给自己一种至纯至真的人生。他是在说，任红尘荒芜、现实苟且，任人生仕宦起伏、命运跌宕，我那一颗至真至纯的心，还是像你们以前知道的那样从未改变。
