言出必行行之必果意思
1、注解意马：奔腾不息的马。道心：空静虚无之心。阴火：内火。
2、《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。原文如下：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
3、在孔子眼中，君子就是有德行的人、为学之人。他们会先将自己的想法付诸于实践，等到自己成功之后，才会告诉别人自己当初的想法。比方说君臣父子之道，仁义礼智信之德，在讨论这些之前，只有自己先做到了，才能挺直腰板讲给别人听。有着这种先做后说的行为的人，就是实实在在的君子。扩展资料：出自《论语·为政篇》子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
4、提示此节主要是以八卦、五行、阴阳理论解说龙形的来源、取义、身内气力，及形式顺逆对健康的影响。在身内气力上龙形落时用于任脉，起时用于督脉，所以为龙形之气和虎形之气循环应用，一前一后，一升一降。
5、言必行，是指说话一定要讲信用。行必果是指做事一定要善始善终，既不能虎头蛇尾，也不能半途而废，更不能纸上谈兵而不付诸行动，必须坚持到底，从而达到预期的目的。
6、释义：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
7、 (出自)：曹禺《王昭君》第五幕:"背信弃义是插在我背上的一把尖刀!
8、我们做人要诚实，要懂得一诺千金的道理，言出必行。
9、蛇者最灵活之物也，其性能有拨草之巧，有缠绕之能；曲伸自如，首尾相应。取之身内为脾之阳用之于拳，能活动腰力，通身之骨节；故击首则尾应，击尾则首应，击身则首尾相应。其身有阴阳相摩(2)之意。因蛇之灵活自如，故拳之命名为蛇形。(提示：以蛇的性能、五脏功能、拳术劲力、技法论述蛇形取义)练之形势顺，能起真精补还于脑，而神经充实，百疾不生；形势逆，则身体也不活，心窍也不开朗，反为拙气所束滞矣。(提示：指出拳势顺逆对精气神的影响)故曰：从来顺理自成章，拨草能行逞刚强，蛇形寄语人学会，水中翻浪细思量。(提示：歌咏蛇形技击中的长处)学者于此形当勉力求之，灵光巧妙得之于身心，则终身用之不尽也。白蛇吐信，白蛇缩身，白蛇抖身。(提示：介绍蛇形的拳势)
10、鸡者最有智谋，性勇，灵性之物也；故晨能报晓，其性虽属禽，而功于陆；性善斗，斗时皆以智取；口刚而能啄，两腿连环而能独立，爪能抓且能蹬，生威抖翎能腾空，进退无时，往来无定，全身运用随时生能。以拳之运用，力量最大，故取为鸡形。取诸身内为脾，脾健则五脏充足。脾属土，土生万物，故鸡形之性能有万法。。(提示：以鸡的性能和五行、五脏理论论述鸡形的取义)故曰：将在谋而不在勇，败中取胜逞英雄，试看鸡斗虚实敏，才知羽化(1)有灵通。(提示：歌咏鸡形的特点)拳势顺，则脾胃活，有羽化之功。形势逆，则脾衰胃满，五脏失其调和。(提示：指出拳势顺逆对内脏的影响)学者宜虚心诚意，格物至致，始得生化之道也。
11、一年之计在于春，一日之计在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤。
12、(几乎每日都进行非常高强度的运动/体育项目
13、还有一种我们平常常说的“善意的谎言”，都是为了安抚人心，为了救助别人，难道这就算没有信用吗？不算呀！比如一个得了癌症的病人，如果你不告诉他，他可能还会像平常一样，好好地活着，可一旦你告诉他得了绝症，没有多少日子了，那往往就会增加他的恐惧感，让他的疾病恶化的更加快速。
14、解读此节讲述马形取义来源，马形特点，马形拳势顺逆和健康的关系以及技击中的作用。马形对于马的象形取意，一方面是身体功能特点的摄取，另一方面是吸取意变万象的意识活动。
15、言出必行,读音：(yánchūbìxíng)
16、 各宗的修法，虽有同一的目的，但立场和方法，却有所不同。从来祖师大德，因悲心激切，惟恐学人不肯专心于一个法门去学习，所以苦口婆心，特别强调自己法门的优胜；但这往往都是一个时期中，破人执著的方便说法。例如六祖惠能大师说：‘东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？’这正是以理夺事的说法。如果学者自己的脚跟没有站稳，听到公说公有理，婆说婆有理，就不免彷徨不定，坠入歧途。因此初下手实践时，应以专一深入为主，多亲近本宗的明师益友，等到妄想销落，心地融通，这时正须遍参知识，广学多闻，由一门而会入普门。
17、 从这里我们可以看出，禅宗一门，惟论见性，直指人心，承当便了，本来无所谓参话头与疑情，但后来由于人们妄想太多，根机日钝，不能直下见到，往往互弄机诈，说口头禅，因此祖师们才不得不各出手眼，教人以参看话头的方便办法。所谓参话头，就是把一向朝外奔驰的心念，回转来反照参看一句足以使人发生疑情的话头。对于这一话头，能越疑越好，所谓大疑大悟，小疑小悟(若疑情发不起，是因为发心不真切。)由于用这一极强的慧力来照顾追究，功夫严密而紧凑，自能得力不少。所以参话头，实是悟心的妙法。所参的话头，像‘万法归一归何处？’‘父母未生前本来面目如何？’‘无想无梦时，主人翁在什么处？’‘念佛是谁？’等。其中以‘谁’字话头，一举便有，最易发起疑情。
18、你说假期有时间就多去看看世界，他说有花那些闲钱的工夫，还不如在家睡觉
19、识透人情惊破胆，看穿世间心胆寒。白璧易埋千古恨，黄金难买一身闲。
