陶行知的名言人像树木一样
1、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——孔子
3、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
4、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
5、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫因材施教。
6、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。(陶行知的名言人像树木一样)。
7、1乡村教师与未来的乡村教师，心里都应当有一个理想的社会。
8、1要叫工呆子钱呆子多看些书，把头脑弄得清楚一点，好把世界的事看个明白。
9、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。——陶行知
10、顺序性指儿童从出生到成人，他们的身心发展是一个由低级到高级，由量变到质变的连续不断的过程。
11、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知
12、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
13、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
14、要诚实无欺；要谦和有礼；要自觉纪律；要手脑并用；要整洁卫生；要正确敏捷；要力求进步；要负责做事；要自助助人；要勇于为公；要坚韧沉着；要有始有终。
15、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。——陶行知
16、1适当的休息，是健身的主要秘诀。《每天四问》
17、28人们手里的金钱是保持自由的一种工具。——卢梭
18、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
19、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
20、有的人认为人的心灵犹如一块白板，它本身没有内容，可以任意涂抹，外部的力量决定了人的发展状况。这种观点典型的代表人物是()。
21、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
22、20在我们那页灿烂的历史中，将添上更加光荣的一页，而且奴隶们最后将会用自己身上的镣铐锻冶成锋利的宝剑，把宝剑亮给他们自由的兄弟们看。——加里波第
23、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
24、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
25、陶行知的名言：“人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高。应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。”给我们的启示是：()。
26、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
27、以集体力量从事于五项创造工作：甲、创造健康之堡垒；乙、创造艺术之环境；丙、创造生产之园地；丁、创造学术之气候；戊、创造真善美之人格。
28、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活
29、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
30、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。陶行知
31、第一流的教授具有两种要素：有真知灼见；肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
32、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
33、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
34、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。
35、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
36、1教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
37、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦。我们深信乡村教师必须有农夫的身手，科学的头脑，改造社会的精神。我们深信如果全国教师对于儿童教育都有鞠躬尽瘁、死而后已的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
38、教育是立国之本。中小学教育为国家根本大计，必须运用科学方法分析研究，实地实验，方能免入歧路。
39、1发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。陶行知
40、47只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。——歌德
41、1“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”
42、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
43、主张教育即生长，教育即生活，教育本身除生产外无任何目的，这属于()的观点。
44、D选项，《南柯梦》是明代戏曲家汤显祖创作的传奇剧本，讲述了淳于棼梦入蝼蚁之槐安国为南柯郡太守的故事。
45、10现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
46、手脑双全，是创造教育的目的`。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
47、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
48、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。
49、(湖北)青少年身心发展的年龄特点决定了教育工作要遵循的个体身心发展规律是( )
50、解析：文饰又叫理由化的适应，是一种自强防御机制或适应行为。指一个人为了掩饰不符合社会价值标准、明显不合理的行为或不能达到个人追求目标时，往往在自己身上或周围环境找一些理由来为自己辩护，把自己的行为说成是正当合理的，以隐瞒自己的真实动机或愿望。如把考试成绩不好归咎于身体不好、出题不公正等。
51、主张在“立脚点上求平等 ,于出头处谋自由”的教育家是( )
52、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。——陶行知
53、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
54、(浙江)对残疾儿童的教育要依据( )的特征进行。
55、陶行知的名言：“人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高。应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。”给我们的启示是( )
56、我们做事不能一天做到晚，一晚做到天亮，中间必定有空闲的时候。人当忙时不会走歧路，一遇空闲，危险就来了。所以古时教育，注重闲时的修养，现今的教育，也注重空闲时的消遣方法。在学校里培养学生种种正当娱乐的良好习惯，使他习与性成，将来离校之后，继续将他空闲时的精神，归纳在这种正当娱乐当中，这是很重要的教。
57、8使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任。——黑尔
58、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
59、30只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。——马克思、恩格斯
60、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。人生所必需之知识技能。强健活泼之体格。优美和乐之感情。
61、(河北)“人的发展是个体的内在因素与外部环境在个体活动中相互作用的结果。”这一观点属于个体发展上的( )。
62、32时来天地皆同力，运去英雄不自由。——罗隐
63、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
64、我们要常常念着农民的痛苦，常常念着他们所想得的幸福，我们必须有一个农民甘苦化的心才配为农民服务，才配担负改造乡村生活的新使命。
65、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知
66、1为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。
67、题目中表述的是白板说的观点，提出白板说的是洛克。另外，洛克还提出了“绅士教育”的观点。B项中弗洛伊德的常考点有：性本能、潜意识、精神分析的创立者、遗忘的压抑说等。C项中格赛尔常考查他的双生子爬梯实验，表明了生理成熟的作用。D中威尔逊提出了“基因复制”理论，是内发论的代表。
