三字佛经名句
1、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。(三字佛经名句)。
2、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
3、让王羲之起死回生来到唐朝恐怕不容易，但是收集王羲之的真迹字体来刻碑，倒也并非难事。于是，长安洪福寺高僧怀仁欣然领命，承担了收集王羲之真迹字体的任务。怀仁认为这是大唐佛教界的幸事和荣光，再次，他认为找王羲之的真迹字体并不困难。
4、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》
5、优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。(三字佛经名句)。
6、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
7、迦叶佛偈，一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
8、(解释)年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
9、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？－－《楞严经》
10、(解释)中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。
11、语言朴实却富有哲理。知足常乐，随遇而安的心态，是最健全的生活理想。
12、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
13、穿绸穿缎为何因，前世施衣济僧人。有食有穿为何因，前世衣食施贫人。
14、譬如我几十年前常常讲，这已经五十年了，有些外国同学来跟我学禅，讲到“境界”两个字，我说你们怎么翻？没有办法翻，你翻“现象”，不是境界，境界就是境界，只有照佛经翻法，境界用中文发音翻成Jingjie，给它说明，境界很难说明。所以当年这个清华北大那位王国维，“某某啊”，你的老师啊，王国维讲文学的境界，什么叫文学上的境界？境界很难翻译。譬如他引用一个道理啊，引用辛稼轩的一首词，“梦里寻他千百度”，上面还很多了，大概引用，这很好的名句啊，白天也想，夜里也想，梦里也找，怎么都找不到，“梦里寻他千百度”，找他找不到，“蓦(然)回首，那人只在灯火阑珊处”，后来看清楚了，哎，就是他，后来又不是他。这叫境界。
15、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
16、但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。佛家妙语
17、 唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。
18、(解释)“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
19、重赏之下有勇夫，最后，怀仁大和尚终于分别从三个收藏者那里购得三个字，按照承诺，每个收藏者得到一千金的奖赏。这就是一字千金的由来。
20、 经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
21、此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。
22、服务以人为本，诚信最具魅力。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。毛泽东
23、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
24、 当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。
25、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。鸠摩罗什《金刚经》
26、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
27、经，更没教人念经。就算我们努力10辈子，也未必能达到神秀那
28、初地无阶级，余基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。
29、该说他们势利，还是草率呢？唉，权当是因为那个不拘小节的年代吧。东野圭吾
30、全称《大唐三藏圣教序》,因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。怀仁集王羲之行书而成。唐·咸亨三年(672)十二月建。行书。30行，行83～88字不等。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的。太子李治(高宗)并为附记，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。碑石高4尺，宽2尺。共30行，行80余字不等。现在陕西西安碑林。
31、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。
32、所以第六意识，这个它永远在那里思想，也同那个，我们讲过的，一切种子如瀑流，一股流水一样，你没有办法停止它。哎，要怎么样转变它？第六意识转成清明，第六意识上天堂下地狱、做好人做坏人、做笨人聪明人，都是它的作用，它的作用太大了，成佛成道也是它的作用，下地狱做坏事都是它的作用，要怎么样转变它？怎么样使它清净，怎么样使它空掉？这是本事了。第六意识不能清净掉，就是中国以前一个禅师讲两句话，“修行不到无心地，万种千般随水流”，都是白搞的了。(进入独影境了，他，哎，嗨！赶快换一个手。不是，他疲劳进入独影境，真的，你们去体会，疲劳了休息一下)先休息一下啊，大家休息一下，疲劳了有时候独影境起来的哦，所以你觉得“哎，我这个无意做的”，这都是独影境界，独头作用。先休息一下，赶快静一下。
33、有因必有果，有果必有因，喻如植物种子，种瓜得瓜，种豆得豆。但如此项种子，落于石上，或被人藏于瓶中，不遇水土适当之缘，虽有种子亦难发生。然则缘与因同样重要设无适缘，因亦不能生果，因果律岂不破坏。而且因为缘有强弱，果乃不同，植物种子之遇增上缘，或强或弱，(如水分充足不充足，及泥土肥沃不肥沃等。)似属偶然，无有一定。因而疑及人之造善因者。如缘有一定，自感善果，设缘无一定，不啻偶然，虽有善因，难料其必感善果。且因为缘有强弱。从善因甚大，如遇弱缘，亦难得大善果。仆怀此疑而及转回净土。如此疑冰释，则对轮回净土亦可深信矣。
34、原来爱情会过期，我不懂珍惜，原来爱情会离去，我不是故意要对你放弃。
35、就是你我，一南一北。你说是我甘愿离南，我只说是你不肯随我北来。徐志摩
36、(解释)顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。
37、慈悲是你最好的武器。只要面对现实，你才能超越现。禅语或者佛语中关于因果报应的句子佛语因果报应懂得因果的人，他不会去做坏事，他不敢做恶事，因为他知道今天做了坏事，一定会有果报的，犹如在人间告诉你们要懂得法律一样，如果你不懂法律，你不知道这个世界上还有法律的话，你这个人什么都不怕，就会造出很多的恶因出来，所以师父给你们讲的最重要的就是要懂得因果，因为恶果灾难你不让它的恶果种子长大，它就不会成熟，不会有报应，所以我们不要去动坏脑筋，动坏脑筋实际上就是在动恶因，如果我们再去做坏事情，就是又在碰它了，就像我们碰癌细胞一样，不要去碰，它就不会长大，对不对？你今天碰碰它，明天去碰碰它，会越碰越痛。
38、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》
39、(解释)礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。
40、觉了一切法，犹如梦幻响。－－《佛说无量寿经》
41、淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。
42、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
43、 当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到：平生之中，在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底，污泥处。为什么呢？因为他在那里得到了真爱！
44、七佛通戒偈，历代诸佛，对戒法(佛法之戒定慧三学一体，这里只是方便区分)的通用简述。
45、《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。”《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。
46、落寞转身，心情也并不差，至少又是一个宝贵的人生经历，磨砺中成长，风雨中茁壮。
47、(解释)斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
48、舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。－－《心经》
49、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
50、 犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
51、(解释)由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我，我生儿子，儿子再生孙子。
52、 闯逆变，神器终。清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。
53、这个世界不是单为我一个人而存在的，没有道理要求这个世界处处为我显现出周到与温馨。
54、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》
55、三十功名尘与土，八千里路云和月。____岳飞《满江红·写怀》
56、佛语有云：人既生亦死。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。
57、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
58、关于生活中的每一件事都可以用三个字总结会过去。积极乐观的句子
59、(解释)晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
60、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。《佛经》
